الى الاخ العرب العاربة

[مشاكل]

واسد الشرق
وش وقع بك
انا اشوفك تمام خزنت

[المنتصربالله]

أخواني الأعزاء

ما هي المصلحة لنا او للجنوب ونعود نناقش قضية مرت عليها

السنين وبالتحديد 48 سنة بالتمام والكمال نناقش قضية مرت عليها

عقود من الزمن ونترك الحاضر ونتجاهل المستقبل !!

تلك الحقبة من الزمن ذهبت بخيرها وشرها ولا يجوز لكل صاحب بصيرة

أن يعود للماضي ويترك حاضره ومستقبله ومستقيل أبنائه

وقد قام الحراك الجنوبي لإستعادة الوطن وتصحيح أخطاء الماضي والسير

بالجنوب نحو الهدف المنشود وهي الحرية والعدالة والتنمية بكل أشكالها

وقد كانت أول لبنه في بناء الصرح الجنوبي هي التصالح والتسامح

وأذا كان في نضر الجنوبيين أن التصالح والتسمح يجب ما قبله من أخطاء

فمذااا يعني لنترك الماضي ونتجه للمستقبل ! ؟

ونفوت الفرص على الأعداء بتماسكنا وحبنا لبعضنا

دمتم بخير

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيبوب

يا رفيق الجنوب ويا ثوار 14 اكتوبر فلتكن الثورة صفحة في التاريخ على حسب قولكم بس يا ليت تسموا بالمسميات وبجمل مفيدة فأي جنوب تقصدون هل هو الجنوب اليمني او الجنوب العربي هذا الذي نريد ان نعرفه منكم يا ثوار الجنوب

يا خوك سجلني خاين وما عليك
وكان الجنوب العربي ارض اخرى في افريقيا وجنوب اليمن ارض اخرى في استراليا؟؟؟!!!

نحن لا نعد وثيقة هنا سنرفعها الى الامم المتحدة وانما نتحاور وعندما نقول الجنوب فنحن نتحدث عن ارضنا الجنوب المحتلة اما عن المسمى فهو خيار الشعب بعد التحرير يسميها كيفما يشاء حت بلاد القرنفلي. وفي الاخير سيبقى الجنوب ارض وانسان هو نفسة الجنوب الذي ننشدة باي اسم كان.

المشكلة يا شيبوب خوة اننا جالسين نفكر من ذي خلق اول البيضة والا الدجاجة وهناك امور اهم وليس اهم فقط وانما اساس يجب ان نعمل فيها.

سلام

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيبوب

الجنوب العربي بين فقدان الهوية و اليمننة و استعادة الاصالة / الحلقة الاولى ... بقلم :الباحث والمؤرخ سالم فرج مفلح
شبكة الجنوب العربي / المكلا اونلاين / متابعات

منذ ان دخلت الانسانية المرحلة التي تعي فيها ذاتها و تدرك نفسها ، كقبائل و شعوب و اقوام ، لكل منها خصوصيتها ( كهوية ) التي تخالف بها غيرها ، و تميز خصوصيتها عن غيرها ، لم يحدث ان تخلى شعب عن هويته الاصيلة ليتبنى غيرها ، و لا يحدث ،في الظروف الطبيعية ، ان يتخلى ( زيد ) من الناس عن ادراكه لشخصه باعتباره ( زيدا ) ، ليدعي انه ( عمرو ) من الناس ، الا عند من يعاني مرضا نفسيا ، او تحت ضغط ظروف غير طبيعية .

غير ان تلك الحقيقة لا تصدق على شعب الجنوب العربي ، الا في حالتها (المرضية) و فقدان الهوية .

منذ ما قبل مرحلة ( الكفاح المسلح ) ضد الاستعمار البريطاني ، استقرت التشكيلة السياسية للجنوب العربي على اكثر من عشرين كيانا ، كل منها يرى نفسه ( اصلا اصيلا )، غير ان تلك ( الاصالة ) لا تجد ( مكتوبا تاريخيا و ثقافيا ) يسندها ، اذ كانت دعوى الاصالة الحضارية لتلك التشكيلات المكونة لمجتمع الجنوب تستند الى الذاكرة الجمعية و الثقافة الشعبية المتناقلة عبر الاجيال ، التي لا تغني عن ( المكتوب التاريخي) شيئا ، باعتباره ( الحصن المنيع ) الذي تحتمي به الشعوب ، من خلال غرسه درسا و تدريسا في وجدان الاجيال ، ليعطيها هويتها المتميزة التي تحميها من اية محاولة احتواء او الالغاء او الذوبان في الاخر........

