بول فيندلي : حقائق غائبة من تاريخ الجنوب..لماذا أعدما الرئيس (سالمين) والوزير) مطيع)

[المسعودي اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوأسامه

اذا فتحتو مثل هذا الملف سوف تتفتح ملفات ااخرى .. الجنوب نزف الكثير ولا زال ينزف هل من معالج ..؟

أخي العزيز ابو أسامة, تحيتي لك شكرا على المرور, هنا .. وكذا في مواقع أخرى

لا تتشائم أخي أبو أسامة وكن متفائلاً, فما هذا الموضوع إلاً نقل لصفحة واحده من كتاب يباع في معظم مكتبات البلاد, وهو في متناول الكل .

لماذا أعتبرته أنت ملفاً؟. فالملفات لها معنى آخرا ونحن بعيدين عنها,
الملفات ليست في متناول أيدي مواطنين مثلي ومثلك, وكلمة ملفات مخيفة.
أرجو أن تسحبها لإن هذا ليس المقصود من الموضوع.

المقصود من الموضوع هو تبصير الناس لحجم المؤامرات التي وقع ومازال واقعا فيها شعب الجنوب .
ولفت الانتباة من الانجرار وراء مشاريع وهمية تعيدهم إلى المربع الأول من مسيرة المآسي والمعاناة في بدايات السبعينات.
أن أستطعنا وضع الحقائق نصب عينية, فلنفعل ذلك ليكون على بينه من أمره.
هذا هو المقصود من الموضوع لا غير .

ألم يكن الرئيس قحطان مع بقية الرجال المخلصين لشعبهم ولوطنهم لجنوب ضحية مؤامرة؟.
ألم يكن الرئيس سالمين وبقية الرجال المخلصين لشعبهم ولوطنهم الجنوب ضحية مؤامرة؟.
ألم يكن شعب الجنوب نفسه ضحية مؤامرة منذُ ما قبل الاستقلال الوطني عام 67م وحتى اليوم؟.
ما هو واجبي وواجبك تجاة وطننا وتجاة شعبنا؟.

ألا ترى معي اليوم إن هناك من يجتمع في " القاهرة " و من يوجد في " سجن القوى الوطنية اليمنية "
وهو امتداد للصراع حول القضية الوطنية الجنوبية, التي كانت بدايات الصراع حولها في أوائل السبعينات,
ألاّ ترى معي إن الصراع حول القضية الجنوبية متجدد ومستمر, وهو نفسه, مع تغير في أسماء الاشخاص والمصطلحات والزمان والمكان.

شكراً لك أخي أبو أسامة, رعا الباري وحرسك

.

[المسعودي اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر ردفان

الكتاب ممتاز جداً

انا قرأته قبل سنتين تقريبا

وفيه أبواب كثيره ومنها يتحدث عن اللوبي الصهيوني في امريكا وووووو

حياك الله أخي العزيز صقر ردفان, شكرا على المرور والأفادة عن الكتاب ومحتوياته.

صحيح, هو من الكتب المهمة التي تطرقت لقضايا الشرق الأوسط عموما بكل موضوعة, وقد دفع السنتور الأميركي " بول فيندلي " عن ولاية " إلنوي " ثمنا باهضا نتيجة مناصرته للقضايا العربية, وخسر عضوية الكونجرس الأميركي بعد إثنين وعشرين عاما من عضويته فيه, بسبب الحملة التي شنها ضده اللوبي الصهيوني في أميركا.

للسنتور " فيندلي " ثلاثة كُتب , عن السياسات التي تنتهجها الإدارات الأميركية المتعاقبة بخصوص قضايا الشرق الأوسط وعلاقة الصهيونية وإسرائيل في تحديد مساراتها.

الكتب مترجمة إلى اللغة العربية, وهي : " لا سكوت بعد اليوم " و " من يجرؤ على الكلام " وكتاب آخر لا يحضرني أسمة .

شكرا لك أخي صقر ردفان, دمت في رعاية الباري.

[ياسر السرحي]

تقلبون المواجع ونحن جيل جديد حدثت هذه الأمور ونحن ما جئنا للدنيا هذه ...

ونحن نحب الرئيس سالمي ومطيع وعرفنا الحقيقة التي اظهرها رب العالمين لانه سبحانه لا يرضى بالظلم وسوف يكشف الحق ولو بعد حين ...

ياقهرنا على كل الجنوبيين وكما حدوثنا الأباء كانوا يختارون الرأس (( الحسين )) وعلى مدار الفترة من 67- 90 وبعدها من 90 - 2011 ..44عاما نصف قرن مر على الجنوبيين عذاب وخراب

[ابوأسامه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسعودي اليافعي

أخي العزيز ابو أسامة, تحيتي لك شكرا على المرور, هنا .. وكذا في مواقع أخرى

لا تتشائم أخي أبو أسامة وكن متفائلاً, فما هذا الموضوع إلاً نقل لصفحة واحده من كتاب يباع في معظم مكتبات البلاد, وهو في متناول الكل .

لماذا أعتبرته أنت ملفاً؟. فالملفات لها معنى آخرا ونحن بعيدين عنها,
الملفات ليست في متناول أيدي مواطنين مثلي ومثلك, وكلمة ملفات مخيفة.
أرجو أن تسحبها لإن هذا ليس المقصود من الموضوع.

المقصود من الموضوع هو تبصير الناس لحجم المؤامرات التي وقع ومازال واقعا فيها شعب الجنوب .
ولفت الانتباة من الانجرار وراء مشاريع وهمية تعيدهم إلى المربع الأول من مسيرة المآسي والمعاناة في بدايات السبعينات.
أن أستطعنا وضع الحقائق نصب عينية, فلنفعل ذلك ليكون على بينه من أمره.
هذا هو المقصود من الموضوع لا غير .

ألم يكن الرئيس قحطان مع بقية الرجال المخلصين لشعبهم ولوطنهم لجنوب ضحية مؤامرة؟.
ألم يكن الرئيس سالمين وبقية الرجال المخلصين لشعبهم ولوطنهم الجنوب ضحية مؤامرة؟.
ألم يكن شعب الجنوب نفسه ضحية مؤامرة منذُ ما قبل الاستقلال الوطني عام 67م وحتى اليوم؟.
ما هو واجبي وواجبك تجاة وطننا وتجاة شعبنا؟.

ألا ترى معي اليوم إن هناك من يجتمع في " القاهرة " و من يوجد في " سجن القوى الوطنية اليمنية "
وهو امتداد للصراع حول القضية الوطنية الجنوبية, التي كانت بدايات الصراع حولها في أوائل السبعينات,
ألاّ ترى معي إن الصراع حول القضية الجنوبية متجدد ومستمر, وهو نفسه, مع تغير في أسماء الاشخاص والمصطلحات والزمان والمكان.

شكراً لك أخي أبو أسامة, رعا الباري وحرسك

.

