قبل أن تدخل الشياطين ! بقلم استاذنا الكبير محمد حيدره مسدوس

[الاستقلال والتحرير]

هل مازال احمد عمر بن فريد عند رؤيته الاولى؟




اهلا بك يابن العم
ومارايك في الحزب الاشتراكي والكونفدراليه والفدراليه وهل مشى لجنوبيون على مبدا التصالح والتسامح
ولماذا شبوة تعيش خراج النطاق االجنوبي
رد لاحمد عمر بن فريدالحزب الاشتراكي اليمني ... هو حزب سياسي كبير له تاريخ مؤثر على مستوى الساحة الجنوبية و في مرحلة مابعد الوحدة , وهو جزء من تاريخنا السياسي والتاريخ لا يجوز ولا يجب اغفاله او تجاوزه او تحريفه , وهو كغيره من الأحزاب له سلبياته وايجابياته وشعب الجنوب وحده من يستطيع ان يقيم التجربة التي خاضها الحزب الاشتراكي في الجنوب , ولكن ما نود ان نركز عليه حاليا في هذه المرحلة تحديدا ان نتيقظ لمن يحاول ان ينفذ الى الاصطفاف الجنوبي غير المسبوق الذي نعيشه حاليا عبر نافذة نبش ملفات الماضي بكل مآسيها , لأن هذا الاختراق ان حصل - لا سمح الله - من هذه النافذة او من هذا الجدار الضعيف فانه سوف يكون قد حقق دوره وواجبه التحريضي الذي فشل فيه فشلا ذريعا في مرحلة سابقة عندما حالو ( نبش المقابر الجماعية ) في عدن وغيرها ... وقد تصدينا لذلك العمل في حينه وقبل انطلاق الحراك وافشلناه ونحن في مرحلة ضعف ... فكيف بنا اليوم نحقق لخصومنا ذلك الهدف الذي افشلناه ونحن في مرحلة هذه القوة الشعبية !!! ..... تذكروا جميعا ان قيم ( التسامح والتصالح ) هي القاعدة الصلبة التي انطلق من وفق ارضها هذا الحراك الشعبي الكبير ... وهي قيم ذات مضامين اخلاقية يجب ان نكون اوفياء لها , وحينما نتخلى عن هذه القيم نكون كمن يقف على حافة الهاوية ... لسنا بصدد محاسبة الماضي ولن نخوض في هذه المرحلة الا من باب اخذ العبرة فقط .. الماضي انتهى واغلقنا جميع ملفاته من اجل الحاضر ومن اجل المستقبل ... ومن هذه الزاوية ننظر للحزب الاشتراكي وننظر لغيره من الاحزاب الجنوبية , ورؤيتي في دور اعضائها في الحراك كانت واضحة وصريحة في المقال رقم ( 3 ) من الكفيف المبصر والمبصر الكفيف.

الفيدرالية والكونفدرالية ... في شكل من اشكال الحكم , وكان يمكن ان تكون صالحة قبل الوحدة الاندماجية التي حصلت يوم 22 مايو 1990م ... اما الآن فلا اعتقد انها مجديه او ممكنة التطبيق خاصة وان الوحدة قد تحولت الى احتلال , والمحتل يجب عليه ان يرحل من فوق ارضنا ولا يجب ان نكافئه بخيار الفدرالية او الكونفدرالية ..

وهل مشى الجنوبيون على مبدأ التسامح والتصالح ... اعتقد اننا حتى الان نسير على هدى ونور هذا المبدأ الاخلاقي العظيم , وتذكر ياخي ان مسيرة التسامح والتصالح قد شاركت فيها فئات مختلطة من ابناء شعب الجنوب .. من الجيل القديم الذي حكم ومن الجيل الجديد , وهي مسيرة مظفرة اثمرت عن هذه الثورة السلمية الحالية التي لم يكن لها ان ترى النور فيما لولم تنطلق من على قاعدة ذلك المبدأ الاخلاقي ... وعلينا ان نعي وندرك ان الطريق الآخر النقيض للتسامح والتصالح هو الاحتراب والبغضاء ... وهذا الأخير قد جربناه واهلكنا , وليس امامنا الا طريقنا الامثل في التسامح والتصالح ...واما شبوة فتباشير الخير فيها تلوح في الافق ولدي يقين كبير ان شبوة سوف تشهد في العام القادم نقلة نوعية في الانظمام للحراك الجنوبي ... ويمكنك ان تلاحظ على سبيل المثال ان شخصيات كبيرة ذات ثقل وتأثير اجتماعي كبير قد انظمت للحراك من مثل الشيخ / ناصر بن عديو ... والشيخ / لحمر بن علي لسود ... والشيخ / حسن بنان الديولي .. وهذا مكسب كبير والبقية المثرة سوف تلحق بالركب انشاء الله.