و لهذا ، و في ظل تلك الوضعية التي تكاد ان تعم كل تلك الكيانات الجنوبية ، كان طبيعيا ان لا تكون ( الهوية الجنوبوية ) حاضرة لدى النخبة ناهيك عن العامة في تلك الكيانات ، و بديهيا ان لا يكون للهوية اليمنية حضورا جنوبيا .

في مطلع ستينيات القرن الميلادي الماضي العشرين ، تبنت الطلائع المناضلة من الشعب الجنوبي (الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل – جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل ) الكفاح المسلح خيارا وحيدا لطرد الاحتلال البريطاني و نيل الحرية و الاستقلال للشعب الجنوبي كله ، الذي رأوا فيه مبكرا ، كيانا سياسيا واحدا لا يتجزأ ......

غير ان حالة فقدان الهوية الجامعة لعموم الشعب الجنوبي ، ما كان لها الا ان تفرض نفسها بقوة حاسمة على تلك الطلائع ، و ذلك من خلال تبنيها للهوية ( اليمنية ) كتأصيلا جديدا و مستحدثا للشخصية الجنوبية و هوية اصيلة لها .

و هكذا ، صعدت الهوية ( اليمنية ) بسلاسة و هدوء الى كرسي السلطة و الحكم في الجنوب العربي على ظهر الجبهة القومية بعد الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م ، التي انجبت الحزب الاشتراكي ( اليمني) كحامل صريح( لمشروع) يمننة الجنوب العربي .

و لما كان الشعب الجنوبي حين استقلاله عن بريطانيا ، فاقدا لهويته الاصيلة الجامعة ، اضافة الى النشاط التنظيمي و السياسي في اتجاه ( اليمننة ) الذي كانت تقوم به تلك الطلائع المناضلة و تكويناتها السياسية في مرحلة الكفاح المسلح ، فقد كان طبيعيا ان ( يتكيف ) الشعب الجنوبي مع الهوية اليمنية الحاكمة في الجنوب ، اذ ان المراقب السياسي لا يجد ما يدل على رفض او مقاومة يمننة الشخصية الجنوبية ، طوال فترة سيادتها جنوبيا .

تولي ( الهوية اليمنية) للسلطة و الحكم في الجنوب ، يعني في الحقيقة و التحقيق ، ان شعب الجنوب العربي قد فقد أمنه القومي الاستراتيجي و التكتيكي ، و اصبح مكشوفا و عاريا امام سلطة و شعب الجمهورية العربية اليمنية ، و كان الشعب الجنوبي من خلال سيطرة الهوية اليمنية على مجمل شؤونه كسلطة حاكمة ، انما يسرع الخطى نحو الذوبان و السقوط النهائي و الطوعي ( الللا ارادي) في مجتمع و شعب الجمهورية العربية اليمنية الى الابد .

في 22 مايو1990م ،وجد شعب الجنوب العربي ( الميمنن)نفسه في شراكة اندماجية مع شعب الجمهورية العربية اليمنية ، و كان ذلك اليوم مشهودا احتفاليا في العاصمة الجنوبية ( عدن) و عموم الجنوب ، و كيف لا يكون الامر كذلك و قد حققت ( يمننة ) الجنوب مسعاها وغايتها و مقصدها الذي ناضلت من اجله طويلا ، و اصبح الجنوب فرعا عاد الى اصله بسلام و امان .

اربع سنوات من ( الشراكة الاندماجية) كانت كافية لتحدث انقلابا سياسيا و اجتماعيا و اقتصاديا في حياة الشعب الجنوبي ، و في كل الاحوال لم تعد سياسات الحزب الاشتراكي موضع قبول لدى اغلبية الجنوبيين ،كما ان الجيش الجنوبي بعد ان رفعت عنه او كادت يد الاشتراكي ،كان في حالة استرخاء و هبوط حاد في جاهزيته المادية و المعنوية .