حياك الله اخي العزيز المسعودي .. واشكر كرم اخلاقك الرفيعه .. لم يكن القصد من ردي الاستنقاص من موضوعك المهم معاذ لله .. بقدر ما كان همي ان اوضح ان الوقت غير مناسب لطرحه .. لان الذي جرى من احداث سابقه ابكاء كل عين ولم يسلم أي دار من عويل ونحيب .. وكل الذي جرى كان مؤامره خبيثه راحو ضحيتها خيرة ابناء الجنوب من قاده وسياسيين وعقول لو بقيت على قيد الحياة لما كان حالنا هكذاء .. لاكن قدر الله ما شاء فعل .. فنحن سبب انفسنا بأنفسنا ..
لذالك نحن في وقت نحنُ فيه في امس الحاجه الى النظر الى الامام ولندع التاريخ ينخر في اجساد من كان السبب ..
لك من التحاياء اطيبها ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوأسامه

حياك الله اخي العزيز المسعودي .. واشكر كرم اخلاقك الرفيعه .. لم يكن القصد من ردي الاستنقاص من موضوعك المهم معاذ لله .. بقدر ما كان همي ان اوضح ان الوقت غير مناسب لطرحه .. لان الذي جرى من احداث سابقه ابكاء كل عين ولم يسلم أي دار من عويل ونحيب .. وكل الذي جرى كان مؤامره خبيثه راحو ضحيتها خيرة ابناء الجنوب من قاده وسياسيين وعقول لو بقيت على قيد الحياة لما كان حالنا هكذاء .. لاكن قدر الله ما شاء فعل .. فنحن سبب انفسنا بأنفسنا ..
لذالك نحن في وقت نحنُ فيه في امس الحاجه الى النظر الى الامام ولندع التاريخ ينخر في اجساد من كان السبب ..
لك من التحاياء اطيبها ...

انا مع راي الاخ العزيزابواسامة

فالحديث في هذة المواضيع ليس مفيدا على الاقل في هذة الفترة ...

ويمكن في وقت اخر نكون قد انجزنا الكثير لقضيتنا ووطننا الجنوبي من الممكن الخوض في هذة المواضيع ولكن بنفس علمي بحثي لاستخلاص الدروس والعبر التي سناخذها من الحقائق كما هي لا كما نريدها او نتمناها ...

اما اليوم فاننا سنفتح باب للالم والمتاعب والاختلاف في مشاركات قيادة هم الان بين يدي خالقهم وكان لهم حينها اخطاء واخفاقات ( بل من وجهة نظر البعض ومن معرفته ببعض المعلومات يرى ان بعضهم ارتكب جرائم ) ولكن في نفس الوقت كانت لهم مناقب وانجازات .

وعلينا ان نعرف ان تلك الفترة التي عاشها الجنوب لايستطيع اي منا ان ينسب خطأ او جريمة لشخص واحد بذاته وفي نفس الوقت لايستطيع احدنا ان ينسب انجازات لفرد واحد من افراد تلك القيادة ومن عايش تلك الفترة يعرف ان مامن قرار يتم اتخاذة (سواء حقق انجازا او تسبب في نكسة ) فهو انما يكون قرار اجماعيا لمن هم على راس السلطة حينها ونعرف جميعنا ان لايمكن لفرد واحد في القيادة ان يتخذ قرار لوحدة سواء كان خيرا او شرا ولايمكنه ايضا ان يجد له سبيلا للتنفيذ مهما كانت مرتبته ووضعه القيادي في الدولة...

ولذلك فمن اراد ان يمنح الشرف لعمل خير لاي فرد من تلك القيادة فهو امنية محب ومن اراد ان يمنح صفة الشر لفرد واحد من تلك القيادة مقابل عمل شر قام به فهو ينظر بكين الساخط لذلك الفرد القيادي ... اما الحقيقة فقد الجميع شركاء في السلب وفي الايجاب ...

وللتدليل على ان هذة النقاشات ليس وقتها الان هو انها لاتخدم فكرة ومقصد من يبادر لطرحها سواء كان مادحا او ناقما ...

وعلى سبيل المثال فقط من هذا الموضوع ذاته :
- صاحب الموضوع اورد الموضوع لتبيان جانب مضيء من وجهة نظرة لشخصيتين معا من تلك القيادة السالفة للجنوب وله الحق ان يحب هذين الشخصين معا ومن حقة ذلك ... ولكنه لن يستطيع ان يضع حقائق خاصة به تحقق رغبته مثل ان يجعل منهما نموذجان طيبان قدما الخير وفي نفس الوقت حدث لهما الظلم بحقهما معا ومن نفس الجهة التي يتصورها حسب مايراه ..
لكن الحقيقة ستصدمه اذا فتح النقاش في ذلك وسيقابله مثلا سؤال ماهو الجامع بين الرجلين ولماذا رحل احدهما عام78م ورحل الثاني بعده باكثر من ثلاث سنوات ومادور الذي تاخر في الاطاحة بالاول وماهو دور الاثنين في الاطاحة بمن قبلهما وماعلاقة سالمين في عمليات القتل والاغتيالات وظلم بعض الفئات القاسي الذي حدث في عهدة مع علم الجميع انه كان رجل قوي وليس رئيس ضعيف حتى نقول كان غيرة يفعل وهو عاجز من منع ماحدث ... ثم عندما نرمي اي جريمة لمن كان وزيرامن الدولة ( الشرجبي) في كل الجرائم سيفتح ذلك ابواب الاسئلة والبحث عن علاقة الوزير برئيس الدولة القوي وربما سنجد من يكشف لنا علاقة للشرجبي بسالمين اقوى من ارتباطه باي شخصية اخرى في قيادة البلد والتنظيم بمن فيهم عبدالفتاح وربما توصلنا المعلومات والبحث ان الشرجبي وصالح مصلح لم يكونا ينفذان في السبعينات الا الاوامر الصادرة من سالمين ... وسندخل في دهاليز الماضي فنجد من فتح الموضوع وقد انزعج مما وصل اليه ...

ولهذا نقول من لدية معلومات او وثائق خاصة في الماضي فعليه ان يبحث بها ويجمعها ويرتبها ويتانى في النشر قليلا حتى يقوم بنشرها في وقت يكون مكسب الوطن منها واردا ...

[المسعودي اليافعي]

الأخ العزيز المهندس / عبد الله الضالعي

حياك الله وأبقاك, تحيتي لك, وشكرا على المرور والتفضل بالمشاركة.

اقتباس من مداخلة المهندس عبد الله

(( صاحب الموضوع اورد الموضوع لتبيان جانب مضيء من وجهة نظرة لشخصيتين معا من تلك القيادة السالفة للجنوب وله الحق ان يحب هذين الشخصين معا ومن حقة ذلك ... ولكنه لن يستطيع ان يضع حقائق خاصة به تحقق رغبته مثل ان يجعل منهما نموذجان طيبان قدما الخير وفي نفس الوقت حدث لهما الظلم بحقهما معا ومن نفس الجهة التي يتصورها حسب مايراه ..
لكن الحقيقة ستصدمه اذا فتح النقاش في ذلك وسيقابله مثلا سؤال ماهو الجامع بين الرجلين ولماذا رحل احدهما عام78م ورحل الثاني بعده باكثر من ثلاث سنوات ومادور الذي تاخر في الاطاحة بالاول وماهو دور الاثنين في الاطاحة بمن قبلهما وماعلاقة سالمين في عمليات القتل والاغتيالات وظلم بعض الفئات القاسي الذي حدث في عهدة مع علم الجميع انه كان رجل قوي وليس رئيس ضعيف حتى نقول كان غيرة يفعل وهو عاجز من منع ماحدث ...)).

