رد على بعض ابناء الجنوب الذي يقول ان الجنوب ليس من اليمن الكبير

[خالد-بلغاريا]

من المعروف أن كتاب الإكليل للهمداني ذا شان عظيم من ناحية القيمة التاريخية لمادته , حيث يعتمد المؤرخون العرب كثيرا في مؤلفاتهم , وبغض النظر عن كون بعض المرخين العرب قد شككو في بعض متناقضات الهمداني في إكليله العظيم إلا انه يبقى من المصادر القليلة المتوفرة لتفنيد حيثيات تاريخ العرب الجنوبية .





تصفحت الإكليل حتى أصل للحقيقة الأكثر جدلا اليوم في أوساط المؤرخين اليمنيون وهي حقيقة أن كانت حضرموت إقليم أو مخلاف تابع لليمن بشكل عام أم أن الادعاءات باستقلاليتها صحيحة .



وجدت في الإكليل ( 1/131 وما بعدها ) النص الآتي :

( أولاد قحطان بن هود أربعة عشر رجلا , وهم : يعرب , والشلف الكبرى , ويشجب , وأزال وهو الذي بنى صنعاء , ويكلي الكبرى , بكسر الياء , وخولان : خولان رداع التي في القفاعة , والحارث وغوثا , والمرتاد , وجرهما , وجديسا , والمتمنع , والملتمس , والمتغشمر , وعبادا , وذا هوزن , ويمنا , وبه سميت اليمن . والقطامي , ونباته , وحضرموت , فدخلت فيها حضرموت الصغرى , وسماكا , وظالما , وخيارا , والمشفتر )
هذا رد اول لكاتب الموضوع ودول الشام فيها لبنان وسوريا وفلسطين.

[خالد-بلغاريا]

بالعودة إلى النص المقتبس سابقا نفهم أن الهمداني قد قال أن لقحطان بن هود عليه السلام ولد اسمه ( يمنا ) سميت اليمن باسمه , وهو ولد لقحطان تماما كما هو الحال بالنسبة لحضرموت فقد قال الهمداني أيضا أن لقحطان بن هود عليه السلام أيضا ولد اسمه ( حضرموت ) وسميت به أرض حضرموت – وإلا من أين أتى المسمى ؟ -



يثبت النص السابق ومافهم منه أن بلاد حضرموت بلاد نظيرة لبلاد اليمن فكلاهما أخوة لرجل واحد ولا يجوز أن نقول أن الأخ (حضرموت) ينحدر من سلالة أخيه (يمنا) بل أن (حضرموت) ينحدر من سلالة أبيه قحطان تماما كما هو ( يمنا) ابن لقحطان .



مما يعني أن بلاد حضرموت ذات استقلال تاريخي وسياسي منذ نشأتها ونشوئها وهي جزء من ارض الله , مختلفة تماما عن اليمن ولا تربطه باليمن سوى روابط الدم القحطاني فقط .. فيجوز أن نقول أن كلا الشعبين الحضرمي واليمني شعبين قحطانيين ولكن لا يجوز أن نقول أن كلا الشعبين يمنيون !



كما لا يفوتني أن أذّكر بأن نبي الله سيدنا هود عليه السلام ( والد (أب) قحطان عليه السلام ) هو من أهل بلاد الأحقاف عاش ونشأ فيها وترعرع فيها وقد وأنجب ولده قحطان في بلاد الأحقاف ( حضرموت ) وفيها نشا أيضا قحطان وأنجب أولاده المذكورون ومنهم ( يمنا ) و ( حضرموت ) فكلا الولدين أحقافيي المولد والمنشأ وربما ليس ( يمنا ) من هاجر بل ربما تكون سلالته وذريته هم من هاجروا الى الاراضي التي سميت اليوم باليمن فصبغوا البلاد باسم القبيلة .