[الهترك الجنوبي]

اطال الله في عمرمسدوس وبارك الله في بن فريد

[الربان]

و الا لماذا لم يقولوا جمعة الوفاء لشعب الجنوب ؟؟؟

هذه العبارة التي حيرتني وأكدت قناعاتي بأن الأخوة
الأشقاء في اليمن يحملون لنا كل أحقاد العالم وأن كل
عمل يقومون به في السلطة أو المعارضة هو لأجل
خداعنا ودفن قضيتنا...
والله ياجماعة أنني أنتبهت من أول يوم,لأنهم في أول
الأمر أعلنوا أن إسم الجمعة هو جمعة الوفاء للجنوب
وفجأة في وقت آخر غيروها الى وفاء الشعب للجنوب..
نشكر الدكتور مسدوس على كل التوضيحات والنصائح
التي يقدمها لنا والتي تبين حرصه الكبير على قضيتنا..
كما نشكر الأخ بن فريد على النقل والأهتمام.

أرق التحايا للجميع.

[الاستقلال والتحرير]

مرحبا بالكاتب الجنوبي : أحمد عمر بن فريد

*أرجو ان تصف لنا في سطر واحد أو اكثر علاقتك بكلا من:
1_علي سالم البيض
2_علي ناصر محمد
3_حيدر أبوبكر العطاس
4_ ناصر علي النوبه
5_حسن أحمد باعوم

اخي العزيز ( فارس بلا جواد )

شكرا على ماطرحت .. وبالنسبة لعلاقتي بمن ذكرت فهي علاقة ممتازة وحميمة والحمدلله
الرئيس علي سالم البيض ... لي علاقة متميزة به وتعرفت عليه في المرحلة الأخيرة وعلى الرغم من انني من جيل مختلف عن جيل الرئيس وعلى الرغم من ان له تجربة نضالية وسياسية طويلة وكبيرة , الا ان هناك انسجام تام في الافكار وفي تقدير الامور كما انه رجل يقبل بمايطرحه الآخر ان شعر فيه بمنطقية ولا يصر على رأيه .. وتعجبني نزعته الثورية ونبل اخلاقة ووضوحه.

الرئيس علي ناصر محمد ... لم يحالفني الحظ الالتقاء مع ابو جمال حتى الآن , الا ان هناك تواصل بين الحين والآخر بالهاتف , وهو شخصية معروفة يمتلك خبرة سياسية كبيرة ويحترم الاخرين الذين يختلف معهم .. وعلاقتي معه ممتازة .

السيد حيدر ابوبكر العطاس ... ايضا لم يحالفني الالتقاء به والحديث معه عن قرب , واعتقد ان فقدان هذا التواصل المباشر مع ابو جمال وابو معتز كان له تاثير كبير خاصة بالنسبة لي شخصيا في الحوار معهما حول الكثير من القضايا .. لكن في جميع الاحوال علاقاتي بهم ممتازة .

المناضل ناصر علي النوبة .. علاقتي به ممتازة .. وقد شهدت مد وجزر في مرحلة سابقة ,, ولكنها عادت الى طبيعتها وهو رجل تربطني به علاقات اسرية وقبلية وصلة قرابة للذين لا يعلمون ..

المناضل حسن باعوم ... حسن باعوم مدرسة في النضال الوطني , وعلى الرغم من محدودية احتكاكي به , الا ان تلك محدودية ذلك كانت في مواقف صعبه ومسيرة نضالية ... وقد شرفني جدا نظرته وتقديره لي وهو دائما ما يصرح بهذا , حتى ان كثير من الأخوة عندما يريدون طرح قضية ما على ابو فادي , يقترحون ان اكون انا من يطرحها عليه , نظرا لقربنا من بعض وتقديره وتقديري له .. والشئ الأكيد انه ذات الدرجة الوطنية النقية التي يصنفني منها انا اضعها في مستواها من النقاء الوطني اكثر .. حقيقة هذا الرجل له معزة خاصة جدا في قلبي*

[أفق الضالع]

مسدوس وباعوم هامتين جنوبيتين ويجب ان يشكل الاثنان عملية تكاملية بينهما بمعية الشعب الجنوبي والسير به نحو الهدف، فهما الاكثر قربا وقبولا لدى شعب الجنوب

[العرب العاربه]

ياساده ياكرام... ارجو ان تجيبوني على هذه الأسئلة قبل ان تتهموني بالخيانة العظمى في حق الدكتور محمد حيدر مسدوس وقبل ان تنصبوا لي المشانق لتعلقوني عليها اتحداكم ان تجيبوني على اسئلتي التاليه:

لماذا لم يعلن الدكتور محمد حيدر مسدوس حتى الآن اي منذ 4 سنوات انه من دعاة الأستقلال وليس الفيدرالية ؟؟؟؟!!!!!