وبخصوص تطرقي للموضوع هذا, فقد بينت السبب وبوضوح, وهو :

" المقصود من الموضوع هو تبصير الناس لحجم المؤامرات التي وقع ومازال واقعا فيها شعب الجنوب .
ولفت الانتباه من الانجرار وراء مشاريع وهمية تعيدهم إلى المربع الأول من مسيرة المآسي والمعاناة في بدايات السبعينات.
أن استطعنا وضع الحقائق نصب عينية, فلنفعل ذلك ليكون على بينه من أمره.
هذا هو المقصود من الموضوع لا غير" ..

عزيزي المهندس عبد الله

تأكيدا على ما جاء في مداخلتك الكريمة ( مع التحفظ على بعض أجزاءها ), دعني أروي لك ولبقية القراء الأفاضل, عن تجربة مررت بها في حياتي الخاصة.

من خلال تجربتي الشخصية وانخراطي بسن مبكر في لب الحياة السياسية, ضمن إطار القطاع الطلابي لتنظيم الجبهة القومية حتى عام 1972م, ومن ثم العيش في بلد غربي منذُ كنت في التاسعة عشر من عمري عام 1973م, تمارس فيه الحياة الديمقراطية على كافة المستويات, تأكد لي وبكل جلاء, إن أسوأ ما يمكن أن يقع فيه الإنسان ( أو المجتمع ) هو إلحاق الضرر بنفسه.

مازلت أتذكر العنَت والمشقة في بداية حياتي العملية والدراسية, فعند التحاقي بأحد الجامعات للدراسة المسائية مازلت أتذكر كتابات واجباتي وتماريني المقررة, كنت كلما سلّمتُ رزمة من الأوراق الأستاذ المشرف, أراه ينظر فيها مليا ثم يبدأ بالشطب دون تردد أو تحدث معي, إلاً أن ينتهي في نهاية الأمر بنصف ما كتبتّ, ثم يتوجه إلي بابتسامة لها مغزى ويقول : ما هذا .. يا هذا, حقا .. مازلت تفكر بالعربي وتكتب بالانجليزي, عليك التخلص من تلك الإشكالية في الازدواج الذهني والفكري.

فبدأت أدرك, إنني قد انتقلت إلى وضع آخر بكل جزئياته الصغيرة وعليا التعايش معه, لكنني مازلت أفكر بعقليتي السابقة التي ترعرعت ونشأت عليها, المستندة على اللفظية والحشو وظلال المعاني وتقود إلى الترهل في الأسلوب وملاحقة المعاني والجمل التي يأخذ بعضها رقاب بعض, وإن ثقافة وسلوكيات هؤلاء القوم تتحرى المباشرة والدقة والتحديد والتوجه إلى القصد من أقصر الطرق.. وهكذا كلفت نفسي وأرغمتها على تعلم تلك الطريقة والأسلوب في التعامل السلوكي معهم, لأجاريهم داخل مضمار عالم تفكيرهم الخاص, ولأتمكن من مزاحمتهم سبل حياتهم وجعله عالم تفكيري أيضاً.

وبالرجوع لموضوعنا الأساسي, أقول وبالمباشرة والدقة على ضوء المعطيات الآنية, ما يلي:

أكاد لا أرى نهاية للصراع ( الحرب الباردة ) المستعر منذُ خمسين عاماً, بين ما يسمى بــ( الحركة الوطنية التقدمية اليمنية, وهي مجموعة خليط من الجنوبيين والشماليين ), وبين شعب الجنوب يتقدمه طلائع الوطنين الجنوبيين, ( ممن ضحوا بأرواحهم في سبيل القضية الجنوبية, الرئيس قحطان, الرئيس سالمين, الوزير مطيع وغبرهم, على سبيل المثال فقط ), إنما أجزم أن أوارها أشتد هذه الأيام التي يتطلع فيها الجميع إلى فرض واقع جديد لتحقيق نصرا على الآخر.
كما أني لا أرى في هذا الصراع منتصراً أو مهزوماً, لكني اقطع بأن الصراع سيحتدم داخل الوطن الجنوبي وفيما بين الشعب الجنوبي إن لم يستوعب الشرفاء منهم حجم المؤامرة وخطورتها, نتيجة سوء تقدير أبناء الجنوب في تحالف الحركة الوطنية التقدمية الساعية إلى تحقيق اليمن الديمقراطي الموحد. ومن المفارقات الفاضحة في هذا الشأن إن الجانب الجنوبي في هذا التحالف, يرفع شعارات التعددية ويعلن إنه مع حق تقرير مصير شعب الجنوب وإنه ضد منطق الإقصاء, فيما يحاول إقصاء كل الجنوبيين, خصوصا من ينخرطون في الميدان من القوى الوطنية الجنوبية, ومارس تجارب تكسر سلامة التلاحم الجنوبي ومنطق الوطنية الجنوبية والشعب الجنوبي والوطن الجنوبي, إنه, إذ يفعل ذلك, يشكل الوجه الآخر لمن يدعي الوطنية اليمنية ( يمننة الجنوب ) والدفاع عن فكرة اليمن الديمقراطي الموحد, المناهض لأصحاب المشاريع الصغيرة من الوطنين الجنوبيين والشعب الجنوبي ( كما يقول هؤلاء).

على سبيل المثال :

علينا أن نعترف بوجود مجموعة من أبناء الجنوب على رأس قيادة الحراك, يدعون التمسك بحق تقرير المصير, وبالتحرير والاستقلال, وتمثيل الشعب والقضية الجنوبية, وهم من ضمن تحالف الحركة الوطنية التقدمية اليمنية, ( أمثال عبد الله الناخبي ) الذي أحترمه لأنه جاهر بموقعة وموقفة من الصراع وبوضوح, وتلك المجموعة لها موقفا متشددا أكثر من أختها ( الفيدرالية ).

وعلينا أيضا .....

أن نعترف بوجود مجموعة أخرى من أبناء الجنوب يدعون التمسك بحق تقرير المصير, وبالتحرير والاستقلال وتمثيل الشعب والقضية الجنوبية, أمثال الثنائي: ناصر/ العطاس الغامض موقعها وموقفها, وهي الأخطر لزيف خطابها السياسي الذي تتبناه زوراً وبهتاناً, وهناك من يلهث وراءها لمجرد المصلحة الشخصية, تلك المجموعة لها تأثير شعبي في الجنوب لتقمصها رداء ليس ردائها يستر غريزتها الاستحواذية التي جُبلت أنفسهم وطبائعهم عليها.