وقد أثبت العديد من علماء طبقات الأرض (الجيولوجيا) والأحافير الأجانب أن أقدم موطن للحضارة في الجزيرة العربية هو في بلاد حضرموت , مما يعني أن حضرموت أقدم من بلاد اليمن في نشأة البشرية فلا يجوز أن تكون تابعة اسميا للأصغر سنا منها .... والله ورسوله أعلم

[خالد-بلغاريا]

الهمداني حاول ربط حضرموت والجنوب العربي باليمن ولكن التاريخ اثبت ان عرب الجنوب مختلفين تماما عن اليمنيين ممكن ان نقول كلنا ابناء قحطان وهذا يعني اننا كلنا ابناء آدم. علماء التاريخ وخاصه الجنوبيين عليهم عاتق ومسئولية اظهار الحقيقه الذي ينكرها اليمنيين.

[خالد الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد-بلغاريا

كما لا يفوتني أن أذّكر بأن نبي الله سيدنا هود عليه السلام ( والد (أب) قحطان عليه السلام ) هو من أهل بلاد الأحقاف عاش ونشأ فيها وترعرع فيها وقد وأنجب ولده قحطان في بلاد الأحقاف ( حضرموت ) وفيها نشا أيضا قحطان وأنجب أولاده المذكورون ومنهم ( يمنا ) و ( حضرموت ) فكلا الولدين أحقافيي المولد والمنشأ وربما ليس ( يمنا ) من هاجر بل ربما تكون سلالته وذريته هم من هاجروا الى الاراضي التي سميت اليوم باليمن فصبغوا البلاد باسم القبيلة .

بداية استغرب من الخلافات التي تحدث دائما كلما طرح موضوع الهوية وهذا يدل على ان هناك من لديهم اعتقاد بانه ليس لديهم هوية تخصهم (وهذه كارثة) باعتقادي

ثانيا اشكر الاخ خالد من بلغاريا على مداخلته القيمة (وفيها اشارة واضحة ان اصل العرب من الجنوب (حضرموت) وليس من اليمن كما يدعون)
وكذا اشكر جميع الاخوة الذين ساهمو بمساهمات رائعة تفند الالتباس والتفريق بين الاتجاه والدولة

يمكننا ان نستخلص ان بلادنا (الجنوب العربي) مرت بثلاث مراحل رئيسية -وهي ماقبل الاسلام و عند دخول الاسلام (الدولة الاسلامية الكبرى) و فترة الاستعمار ومابعدها

1- ففي فترة ماقبل الاسلام كانت تسيطر عليها ثلاثة مماليك وهي (حضرموت - قتبان - اوسان) بينما الجمهورية العربية اليمنية كانت تخضع للملكة سبأ
ولا يمكن لكائن من كان ان يثبت ان الجنوب لم يكن مستقلا بمماليكه (وهذا دليل لا يقبل المساومة) بان الجنوب لم يرتبط باليمن كهوية واحدة بل اليمن لم يكن هوية حينها ولم يكن يذكر.

2- الدولة الاسلامية وحدة جميع العرب في بلاد واحدة وفيه نسوق الحديث الشريف الذي يروية الصحابي الجليل "وائل بن حجر بن ربيعة بن وائل بن يعمر الحضرمي" والذي يروي فيه قصة قدومه على الرسول صلى الله عليه وسلم
وذكر فيه الشاهد (قال صلى الله عليه وسلم : يأتيكم وائل بن حجر من أرض بعيدة، من حضرموت، طائعاً راغباً في الله عز وجل وفي رسوله، وهو بقية أبناء الملوك.)
وهذا دليل اخر ان حضرموت مملكة وكان اخر ابناء ملوكها الصحابي الجليل وائل بن حجر رضي الله عنه كما ورد في الحديث وهذا يثبت ان حضرموت كانت مستقلة ولم تكن جزء وقد توحدت ضمن الدولة الاسلامية.

3- مابعد ضعف الدولة الاسلامية وضعف سيطرة الدولة الاسلامية اصبحت كل منطقة تحكم نفسها وظهر السلطنات والامارات والمشيخات ومنها (سلطنات الجنوب وسلطنة عمان وامارات الجنوب العربي وامارات الخليج وغيرها...)
بينما كانت الجمهورية العربية اليمنية تقبع تحت حكم اخر الدول الاسلامية (الدولة العثمانية) وغيرها من مناطق العالم العربي حتى استعمر الجنوب العربي في فترة الاستعمار الغربي للعالم العربي من قبل (بريطانيا) عام 1838
بينما ظهرت المملكة المتوكليه اليمنية (ولاول مرة يطلق اسم اليمن على دولة) عام 1918 تقريبا وظل الجنوب العربي تحت الاستعمار البريطاني 129 عام
وهنا لا يمكن ان يثبت احد ان الجنوب دولة واحدة مع المملكة المتوكلية اليمنية او الجمهورية العربية اليمنية.