لماذا يصر الدكتور محمد حيدر مسدوس في كل مقالاته على القول (بالشمال والجنوب) وليس الجمهورية العربية اليمنية والجنوب العربي

أو حتى على الاقل جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية على سبيل المثال؟؟؟؟؟!!!!!

وانا هنا لأتحدث عن ايراده الأسماء في سياق (شرح الموضوع) وانما عن ايراده للتسميات في سياق الحق الجنوبي

فهو لم يقل بالمطلق في يوم من الأيام الا بان هناك( شمال وجنوب)

مايعيني بان للشمال جنوب وللجنوب شمال وان الجزء من الكل!!!!

ثالثا: اذا كان يعتبر ان لقاء القاهرة ضد حق الجنوبيين في الاستقلال (كما يتوهم البعض)

لماذا بدأ مقاله بان كل من خالف لقاء القاهره هم من الشياطين ؟؟؟؟؟!!!!!

رابعا:لماذا طبل للقاء القاهرة وعده ( مكسبا للقضية الجنوبية في حد ذاته)!!!!! رغم ان لقاء القاهرة قام بدعم من قبيل احد رموز الاحتلال اليمني (حميد الأحمر)!!!!!
بل وتم فيه شطب ثورة الجنوب التي ظهرت منذ اربعة سنوات والتي تبعتها كل الثورات العربية وبدلا من ان تكون الرائدة جعلها لقاء القاهرة متبوعة (وفي سياق ثورة شباب التغيير)
أمعانا في تقزيمها على طريق محوها من الخارطة السياسية وجعل ثورة التغيير هي الممثل الشرعي للجنوب وللشعب الجنوبي ثورة وانسانا !!!!!
كما ان لقاء القاهرة اختزل ارادة شعب الجنوب في فئة الفيدراليين وجعل منهم الأوصياء (من خلال بيانهم الختامي) الذي اظهر بما لايدع مجالا للشك
بان اللقاء لم يكن تشاوريا كما كان يروج كلا من العطاس وعلي ناصر واتباعهما وانما احتيال ونصب مورس بكل صفاقة باسم القضية الجنوبية ومصالحها.
ليذهبون بها من الباب الخلفي الى باب اليمن وليبيعونها مع دماء الشهداء وعذابات أنات الجرحى والمعتقلين في سجون الاحتلال اليمني الهمجي في سوق النخاسة !!!!!
وليذروا المزيد من الملح على الجروح المتقيحة اصلا والتي لم تندمل ولم تشف تماما بعد مما فعلته تلك القيادات السابقة فيما مضى من الزمن!!!!
ولتنكأ الجروح التي حاول الجنوبيون تطهيرها بالتصالح والتسامح فأذا بتلك (القيادات الخرفة الهرمة) تطأ بكل حقدها وعنجهيتها
على تلك الجروح التي بدات في التماثل للشفاء لتقول بكل غطرسة ليس لكم الحق في اي شيء بل لي كل الحق في مصادرة اراؤكم وحقوقكم وبيع دمائكم ومستقبل اولادكم
بل وبيع البلد من جديد الى شلة حوشي اللعينة من حجريين وشراجبة متوحوشون كل ولاؤهم للقبيلة الهمجية ولبلادهم اليمن!!!!!
ليس ذلك فحسب بل والويل كل الويل لمن ينتقدنا او ينافح عن حقه وكل من سيتجرأ على ذلك سيكون حسابه عسيرا بعد ان يرتبون امورهم في تنصيب انفسهم كولاة امر للجنوب!!!!!!!!!...
ليعيدوا بذلك ماضيهم القبيح المظلم ....ولتعود راية لاصوت يعلو فوق صوت الحزب هي المهيمن على المشهد الجنوبي من جديد!!!!!...
لو ان اللقاء عقد بحضور جميع الاطراف تحت شعار
(من اجل ايجاد حل شامل وعادل للقضية الجنوبية) لكان لكلام مسدوس معناه
اما ان يطبل للقاء جاء من اجل بيع الجنوب والشعب الجنوبي بالمزاد العلني فلا والف لا!!!!


خامسا:لماذا يعتمد الدكتور مسدوس على الخيال المحض امام عمل سياسي ممنهج ويطالب الجنوبيين باسقاط سلبياته وكأنها لم تكن!!!!..

اعتبر ان هذه سقطة كبيرة جدا من اكاديمي يحمل شهادة الدكتوراة لأن ماهو واقعي لايسقط عبر الخيال المحض!!!!