وهناك قاعدة شرعية يعمل بها مشائخ العلم, ويرددها خطباء المنابر, تقول :

" كل بدعه ضلالة وكل ضلاله بالنار ".

فيا ترى.. من الذي يأتي بالبدعة؟.
وكيف تكون الضلالة؟.
ولماذا يقع بالنار كل من يسير عليها؟.

من وجهة نظري, إن كل ذلك الوبال يأتي من ( سوء فهم الشيء. عدم معرفة الشيء ), حيث يترتب على سوء الفهم معلومة خاطئة, وينتج عن المعلومة الخاطئة قرار خاطئ, وهكذا حتى يؤل المآل إلى النار. ( كأسقاط على واقع الحياة ).

إن سوء الفهم أحياناً قد يؤدي إلى كوارث جسيمة, مثلاً :

لنفترض إن طاقماً مؤلفاً من خمسة عشر فرداً يقود طائر في السماء عبر المحيطات, وعلى متنها ( 800 ) مسافر, فحصل سوء فهم عند أحدهم عن بعض أجهزة التحكم, وكان عليه في تلك اللحظة أن يضغط على أحد ألأزره ليصعد بالطائرة إلى الأعلى, وحين فعل ذلك, وعن طريق سوء الفهم, إذ بالطائرة تهوي للأسفل بمن كان على متنها من المسافرين لتستقر في قعر المحيط. ( نتيجة مأساوية ).

ولا يفوتني أن أشكرك على تمعنك في قرآه تعقيبي هذا وعلى سعة الصدر. وإليك هذا المقتطف من مقالة للسفير قاسم عبد الرب السلفي, تجدها كاملة في هذا المنتدى بعنوان : " جذور القضية الجنوبية وآفاق المستقبل ". أرجو أن تتطلع عليها كاملة.


اقتباس من مقالة للسفير قاسم عبد الرب السلفي

(( حول مفهوم الوحدة حيث طرحت القيادة الجنوبية على لسان رئيسها قحطان الشعبي تسع نقاط كشرط أساسي للحوار لبناء الدولة على أسس مدنية ونبذ العصبوية القبلية التي يمثلها النظام السياسي في صنعاء وغير ذلك كأساس للحوار البناء بين الدولتين الجنوبية والشمالية على طريق تحقيق الوحدة العربية الشاملة
على الرغم من أن إزاحة القيادة السياسية الأولى للاستقلال ومجيء قيادة سياسية جديدة غلب عليها الطابع الأيدلوجي المتطرف الذي يريد من خلاله إحراق المراحل التاريخية في وقت قصير قفزت قضية الوحدة اليمنية في مركز صدارة أولويات تلك القيادة السياسية ألا أنها قد اصطدمت بالواقع السياسي والاجتماعي القائم سواء في دولة الجنوب أو دولة الشمال والتي يقف ذلك الواقع على طرفي نقيض إضافة الى العوامل الإقليمية والدولية المتعاكسة الأهداف حينها انقسمت القيادة الجنوبية الى اتجاهين الأول يريد ان يخفض من سقف الايدولوجيا وان يتعاطى بواقعية ويعيد الاعتبار لشعب الجنوب وبهذا تريد ان تعيد صياغة هذه الوحدة بعيدة عن تأثير الايدولوجيا لمتطرف بينما الطرف الآخر يريد ان يحقق الوحدة على أسس أيدلوجية مسترشدة بوحدات كانت قد تمت في ذلك الزمن بطريقة انتصار الايدولوجيا المدعوم من الخارج الإ ان عوامل محلية وإقليمية ودولية مؤثرة وفاعلة قد عجلت في تفجير الأوضاع في اليمن شمالا و جنوبا على أثر ذلك أزيحت القيادة الجنوبية المعتدلة والواقعية في الجنوب وفي نفس الوقت وصلت الى سدة الحكم في الشمال قيادة سياسية قبلية عسكرية عصبوية لا ترى في الجنوب الإ فرع ضال لابد من عودته الى حظيرة الدولة الشمالية أما في الجنوب فقد تشكلت قيادة سياسية لا زالت ترى الوحدة بين الشمال والجنوب على أسس أيدلوجي حزبي بحت وعملت من أجل ذلك بكل السبل
من المفارقات العجيبة ان كلا القيادتين السياسية في الشمال وفي الجنوب كانتا في تسابق على خلق واقع جديد كل منهم يريد ان يفرض أجندته السياسية على الآخر .... وبينما القيادة الشمالية مدعومة من قوى إقليميه تحضر لحرب ضد الجنوب كانت جزء من القيادة الجنوبية متحالفة مع قوى سياسية شمالية معارضة لنظام صنعاء مدفوعة بالتأثير الأيدلوجي حول الوحدة تحضر لحرب أيضا ضد الشمال وهكذا وقعت حرب فبراير 1979م..... ومن المفارقات أيضا إن الحرب كانت مشتعلة في عدد من الجبهات وفي أراضي الشمال إلاّ أن الأحزاب السياسية الشمالية والتي كانت تسمي نفسها يسارا قد تركت ارض المعركة وتداعت إلى عدن لعقد مؤتمراتها الحزبية حيث توحدت تحت مسمى حوشي وبعدها وبدون إعداد مسبق أو حتى أشعار منظمات الحزب الاشتراكي في المحافظات الجنوبية والقوات المسلحة تقوم قيادة الحزب بعقد اجتماع للجنة المركزية مع اللجنة المركزية ( لحوشي ) وتم دمجهما في حزب سياسي واحد وهيكل تنظيمي واحد ابتداء من المنظمة القاعدية حتى آخر نقطة قيادية في الحزب المكتب السياسي والذي شارك فيه الشماليين على قدم المساواة مع الجنوبيين في أدارة دولة الجنوب هذا الوضع الشاذ لم يلبث إن تفجر في الجنوب وجرى تعديل القيادة السياسية باتجاه ( جنوبية ) رأس الحزب والدولة الجنوبية بشخصية جنوبية وهذه كانت أحدى إرهاصات وتفاعلات القضية الجنوبية في أطار التوليفة القيادية لتلك المرحلة والتي تداخلت فيها الايدولوجيا وتأثيراتها وتحميل دولة الجنوب مهام فوق طاقة الاحتمال والزج بها في صراعات الرؤى والأفكار السياسية والتي لا تتطابق مع الواقع لا من قريب ولا من بعيد وبواسطة تلك الخلطة القيادية التي لم تفرق بين مهام أدارة الدولة الجنوبية القائمة وبين إدارة حركة تحرر في أراضي الشمال ( التي تعتبر في العرف الدولي دولة أخرى) كانت الكارثة بعينها حيث ظلت النخبة السياسية الجنوبية واقعة تحت تأثير أسر الفكر الأيدلوجي الملتبس الذي يغلب عليه حالة الخيال والبعيد عن أرض الواقع وعاشت تلك النخبة مرتبكة وغير متماسكة تتنازعها الأوهام والأفكار الحالمة من جانب ومن جانب آخر تشدها ظروف الواقع الاجتماعي والسياسي ومصالح وحق شعب الجنوب العيش بأمن وسلام على أرضهم ...أدى ذلك التناقض إلى زعزعة الاستقرار والسلم الاجتماعي .... وبواقع تأثير النخبة السياسية الشمالية المشاركة أصلا في أدارة الدولة الجنوبية إضافة إلى عوامل إقليمية ودولية أخرى مؤثرة تفجر صراع دموي بين النخبة الحاكمة في أطار الحزب الاشتراكي انخرطت فيه المؤسسة العسكرية والأمنية كان ذلك الصراع بين ( نخبتين ) الأولي أكثرية جنوبية والثانية جنوبية شمالية كانت النتيجة هو تحطم الفكرة التي ارتكزت عليها سياسات الحزب وبذلك ثبت خطئ الرؤية السياسية لتك النخب والنتيجة كارثة يناير 86م
ان جوهر الصراع كان يدور حول أحقية القضية والجنوبية أولوياتها في الإدارة السياسية في أدارة الدولة الجنوبية وان لم تفصح عنها النخب السياسية الجنوبية صراحة عند الاصطفاف الذي تم بين الطرفين مع الأسف كلن يغلف ذلك الصراع تحت يافطات وشعارات أيديولوجية لا تسمن ولا تغني من جوع كان ضحيتها شعب الجنوب الذي كان الخاسر الأول والأخير حيث ظل يعاني مرارة الحياة وشظف العيش وتعطل التنمية والرقي والتقدم وهو يشاهدا النخب الحزبية السياسية القائمة بإدارته تعبث في مصيره ومستقبل الأجيال القادمة في صراع الأيدلوجيات والشعارات الجوفاء
ظهرت على السطح قيادة حزبية وسياسية بعد ذلك الصراع مرتبكة غير واثقة فيما تفعل وظلت أسيرة للشعارات الفارغة ولم ترتقي إلى مستوى المسؤولية في استنباط العبر لتأمين العبور الآمن بدلا من أن تمسك زمام الأمور في تحقيق المصالحة والمصارحة والعودة الى شعب الجنوب للولوج في إصلاح سياسي واقتصادي شامل من خلاله أجراء مصالحة بين الفُرقاء الجنوبيون المتصارعين وهم كثر من أجل ترتيب البيت الجنوبي ذهبت في طريق تحقيق الوحدة اليمنية مع نظام صنعاء ( العسقبلي, العصبوي ) وهي كانت قفزه نحو المجهول دون استقراء لواقع النظام السياسي والاجتماعي والقبلي في الشمال واعتمدت على خرافة الايدولوجيا وشعاراتها الجوفاء حتى إن النخبة الحزبية الشمالية والمشاركة في أدارة الحزب والدولة في الجنوب لم تضع أية محاذير أو مخاطر مثل تلك القفزة الهائلة وحقيقة أوضاع الشمال كونهم على دراية كاملة بالأوضاع هناك بل كانت من شجع وساهم في الدفع بهذا الاتجاه ...وهنا وجد شعب الجنوب نفسه ضحية يساق كما تساق الأغنام الى حظيرة الوحوش والفوضى العارمة وهكذا وجد الجنوبيون أنفسهم في مأزق جديد حلت عليهم كارثة لم يصحوا عليها إلاّ بعد أن شن نظام صنعاء حرب 94م وأحتل جحافل الجيش الشمالي والقبائل والمجاهدين ارض الجنوب كفاتحين وجرى نهب كل شيء وجدوه أمامهم كغنائم حرب وتقاسم المتنفذون ثرواته من نفط وغاز واسماك ومؤسسات الدولة الجنوبية من صناعية وتجارية وخدمية وتحويل العسكريين الجنوبيين إلى الشارع والمعاش ألقسري وكذا عمال وموظفي القطاع العام والتعاوني الذين فقدوا وظائفهم بعد إن تملكها المقربون من السلطة كما تم د فع الآلف من الموظفين الشماليين إلى الجنوب لإحلالهم بدلا من الجنوبيين الانفصاليين والذين أصبحوا يتحكمون في كل صغيره و كبيره في حياة ومعيشة الناس في الجنوب .))