فعبر حقب التاريخ المختلفة لم يكن الجنوب جزءا او فرعا بل كان اصلا لا ينكره الا جاحد
على الرغم انه يعتبر جزءا من الاتجاه اليماني فيما كان يطلقه العرب (في صدر الاسلام) كاتجاه وليس كهوية او دولة

والسؤال الذي يطرح نفسه : ان كانت دولتنا (اليمن) فماذا كانت تسمى (مسمى الدولة) التي جمعتنا قبل الاسلام (كتاريخ وهوية) او بعده؟ وفي اي تاريخ؟ ومن كان حاكمها (رئيسها او ملكها)؟

بالمقابل كانت في الاتجاه المعاكس الشام ظهرت فيها عدة دول لماذا شعوب تلك الدول يتنكرون لهويتهم الشامية ويعتزون بغيرها؟
وايضا المغرب العربي؟
وهناك امارات عربية اتحدت فيما بينها واتخذت من اتحادها هوية تعتز بها وغيرها من الدول والبلاد ....

اخيرا والمعذرة على الاطالة
الجنوب العربي
حضرموت
قتبان
اوسان
جمهورية اليمن الديمقراطية

كلها اسماء لنفس الارض والشعب ولكن كل تلك الاسماء توصد الابواب للتدخل اليمني واحقيته حاضرا ومستقبلا في الجنوب وارضها
لذا ارى انهم يستميتون لالحاق اي مسمى يتعلق باليمن (مسمار جحا) ليكون سبيلهم لامتلاك ارضنا...

والدليل على ذلك في اي نقاش يبداون بمدخل واحد وهو اننا لاننكر اننا يمنيون وعندما تقول لهم نعم نحن وانتهم يجمعنا الاتجاه (اليمن) كما هو الشام يجمع دولها ايضا
يقول لك لا هويتنا اليمانية
فهو يبحث عن جعل الاتجاه "كهوية" (وهنا يكمن الاختلاف - وهي الشعره الفاصلة في الامر كله) ليكون له طريق في بقاه على ارضك عبر التاريخ فهذا كل همهم من طرح هذه المواضع للنقاش في كل الامكان وبقدر المستطاع
يبحثون عن اي دليل يقربهم من ذلك ولو خلطوا المفاهيم والاوراق للتشكيك بهدف الوصول الى مبتغاهم بايجاد الذرائع التي تعطيهم الحق (في تصورهم) للمكوث على ارضنا

لدينا من المسميات الضاربة بجذورها في اعماق التاريخ ولشعبنا الحق في اختيار ايا منها بعد تحرير ارضنا من الاحتلال او اي مسمى يروق له بعيدا عن المحتلين
فكل من يحب الجنوب ويعشق ارضها عليه ان يعمل على تحرير وطنه ويبتعد عن اي نقاش من شانه يخلق الشكوك او الاختلافات
فمثل هذه المواضيع سوف تتضح جلية عبر مراكز الدراسات والبحوث في ظل دولة مستقلة قادرة على اثبات الحقائق وكشفها

ودمتم اوفياء لأصل الأوطان واعرقها...

[بني قاسد]

[COLOR="Red"]بافياض مثل القباطي مصر اصرارا ان الجنوب من اليمن والقباطي مصر اصراراً انه يمني جنوبي عدني من الف عام وانه هوى من سعى للوحده من مائه عام الله يخلي سعيد لسعيده ياخي نحن ابناء الجنوب وشعبه لااقول كله بل اغلبه نريد الجنوب ونحن نسميه باي اسم نريده من حقناء مثلنا مثل اي دوله عربيه الاهم تبعدو عناء انتم وجميع الاشتراكين الحجرين والمستوطنين الغير شرعيين الى سكنو بيوت عدن بدون وجه حق بطريقه متسللين /COLOR]

[ابن الجنوب اليافعي]

بوسه على راسك اخي خالد فهذه هي الحقيقه لم تكن دوله اسمه اليمن وانما جهه فاتحدى اي كاتب يقول ان نحن كنا متوحدين معاهم على مر العصور