تلك كانت احوال الجنوب و جيشه حين قرر نظام الرئيس صالح فك عرى تلك الشراكة و احتلال الوطن الجنوبي بالقوة المسلحة في عام 1994م .

و في ظل الاحتلال ، لم تكن ثمة صعوبة في ان ( يتكيف ) الشعب الجنوبي مع الوضع الجديد ، ذلك ما نفهمه من مشاركته بفعالية في ثلاث دورات انتخابية برلمانية و محلية ، و هو الامر الذي يعني ان الشعب الجنوبي لم يكن ينظر الى الوضع الجديد باعتباره احتلالا خارجيا ، و انه اندمج او كاد في شعب وسلطة دولة الاحتلال

قراءتة قبل ان ترفقه في مشاركة هنا ولكن ارى انك لم تفهم ما خط الاستاذ سالم فرج!!

[شيبوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتصربالله

أخواني الأعزاء

ما هي المصلحة لنا او للجنوب ونعود نناقش قضية مرت عليها

السنين وبالتحديد 48 سنة بالتمام والكمال نناقش قضية مرت عليا

عقود من الزمن ونترك الحاضر ونتجاهل المستقبل !!

تلك الحقبة من الزمن ذهبت بخيرها وشرها ولا يجوز لكل صاحب بصيرة

أن يعود للماضي ويترك حاضره ومستقبله ومستقيل أبنائه

وقد قام الحراك الجنوبي لإستعادة الوطن وتصحيح أخطاء الماضي والسير

بالجنوب نحو الهدف المنشود وهي الحرية والعدالة والتنمية بكل أشكالها

وقد كانت أول لبنه في بناء الصرح الجنوبي هي التصالح والتسامح

وأذا كان في نضر الجنوبيين أن التصالح والتسمح يجب ما قبله من أخطاء

فمذااا يعني لنترك الماضي ونتجه للمستقبل ! ؟

ونفوت الفرص على الأعداء بتماسكنا وحبنا لبعضنا

دمتم بخير

حروف تكتب بماء الذهب
ولكن قيادات الحزب الاشتراكي اليمني لاتريد تطبيق هذه الفقرة التي لونتها باللون الاحمر
فأحياء ذكرى 14 اكتوبر احياء لتك المشاكل بين الجبهة القومية وجبهة التحرير ورابطة ابناء الجنوب العربي والمشايخ والسلاطين وما 14 اكتوبر الا الكذبة الكبرى على شعب الجنوب العربي
فنتمنى ان التصالح والتسامح يجب ماقبله

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امشطط

اليوم الذي اظهرنا فية المارد الجنوبي وحولنا من هزيمة الى نصر وردينا فية الاعتبار لشعبنا الجنوبي وهاهو شعبنا الجنوبي اليوم يقول بالصوت العالي ارحلوا يامحتلين من ارض الجنوب الحرة وثورة اكتوبر هي ثورة طيف سياسي واحد فقط اما ثورة 7\7\2007م فهي ثورة شعب الجنوب بكل طيفه
مع السلام لثورة اكتوبر وطيفها السياسي

هذا الكلام يا حيد خوة فليكن الحراك هو ثورة الجنوب الحديثة التي حولت الهزيمة الى انتصار باذن الله.

لكن المشكلة ان العربة بنشرت عند 14 اكتوبر وما عاد تحلحلت وحلفو عليها يمين كان لا بدلوها واختلفت القوم بين مرقع للتاير ومغير للتاير. وهات يا عصيد.