[حيان حطيب]

سالم ربيع علي انقلب على حزبنا الثوري الذي رفع من شأن الجنوب الى ما نحن فيه الان من تقدم وعلي ان الشهيد سالم ربيع اراد ان يقف عجلة التطور الماركسي الذي جلبه لنا عبده مكرد واصحابه ومن قبله قحطان الشعبي الذي كان يسعى الى اقامة دوله ديمقراطية لا تعادي احد لكن الابطال المكارده والخبازين الذين سمحنا لهم بان يحكمونا وقفو ضد تك المشاريع الامبريالة التي كان يسعى الى اقامتها بعض الشرفاء من ابناء الجنوب
يا شباب الماضي كله مأسي في شي واحد اذكرة لكم ويكفي ( عبد ه مكرد اسماعيل كان خباز يعمل في فرن , السلطان محمد عيدروس العفيفي كان سلطان هل في مقارنه بين الاثنين لا البون شاسع السلطان بداء بالنضال ضد الاستعمار قبل ان يدخل عبدة مكرد اسماعيل عدن والسبب الذي خلا السلطان يقاتل بريطانيا انه طلب من المندوب السامي تحمل مسئولياته امام ما يعانية ابناء الجنوب من جهل وفقر عبر بناء المدارس وأنشاء الطرقات في باقي المناطق المحتله لكن المندوب رد علية ايش دخلنا بذلك فرد السلطان ارحلو من الجنوب فما كان رد الاحتلال البريطني الا ان بداء بقصف بيت السلطان بعد هروبة من عدن وقيامه بعمليات قتالية ضد جنود الاحتلال وكان ذلك في 19957 يعني قبل ان يظهر اي عمل مسلح من الرفاق المهم السلطان قاتلهم قتال شديد بذل ماله للمناضلين الشرفاء ...... بعد خروج الاستعمار فتاح ترأس الجنوب والسلطان اعدم وكم من الشرفاء بس خلاااااااااااااااااااااااااااص خلونا الان نتحرر وبعدين با يكون خير

[المسعودي اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيان حطيب

سالم ربيع علي انقلب على حزبنا الثوري الذي رفع من شأن الجنوب الى ما نحن فيه الان من تقدم وعلي ان الشهيد سالم ربيع اراد ان يقف عجلة التطور الماركسي الذي جلبه لنا عبده مكرد واصحابه ومن قبله قحطان الشعبي الذي كان يسعى الى اقامة دوله ديمقراطية لا تعادي احد لكن الابطال المكارده والخبازين الذين سمحنا لهم بان يحكمونا وقفو ضد تك المشاريع الامبريالة التي كان يسعى الى اقامتها بعض الشرفاء من ابناء الجنوب
يا شباب الماضي كله مأسي في شي واحد اذكرة لكم ويكفي ( عبد ه مكرد اسماعيل كان خباز يعمل في فرن , السلطان محمد عيدروس العفيفي كان سلطان هل في مقارنه بين الاثنين لا البون شاسع السلطان بداء بالنضال ضد الاستعمار قبل ان يدخل عبدة مكرد اسماعيل عدن والسبب الذي خلا السلطان يقاتل بريطانيا انه طلب من المندوب السامي تحمل مسئولياته امام ما يعانية ابناء الجنوب من جهل وفقر عبر بناء المدارس وأنشاء الطرقات في باقي المناطق المحتله لكن المندوب رد علية ايش دخلنا بذلك فرد السلطان ارحلو من الجنوب فما كان رد الاحتلال البريطني الا ان بداء بقصف بيت السلطان بعد هروبة من عدن وقيامه بعمليات قتالية ضد جنود الاحتلال وكان ذلك في 19957 يعني قبل ان يظهر اي عمل مسلح من الرفاق المهم السلطان قاتلهم قتال شديد بذل ماله للمناضلين الشرفاء ...... بعد خروج الاستعمار فتاح ترأس الجنوب والسلطان اعدم وكم من الشرفاء بس خلاااااااااااااااااااااااااااص خلونا الان نتحرر وبعدين با يكون خير