[أطلال شاعر]

والله العظيم إن الواحد يخجل انه يرد على موضوع مثل كذا والمشكله طولناها وهي قصيره وقلينا أدبنا على بعضنا على أيش لو كان موضوع يستاهل كان قلنا يالله الموضوع يستاهل وفي واحد من الأعضاء وصل انه يسب عبد الله أبن عباس

رضي الله عنه ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، كيف سمح لنفسه وأي حقد في قلبه جعله يتجراء على سبه رضوان الله عليه أما عرف من يكون وماهي فضائله إنه حبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير، ".

لغزارة علم ابن عباس رضي الله عنه، لقب بالبحر إذ أنه لم يتعود أن يسكت عن أمر سُئل عنه، فإن كان الأمر في القرآن أخبر به، وإن لم يكن في القرآن وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر به، فإن كان من سيرة أحد الصحابة أخبر

به، فإن لم يكن في شيء من هؤلاء قدم رأيه فيه، ومن شدة اتقانه فقد قرأ سورة البقرة وفسرها آية آية وحرفا حرفا. لشدة ايمانه أنه لما وقع في عينه الماء أراد أن يتعالج منه فقيل له: إنك تمكث كذا وكذا يوما لا تصلي إلا مضطجعا فكره ذلك.

وقد قال رضي الله عنه: سلوني عن التفسير فإن ربي وهب لي لسانا سؤولا وقلبا عقولا.

وقال في الرسالة التي رواها أبو العباس أحمد بن يعقوب الإصطخري وغيره: "وخير الأمة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -: أبو بكر، وعمر بعد أبي بكر، وعثمان بعد عمر، وعلي بعد عثمان، ووقف قوم على عثمان، وهم خلفاء راشدون

مهديون، ثم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد هؤلاء الأربعة خير الناس، لا يجوز لأحد أن يذكر شيئًا من مساويهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا نقص، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو

عنه، بل يعاقبه ويستتيبه، فإن تاب قُبِلَ منه، وإن ثبت أعاد عليه العقوبة، وخلَّده الحبس حتى يموت أو يراجع".


هاذا اللي حبيت أني أعلق عليه اما موضوع لايسمن ولا يغني من جوع فأنا أترفع عن الخوض فيه وهاذا واجب على كل عاقل

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بافياض العولقي

يالكازمي شفك غلطان

يقولك صلح في وجه هل علي و بافياض

ولنته كازمي شف هدت الجبر تشهد علينا معكم

الفياضي ليس عروه بل هو قبيلي محارب و نشد باعوضه و خليفه و هل علي بن حمد و ربيز و لقموش كافه

و المثل الذي ذكرته يطبق على القبيله المذكوره

اما الفياضي فلا

بالنسبه للجبايه هل بافياض كانو يجبون القبائل بأسم الواحدي في النقبه

ونسبهم مثبت انهم من معن لكنهم ليس من هل علي بن حمد و هذا تدل عليه الوثائق و الروايات


وشكراً

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
نعم كازمي واسئل التاريخ عنّي .. وجنوبي عربي..( وجدّي احمد بن محمد العوفه الكازمي عضو مجلس لتحاد العربي) وللعلم
إن ما تنقله اوتقراه في كتب التاريخ اليمنيه..مثل كتب الهمداني وغيره. عليك ان تعلم إن الجبهه القوميه هي من حارب هويّة
شعب الجنوب العربي المرتبطه بترابه..وبمسقط الرأس على هذالتراب..فهناك فرق بين الهويه واتجنّس.. فممكن لعربي من أي دولة عربيه ان يمتلكهاحتّى. من إسرائيل. بينما في الواقع حرام ان يمتلك جنسيّه كل عربي من دولة عربيّه,, ولكن هذا حال العرب.. وهذا مخطط ..سايكس. وبيكو.. فالوافدين الحجريين هم من اقصى الجنوب العربي من هويّة شعبه.. وهم من حارب .إتحاد
الجنوب العربي الذي كان رئيس وزرائه. المناضل عبد القوي مكّاوي. ووزير خارجيّته محمد بن فريد.. اخي الكريم الوافدين الحجريين. كانو يكرهون حتّى ابناء الأسر الجنوبيّه المشهوره إذا تظاهرو ضد المستعمر البريطاني.. وكانو يقولون احذرو هذا ولد فلان. وابوه عضو في مجلس لتّحاد.. فالجبهه القوميّه.. هي حاربة الهويّه.قبل ان تحارب المستعمر البريطاني.ومن كان يحارب المستعمر البريطاني ومحافظ على الهويه.. هم جبهة التحرير,لتحرير الجنوب العربي!
إن مالحق بالشعب الجنوبي العربي.. هو إن هذا الشعب لم يوفّق في قياده وطنيّه من نسيج مجتمعه. وإن وجدة كان مصيرها الموت.اوالنفي. اوالسجن المؤبّد!
فهل شعب الجنوب العربي الذي اختاره الله على هذه الأرض. ان يتجنّس أو ينسب هويّته. بأناس هم اجانب ومن بلاد كسرى.مجرمين. و.بقاياأحباش واتراك؟؟
فأين تقع مدينة( همدان) واصفهان؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
تحياتي..اخي.ب, فياض,,