[امشطط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيران الثورة

اذى كانت اكتوبر كذبه فلماذى الاعدادات لهذى اليوم
والاتبانا نحتفل ب 7 7

اليوم الذي اظهرنا فية المارد الجنوبي وحولنا من هزيمة الى نصر وردينا فية الاعتبار لشعبنا الجنوبي وهاهو شعبنا الجنوبي اليوم يقول بالصوت العالي ارحلوا يامحتلين من ارض الجنوب الحرة وثورة اكتوبر هي ثورة طيف سياسي واحد فقط اما ثورة 7\7\2007م فهي ثورة شعب الجنوب بكل طيفه
مع السلام لثورة اكتوبر وطيفها السياسي

[امشطط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيــق الجنــوب

هذا الكلام يا حيد خوة فليكن الحراك هو ثورة الجنوب الحديثة التي حولت الهزيمة الى انتصار باذن الله.

لكن المشكلة ان العربة بنشرت عند 14 اكتوبر وما عاد تحلحلت وحلفو عليها يمين كان لا بدلوها واختلفت القوم بين مرقع للتاير ومغير للتاير. وهات يا عصيد.

وبانضل في عصيد طال ما اصرينا على ان ثورة اكتوبر ثورة شعبية جنوبية
وانها ليست ثورة طيف سياسي معين
سلام معصود ياضماري

[حكيـم الجنوب]

في المانيا وبعد التوحد بين الشرقية والغربية
ينتصب تمثال في احد ساحات برلين واكرر اقول تمثال لماركس
وقررت السلطات ازالة ذالك التمثال من تلك الساحة ومع احضار المعدات لازالته
تجمعت الجماهير وعملت سياج بشري حوله ومنعوا تلك المعدات من ازالته
وقالوا
هذا تمثال يمثل مرحلة مرينا بها ولايجوز لنا ان نحكم على صحتها او خطاءؤها
فلايجب ازالت التمثال لكونه سيكون رمز لمرحلة مضت ويذكر الاجيال القادمة
فان كانت التجربه مفيده فلياخذ بها الجيل القادم وان كانت خاطئة فليبتعد عنها الجيل
نحن هنا نتحدث عن ثورة وليس تمثال
ثورة قادها رجالها وسقط فيها اشرف الرجال وطرد بسببها الى خارج الوطن مجموعة من الرجال وسجن وقتل كثير من الرجال وحكم البلاد رجال ؟؟؟؟؟؟
اذا هي شي واقعي من تاريخ الجنوب يجب ان نكتبها بكل ايجابياتها وسلبياتها لتستفيد منها الاجيال
للتجنب الوقوع في الاخطاء ولتاخذ منها المفيد

[العرب العاربه]

معقـــــــــوووول؟؟؟؟!!!!

موضوع من أستاذي الفاضل أسد الشرق الخليفي موجه إلي بالأسم وأنا آخر من يعلم؟؟؟

يالسعادتي ياسيدي الفاضل حقيقة أنا من أشد المعجبين بك وبقلمك الفاخر

واسمح لي ياسيدي بان احيي فيك الروح المخلصة لهوية الجنوب والشعب الجنوبي العربي

ومع احترامي الشديد لوجة نظرك بل وبالرغم من أنني بالفعل اميل اليها (((غالبا )))

إلاّ أنني كنت اتمنى من أن لاتضع نفسك في المربع الذي قام بجرك اليه الآخرين

وتأكد بانه لو كان هذا هو الوقت المناسب لما رايتني إلاّ حربا على كل مزور للتاريخ

رغم أنني متيقن بان الكثير من المناضلين الجنوبيين الشرفاء تم خداعهم

بل وتم استغلالهم أسوأ استغلال

في وقت كانت فيه نسبة الأمية مرتفعة جدا ونسبة الوعي السياسي تساوي صفرا..

ولا يجب أن نقول في حق هؤلاء الشهداء سوى رحمة الله عليهم وتغمدهم بواسع رحمته

ومن أجل خاطر هؤلاء الشرفاء فقط يجب علينا أن ننتبه إلى عدم جر انفسنا إلى أتون صراعات جانبية

لاتسمن ولا تغني من جوع ..فالتحديات كبيرة وعلينا تسخير طاقاتنا لتحديات أهم من فتح ملفات الماضي

الذي سيكون بوسعنا فتحه وتنقيته بطريقة أكثر أمانا وموضوعية

بعد وصولنا إلى بر الأمان اي بعد إلإستقلال التام الذي لاحت تباشيره باذن الله. .