السلام عليكم أخي حيان حطيب " الكور "

لك شكري الجزيل على هذه الأضافة القيمة التي أثرت الموضوع إلى حد كبير .

لن نتقدم في قضيتنا إلى الأمام إلاّ إذا كنا صادقين مع أنفسنا ونع الآخر, واقعيون في السلوك والمعاملات, والاعتماد على المعلومة التاريخية الصحية.

أخي العزيز .. حيان حطيب " الكور ", يبقي لي سؤال : بن حيان : المحاقن , المسند, , الهُله؟.

وصاحب دار " القفل " سابقاً والشبر حالياً .. يحييك, دمت برعاية الباري.

[يشبم]

عبدالفتاح
والشرجبي
وراشد ثابت
وعشيش
وسلطان احمد عمر
وجارالله عمر
وغيرهم الكثير
هم السبب
في كل
الانشقاقات والاعدامات
التي حصلت
بين الاخوان
في جنوبنا
------------
تلك الاحداث التي ادخلتنا جحر امحمار

[الفردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسعودي اليافعي

الأخ العزيز المهندس / عبد الله الضالعي

حياك الله وأبقاك, تحيتي لك, وشكرا على المرور والتفضل بالمشاركة.

اقتباس من مداخلة المهندس عبد الله

(( صاحب الموضوع اورد الموضوع لتبيان جانب مضيء من وجهة نظرة لشخصيتين معا من تلك القيادة السالفة للجنوب وله الحق ان يحب هذين الشخصين معا ومن حقة ذلك ... ولكنه لن يستطيع ان يضع حقائق خاصة به تحقق رغبته مثل ان يجعل منهما نموذجان طيبان قدما الخير وفي نفس الوقت حدث لهما الظلم بحقهما معا ومن نفس الجهة التي يتصورها حسب مايراه ..
لكن الحقيقة ستصدمه اذا فتح النقاش في ذلك وسيقابله مثلا سؤال ماهو الجامع بين الرجلين ولماذا رحل احدهما عام78م ورحل الثاني بعده باكثر من ثلاث سنوات ومادور الذي تاخر في الاطاحة بالاول وماهو دور الاثنين في الاطاحة بمن قبلهما وماعلاقة سالمين في عمليات القتل والاغتيالات وظلم بعض الفئات القاسي الذي حدث في عهدة مع علم الجميع انه كان رجل قوي وليس رئيس ضعيف حتى نقول كان غيرة يفعل وهو عاجز من منع ماحدث ...)).

وبخصوص تطرقي للموضوع هذا, فقد بينت السبب وبوضوح, وهو :

" المقصود من الموضوع هو تبصير الناس لحجم المؤامرات التي وقع ومازال واقعا فيها شعب الجنوب .
ولفت الانتباه من الانجرار وراء مشاريع وهمية تعيدهم إلى المربع الأول من مسيرة المآسي والمعاناة في بدايات السبعينات.
أن استطعنا وضع الحقائق نصب عينية, فلنفعل ذلك ليكون على بينه من أمره.
هذا هو المقصود من الموضوع لا غير" ..

عزيزي المهندس عبد الله

تأكيدا على ما جاء في مداخلتك الكريمة ( مع التحفظ على بعض أجزاءها ), دعني أروي لك ولبقية القراء الأفاضل, عن تجربة مررت بها في حياتي الخاصة.

من خلال تجربتي الشخصية وانخراطي بسن مبكر في لب الحياة السياسية, ضمن إطار القطاع الطلابي لتنظيم الجبهة القومية حتى عام 1972م, ومن ثم العيش في بلد غربي منذُ كنت في التاسعة عشر من عمري عام 1973م, تمارس فيه الحياة الديمقراطية على كافة المستويات, تأكد لي وبكل جلاء, إن أسوأ ما يمكن أن يقع فيه الإنسان ( أو المجتمع ) هو إلحاق الضرر بنفسه.

مازلت أتذكر العنَت والمشقة في بداية حياتي العملية والدراسية, فعند التحاقي بأحد الجامعات للدراسة المسائية مازلت أتذكر كتابات واجباتي وتماريني المقررة, كنت كلما سلّمتُ رزمة من الأوراق الأستاذ المشرف, أراه ينظر فيها مليا ثم يبدأ بالشطب دون تردد أو تحدث معي, إلاً أن ينتهي في نهاية الأمر بنصف ما كتبتّ, ثم يتوجه إلي بابتسامة لها مغزى ويقول : ما هذا .. يا هذا, حقا .. مازلت تفكر بالعربي وتكتب بالانجليزي, عليك التخلص من تلك الإشكالية في الازدواج الذهني والفكري.

فبدأت أدرك, إنني قد انتقلت إلى وضع آخر بكل جزئياته الصغيرة وعليا التعايش معه, لكنني مازلت أفكر بعقليتي السابقة التي ترعرعت ونشأت عليها, المستندة على اللفظية والحشو وظلال المعاني وتقود إلى الترهل في الأسلوب وملاحقة المعاني والجمل التي يأخذ بعضها رقاب بعض, وإن ثقافة وسلوكيات هؤلاء القوم تتحرى المباشرة والدقة والتحديد والتوجه إلى القصد من أقصر الطرق.. وهكذا كلفت نفسي وأرغمتها على تعلم تلك الطريقة والأسلوب في التعامل السلوكي معهم, لأجاريهم داخل مضمار عالم تفكيرهم الخاص, ولأتمكن من مزاحمتهم سبل حياتهم وجعله عالم تفكيري أيضاً.