[بافياض العولقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
فهل شعب الجنوب العربي الذي اختاره الله على هذه الأرض. ان يتجنّس أو ينسب هويّته. بأناس هم اجانب ومن بلاد كسرى.مجرمين. و.بقاياأحباش واتراك؟؟
فأين تقع مدينة( همدان) واصفهان؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
تحياتي..اخي.بافياض,,

ارحبت يابن العم و ياحيا و سهلا
والنعم بك و بقومك

بخبرك بشئ و لا يقع في قلبك حنق منا لكن على شان كون واضح معك

انت لا تعلم بأبسط الامور في التاريخ

نعود للجواب على استفسارك

انت الان تتحدث عن جنسيه و ما الى ذلك و امور سياسيه ( لن اناقشك فيها )
انا من اول ماكتبت الموضوع و تكلمت به و ضحت مسأله هامه الاكثريه لم يتقيدو بها او لم يفهموها
نحن الان نتحدث عن شيئ تاريخي ليس له علاقه بالسياسيه وذكرت هذا الشيئ في مطلع الموضوع
وقلت ان من كان جنوبي جنوبي و اليمني يمني و السعودي سعودي و العماني عماني و غيرها
ولكن التاريخ يبقى تاريخ و اليمن الكبير معروف.

بالمناسبه تاريخ اليمن القديم ليس في لحج و الضالع و يافع و تعز و اب و تهامه و صنعاء و عمران .

تاريخ اليمن القديمه هو في شبوة وحضرموت و المهره بالاضافه الى مارب و الجوف بعد ذلك.

الاحباش احتلوا غرب اليمن بشماله و جنوبه ووصلوا الى المشرق اليمني (وادي ميفعه و شبوة ) واوقفتهم قبائل سيبان ومن معها و تصدوا لهم وحصن الغراب خير شاهد
وقبيله سيبان مازالت الى اليوم موجوده في حضرموت.كذلك الايزون و ذييب.

والذي حرر غرب اليمن بشماله وجنوبه هو سيف بن ذي يزن جد العوالق و هو من اهالي و ادي عبدان من بلاد اليزنيين القديمه و طرد الاحباش و استولى على الملك و جعل ملكه في صنعاء ولم يعد الى بلاده في المشرق اليمني.

فالاحباش بشكل عام في غرب اليمن بشماله و جنوبه اما المشرق اليمني فسلم.

و الفرس كذلك عاشوا في تلك المواطن بعد الاحباش.

و قد اتى بهم جدنا سيف بن ذي يزن و لكن يبدوا ان سيف بن ذي يزن داهيه في لم يعيشهم في بلاد اجداده بشبوة و ذهب بهم الى غرب اليوم و بالتحديد الى الشمال الغربي.

والاتراك وصلوا الى عدن و لحج وبقيوا فيها زمن فلم يقعدوا في الشمال فقط مع انهم في الشمال تعرضوا الى متاعب كثيره ووقع فيهم قتل عظيم الى اليوم الاتراك يتحسرون على قتلاهم
اللذين قتلهم ابناء القبائل الشماليه.