وبالرجوع لموضوعنا الأساسي, أقول وبالمباشرة والدقة على ضوء المعطيات الآنية, ما يلي:

أكاد لا أرى نهاية للصراع ( الحرب الباردة ) المستعر منذُ خمسين عاماً, بين ما يسمى بــ( الحركة الوطنية التقدمية اليمنية, وهي مجموعة خليط من الجنوبيين والشماليين ), وبين شعب الجنوب يتقدمه طلائع الوطنين الجنوبيين, ( ممن ضحوا بأرواحهم في سبيل القضية الجنوبية, الرئيس قحطان, الرئيس سالمين, الوزير مطيع وغبرهم, على سبيل المثال فقط ), إنما أجزم أن أوارها أشتد هذه الأيام التي يتطلع فيها الجميع إلى فرض واقع جديد لتحقيق نصرا على الآخر.
كما أني لا أرى في هذا الصراع منتصراً أو مهزوماً, لكني اقطع بأن الصراع سيحتدم داخل الوطن الجنوبي وفيما بين الشعب الجنوبي إن لم يستوعب الشرفاء منهم حجم المؤامرة وخطورتها, نتيجة سوء تقدير أبناء الجنوب في تحالف الحركة الوطنية التقدمية الساعية إلى تحقيق اليمن الديمقراطي الموحد. ومن المفارقات الفاضحة في هذا الشأن إن الجانب الجنوبي في هذا التحالف, يرفع شعارات التعددية ويعلن إنه مع حق تقرير مصير شعب الجنوب وإنه ضد منطق الإقصاء, فيما يحاول إقصاء كل الجنوبيين, خصوصا من ينخرطون في الميدان من القوى الوطنية الجنوبية, ومارس تجارب تكسر سلامة التلاحم الجنوبي ومنطق الوطنية الجنوبية والشعب الجنوبي والوطن الجنوبي, إنه, إذ يفعل ذلك, يشكل الوجه الآخر لمن يدعي الوطنية اليمنية ( يمننة الجنوب ) والدفاع عن فكرة اليمن الديمقراطي الموحد, المناهض لأصحاب المشاريع الصغيرة من الوطنين الجنوبيين والشعب الجنوبي ( كما يقول هؤلاء).

على سبيل المثال :

علينا أن نعترف بوجود مجموعة من أبناء الجنوب على رأس قيادة الحراك, يدعون التمسك بحق تقرير المصير, وبالتحرير والاستقلال, وتمثيل الشعب والقضية الجنوبية, وهم من ضمن تحالف الحركة الوطنية التقدمية اليمنية, ( أمثال عبد الله الناخبي ) الذي أحترمه لأنه جاهر بموقعة وموقفة من الصراع وبوضوح, وتلك المجموعة لها موقفا متشددا أكثر من أختها ( الفيدرالية ).

وعلينا أيضا .....

أن نعترف بوجود مجموعة أخرى من أبناء الجنوب يدعون التمسك بحق تقرير المصير, وبالتحرير والاستقلال وتمثيل الشعب والقضية الجنوبية, أمثال الثنائي: ناصر/ العطاس الغامض موقعها وموقفها, وهي الأخطر لزيف خطابها السياسي الذي تتبناه زوراً وبهتاناً, وهناك من يلهث وراءها لمجرد المصلحة الشخصية, تلك المجموعة لها تأثير شعبي في الجنوب لتقمصها رداء ليس ردائها يستر غريزتها الاستحواذية التي جُبلت أنفسهم وطبائعهم عليها.

وهناك قاعدة شرعية يعمل بها مشائخ العلم, ويرددها خطباء المنابر, تقول :

" كل بدعه ضلالة وكل ضلاله بالنار ".

فيا ترى.. من الذي يأتي بالبدعة؟.
وكيف تكون الضلالة؟.
ولماذا يقع بالنار كل من يسير عليها؟.

من وجهة نظري, إن كل ذلك الوبال يأتي من ( سوء فهم الشيء. عدم معرفة الشيء ), حيث يترتب على سوء الفهم معلومة خاطئة, وينتج عن المعلومة الخاطئة قرار خاطئ, وهكذا حتى يؤل المآل إلى النار. ( كأسقاط على واقع الحياة ).

إن سوء الفهم أحياناً قد يؤدي إلى كوارث جسيمة, مثلاً :

لنفترض إن طاقماً مؤلفاً من خمسة عشر فرداً يقود طائر في السماء عبر المحيطات, وعلى متنها ( 800 ) مسافر, فحصل سوء فهم عند أحدهم عن بعض أجهزة التحكم, وكان عليه في تلك اللحظة أن يضغط على أحد ألأزره ليصعد بالطائرة إلى الأعلى, وحين فعل ذلك, وعن طريق سوء الفهم, إذ بالطائرة تهوي للأسفل بمن كان على متنها من المسافرين لتستقر في قعر المحيط. ( نتيجة مأساوية ).

ولا يفوتني أن أشكرك على تمعنك في قرآه تعقيبي هذا وعلى سعة الصدر. وإليك هذا المقتطف من مقالة للسفير قاسم عبد الرب السلفي, تجدها كاملة في هذا المنتدى بعنوان : " جذور القضية الجنوبية وآفاق المستقبل ". أرجو أن تتطلع عليها كاملة.


اقتباس من مقالة للسفير قاسم عبد الرب السلفي

(( حول مفهوم الوحدة حيث طرحت القيادة الجنوبية على لسان رئيسها قحطان الشعبي تسع نقاط كشرط أساسي للحوار لبناء الدولة على أسس مدنية ونبذ العصبوية القبلية التي يمثلها النظام السياسي في صنعاء وغير ذلك كأساس للحوار البناء بين الدولتين الجنوبية والشمالية على طريق تحقيق الوحدة العربية الشاملة
على الرغم من أن إزاحة القيادة السياسية الأولى للاستقلال ومجيء قيادة سياسية جديدة غلب عليها الطابع الأيدلوجي المتطرف الذي يريد من خلاله إحراق المراحل التاريخية في وقت قصير قفزت قضية الوحدة اليمنية في مركز صدارة أولويات تلك القيادة السياسية ألا أنها قد اصطدمت بالواقع السياسي والاجتماعي القائم سواء في دولة الجنوب أو دولة الشمال والتي يقف ذلك الواقع على طرفي نقيض إضافة الى العوامل الإقليمية والدولية المتعاكسة الأهداف حينها انقسمت القيادة الجنوبية الى اتجاهين الأول يريد ان يخفض من سقف الايدولوجيا وان يتعاطى بواقعية ويعيد الاعتبار لشعب الجنوب وبهذا تريد ان تعيد صياغة هذه الوحدة بعيدة عن تأثير الايدولوجيا لمتطرف بينما الطرف الآخر يريد ان يحقق الوحدة على أسس أيدلوجية مسترشدة بوحدات كانت قد تمت في ذلك الزمن بطريقة انتصار الايدولوجيا المدعوم من الخارج الإ ان عوامل محلية وإقليمية ودولية مؤثرة وفاعلة قد عجلت في تفجير الأوضاع في اليمن شمالا و جنوبا على أثر ذلك أزيحت القيادة الجنوبية المعتدلة والواقعية في الجنوب وفي نفس الوقت وصلت الى سدة الحكم في الشمال قيادة سياسية قبلية عسكرية عصبوية لا ترى في الجنوب الإ فرع ضال لابد من عودته الى حظيرة الدولة الشمالية أما في الجنوب فقد تشكلت قيادة سياسية لا زالت ترى الوحدة بين الشمال والجنوب على أسس أيدلوجي حزبي بحت وعملت من أجل ذلك بكل السبل
من المفارقات العجيبة ان كلا القيادتين السياسية في الشمال وفي الجنوب كانتا في تسابق على خلق واقع جديد كل منهم يريد ان يفرض أجندته السياسية على الآخر .... وبينما القيادة الشمالية مدعومة من قوى إقليميه تحضر لحرب ضد الجنوب كانت جزء من القيادة الجنوبية متحالفة مع قوى سياسية شمالية معارضة لنظام صنعاء مدفوعة بالتأثير الأيدلوجي حول الوحدة تحضر لحرب أيضا ضد الشمال وهكذا وقعت حرب فبراير 1979م..... ومن المفارقات أيضا إن الحرب كانت مشتعلة في عدد من الجبهات وفي أراضي الشمال إلاّ أن الأحزاب السياسية الشمالية والتي كانت تسمي نفسها يسارا قد تركت ارض المعركة وتداعت إلى عدن لعقد مؤتمراتها الحزبية حيث توحدت تحت مسمى حوشي وبعدها وبدون إعداد مسبق أو حتى أشعار منظمات الحزب الاشتراكي في المحافظات الجنوبية والقوات المسلحة تقوم قيادة الحزب بعقد اجتماع للجنة المركزية مع اللجنة المركزية ( لحوشي ) وتم دمجهما في حزب سياسي واحد وهيكل تنظيمي واحد ابتداء من المنظمة القاعدية حتى آخر نقطة قيادية في الحزب المكتب السياسي والذي شارك فيه الشماليين على قدم المساواة مع الجنوبيين في أدارة دولة الجنوب هذا الوضع الشاذ لم يلبث إن تفجر في الجنوب وجرى تعديل القيادة السياسية باتجاه ( جنوبية ) رأس الحزب والدولة الجنوبية بشخصية جنوبية وهذه كانت أحدى إرهاصات وتفاعلات القضية الجنوبية في أطار التوليفة القيادية لتلك المرحلة والتي تداخلت فيها الايدولوجيا وتأثيراتها وتحميل دولة الجنوب مهام فوق طاقة الاحتمال والزج بها في صراعات الرؤى والأفكار السياسية والتي لا تتطابق مع الواقع لا من قريب ولا من بعيد وبواسطة تلك الخلطة القيادية التي لم تفرق بين مهام أدارة الدولة الجنوبية القائمة وبين إدارة حركة تحرر في أراضي الشمال ( التي تعتبر في العرف الدولي دولة أخرى) كانت الكارثة بعينها حيث ظلت النخبة السياسية الجنوبية واقعة تحت تأثير أسر الفكر الأيدلوجي الملتبس الذي يغلب عليه حالة الخيال والبعيد عن أرض الواقع وعاشت تلك النخبة مرتبكة وغير متماسكة تتنازعها الأوهام والأفكار الحالمة من جانب ومن جانب آخر تشدها ظروف الواقع الاجتماعي والسياسي ومصالح وحق شعب الجنوب العيش بأمن وسلام على أرضهم ...أدى ذلك التناقض إلى زعزعة الاستقرار والسلم الاجتماعي .... وبواقع تأثير النخبة السياسية الشمالية المشاركة أصلا في أدارة الدولة الجنوبية إضافة إلى عوامل إقليمية ودولية أخرى مؤثرة تفجر صراع دموي بين النخبة الحاكمة في أطار الحزب الاشتراكي انخرطت فيه المؤسسة العسكرية والأمنية كان ذلك الصراع بين ( نخبتين ) الأولي أكثرية جنوبية والثانية جنوبية شمالية كانت النتيجة هو تحطم الفكرة التي ارتكزت عليها سياسات الحزب وبذلك ثبت خطئ الرؤية السياسية لتك النخب والنتيجة كارثة يناير 86م
ان جوهر الصراع كان يدور حول أحقية القضية والجنوبية أولوياتها في الإدارة السياسية في أدارة الدولة الجنوبية وان لم تفصح عنها النخب السياسية الجنوبية صراحة عند الاصطفاف الذي تم بين الطرفين مع الأسف كلن يغلف ذلك الصراع تحت يافطات وشعارات أيديولوجية لا تسمن ولا تغني من جوع كان ضحيتها شعب الجنوب الذي كان الخاسر الأول والأخير حيث ظل يعاني مرارة الحياة وشظف العيش وتعطل التنمية والرقي والتقدم وهو يشاهدا النخب الحزبية السياسية القائمة بإدارته تعبث في مصيره ومستقبل الأجيال القادمة في صراع الأيدلوجيات والشعارات الجوفاء
ظهرت على السطح قيادة حزبية وسياسية بعد ذلك الصراع مرتبكة غير واثقة فيما تفعل وظلت أسيرة للشعارات الفارغة ولم ترتقي إلى مستوى المسؤولية في استنباط العبر لتأمين العبور الآمن بدلا من أن تمسك زمام الأمور في تحقيق المصالحة والمصارحة والعودة الى شعب الجنوب للولوج في إصلاح سياسي واقتصادي شامل من خلاله أجراء مصالحة بين الفُرقاء الجنوبيون المتصارعين وهم كثر من أجل ترتيب البيت الجنوبي ذهبت في طريق تحقيق الوحدة اليمنية مع نظام صنعاء ( العسقبلي, العصبوي ) وهي كانت قفزه نحو المجهول دون استقراء لواقع النظام السياسي والاجتماعي والقبلي في الشمال واعتمدت على خرافة الايدولوجيا وشعاراتها الجوفاء حتى إن النخبة الحزبية الشمالية والمشاركة في أدارة الحزب والدولة في الجنوب لم تضع أية محاذير أو مخاطر مثل تلك القفزة الهائلة وحقيقة أوضاع الشمال كونهم على دراية كاملة بالأوضاع هناك بل كانت من شجع وساهم في الدفع بهذا الاتجاه ...وهنا وجد شعب الجنوب نفسه ضحية يساق كما تساق الأغنام الى حظيرة الوحوش والفوضى العارمة وهكذا وجد الجنوبيون أنفسهم في مأزق جديد حلت عليهم كارثة لم يصحوا عليها إلاّ بعد أن شن نظام صنعاء حرب 94م وأحتل جحافل الجيش الشمالي والقبائل والمجاهدين ارض الجنوب كفاتحين وجرى نهب كل شيء وجدوه أمامهم كغنائم حرب وتقاسم المتنفذون ثرواته من نفط وغاز واسماك ومؤسسات الدولة الجنوبية من صناعية وتجارية وخدمية وتحويل العسكريين الجنوبيين إلى الشارع والمعاش ألقسري وكذا عمال وموظفي القطاع العام والتعاوني الذين فقدوا وظائفهم بعد إن تملكها المقربون من السلطة كما تم د فع الآلف من الموظفين الشماليين إلى الجنوب لإحلالهم بدلا من الجنوبيين الانفصاليين والذين أصبحوا يتحكمون في كل صغيره و كبيره في حياة ومعيشة الناس في الجنوب .))

مع المادة كما وردت