همدان مدينه ايرانيه وكذلك اصفهان


وعندنا في اليمن او في الجزيره العربيه قبيله همدان الكبرى :

ومنهم في المشرق اليمني (حضرموت و شبوة) عده قبائل وهم :


ال الدوله سلاطين العوالق - من همدان الجوف اهل الرمله
بلحارث الياميه الحاشديه الهمدانيه - في وادي بيحان
الجعده المريه الياميه الحاشديه الهمدانيه - في وادي عمد ومن قبائلهم ( بن هلابي و بن كشميم و بن مرضاح و بن شملان و غيرهم )
قبائل ال كثير الكبيره الهمدانيه - في حضرموت الداخل و منهم ( ال كثير و ال جابر و العوامر و الرواشد و غيرهم )


وفي شمال اليمن :

التكتلين القبلي الكبير حاشد و بكيل وهم جذمي همدان وابقوا على اسم حاشد و بكيل


وفي نجران قبائل يام العظيمه ووايله و قبائل من دهم
وجنوب الاحساء حتى الربع الخالي و قطر قبائل ال مره الياميه
و من رماح شمال شرق الرياض الى الكويت العجمان من يام

وغيرها من القبائل الهمدانيه الاخرى

وهم اللذين سجد النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثاً شكراً لله على اسلامهم
وقال السلام على همدان السلام على همدان السلام على همدان

وهم اللذين يقول فيهم علي بن ابي طالب المدائح و منها اشهر القصائد التي منها

ولما رأيت الخيـل تقـرع بالقنـا فوارسها حمر العيـون دوامـي
وأقبل رهج فـي السمـاء كأنـة غمامـة دجـن ملبـس بقـتـام
ونادى ابن هند ذا الكلام ويحصبا وكندة فـي لخـم وحـي جـذام
تيممت همـدان الذيـن هـم هـمأ ذا ناب أمـر جنتـي وحسامـي
وناديـت فيهـم دعـوة فأجابنـي فوارس من همـدان غيـر لئـام
فوارس من همدان ليسوا بعـزل غداة الوغي مـن شاكـر وشبـام
ومن أرحب الشم المطاعين بالقنـا ورهـم وأحيـاء السبيـع ويـام
ومن كل حي قد أتتنـي فـوارس ذوو نجدات فـي اللقـاء كـرام





ويتزمل احد شعراء يام ويقول :

ياسلامي على من نصينا ... صلب همدان يوم الحرايب

لابتي قد مدحها علي

لادعانا الرفيق احتضينا ... في مقامه نسوق الركايب

واجب للرفيق الشلي

------------------------------


لعلمك نحن يا اهل شبوة بينا روابط تاريخيه مع اهل مارب و الجوف من قديم و حاضر فهم اقرب لنا في العادات و التقاليد من اهل لحج و يافع و عدن.

ولكن قد نقول من منظور سياسي لا تاريخي و ثقافي ان اهل يافع و لحج و عدن هم اقرب لنا و ان اهل مارب و الجوف شماليين ليس لنا بهم علاقه.مع ان الحقيقه هي الاولى.

وللتوضيح المقصود بالمشرق اليمني هي حضرموت الكبرى التي تشمل شبوة و حضرموت الصغرى و المهره و ظفار و اجزاء من ابين و الربع الخالي


ختاماً نتمنى ان نكون افدناك في ذلك و شكراً

[بافياض العولقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحضرمي

(وفيها اشارة واضحة ان اصل العرب من الجنوب (حضرموت) وليس من اليمن كما يدعون)

اشكر جميع من ساهم

اخي العزيز خالد الحضرمي

كيف الجنوب هو حضرموت

ومن المعلوم ان حضروت هي المشرق اليمني (حضرموت الصغرى - شبوة - المهره - ظفار - اجزاء من الربع الخالي - اجزاء من ابين) <<< تاريخهم و عاداتهم و قبائلهم ولهجاتهم واحده او متقاربه الى حد كبير

وكيف ادخلت لحج و عدن و يافع و الضالع (التي هي الجنوب) في حضرموت ؟؟؟؟


و كيف ترد على قول امرؤ القيس

تطاول الليل علينا دمون = دمون إنا معشر يمانون

وانت حضرمي و تعرف جيداً دمون و تعرف كنده


وشكراً