سادسا:بالنسبة للجنة التواصل التي قال مسدوس انها يجب ان تكون لجنة تحضيرية لمؤتمر وطني سواء سقط النظام ام لم يسقط

اتساءل تحت اي شعار ستعقد؟؟؟؟هل ستعقد تحت الفيدرالية ام الاستقلال؟؟؟؟!!!!!

سابعا: لماذا اعتبر مسدوس ان ماجاء في ورقة باشراحيل يعكس بالضرورة رؤية الداخل (بشكل اكيد وكامل)

وكذلك الحال بالنسبة لورقة بن هرهره بانها تعكس رؤية الخارج (بالضرورة)؟؟؟؟!!!!

ثامنا: الدكتور مسدوس يقر للعطاس ولعلي ناصر بان يعبروا عن رايهم (مثلما يقر لهم كل جنوبي بذلك )
ويستطرد قائلا: (و لكنه ليس من حقه ان يتكلم بأسم الشعب او يحدد مصيره دون العوده إليه )...وبرغم اعترافه ان الفكر الماركسي الاشتراكي مازال مؤثرا على عقولهم ونفسياتهم
وان (الطرف الآخر لايعترف اطلاقا بالقضية الجنوبية) ...ورغم انه ايضا يعلم تماما ان لقاء القاهرة جاء اساسا لمصادرة حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره
وعلى رغم ادراكه التام بان شعار جمعة وفاء الشعب للجنوب الذي اطلق من قبل ساحات التغيير في صنعاء يقصدون بها جمعة وفاء الدحابيش للجنوب (كأرض تورزع وثروات زاخرة وفيد ومغانم كبيرة) وليس لشعبه الذي يعدون رجاله عبيدا عندهم ويعدون نساءهم سبي لديهم بفتاوي مشائخ الضلال !!!!...ورغم علمه انهم يستهبلون بتلك القيادات في القاهرة وان حراك شباب التغيير جاء كما يقولون
نافيا للثورة الجنوبية بحسب احلامهم وهرطقاتهم وتصريحاتهم الا ان مسدوس مع ذلك يصر انه يجب على الجنوبيين ان يسيروا خلف تلك القيادات نحو مؤتمر وطني آخر في القاهرة بنفس الوجوه التي صادرت حق الجنوبيين في تقرير مصيرهم!!!!..الا يعد ذلك تناقضا غير منطقي ولا مقبول من الناحية العقلية او حتى العملية؟؟؟!!!!..وعلى اي اساس سيعقد مؤتمر وطني مادام ان قياداته قررت سلفا سوقنا كقطيع من الأغنام الى باب اليمن؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

تاسعا:لماذا الأصرار على تسمية الجبهة التي اقترح تشكيلها بـــ (بجبهة الحراك الوطني السلمي الجنوبي )

وليس بــ (مجلس الثورة السلمية الجنوبية)؟؟؟ هذا مع العلم بان ثورتنا جاءت منذ 4 سنوات وان حراك التغيير جاء قبل شهرين فقط

وهو الآن يطلق عليها ثورة؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!! ..هل هو تعمد منه للتقليل من حجم الثورة الجنوبية لترسيخ الفكرة والأيحاء بانها مجرد

(حركة للتغيير داخل اطار جغرافية بلد واحد هو الشمال والجنوب)

وكأنها ليست ثورة على احتلال هو بنفسه يعترف مرارا وتكرارا بانه احتلال وليس سوى ذلك؟؟؟!!!!!!!!!!!


والسؤال الذي يطرح نفسه بناءا على ماسبق ...هل تسمى اية مقاومة للأحتلال سواء كانت سلمية ام مسلحه بـــ (حراك) ام بـــ ( ثوره)؟؟؟؟



عاشرا: مامعنى وجود الدكتور مسدوس في صنعاء الى هذه اللحظة وعدم انضمامه الى الثورة السلمية الجنوبية؟؟؟؟

مادام انه يؤمن بان مايوجد على الارض الجنوبية هو احتلال ومع ذلك يسمح لنفسه بالمكوث في بلد يحتل ارضه!!!!!!

تحياتي لناقل المقال

.

[الهمام الربيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

قبل ان تدخل الشياطين
الأربعاء , 18 مايو 2011 م صحيفة الوسط اليمنية
كتب/د.محمد حيدرة مسدوس
قبل ان تدخل الشياطين في لقاء القاهره و ترفضه بالكامل او تقبله بالكامل و ترجعنا خطوات الى الخلف ، كان لا بد من توجيه هذه الرساله السريعه الى جميع الجنوبيين في الداخل و الخارج ، و اوجزها في التالي
أولا: ان عقد اللقاء في حد ذاته يعد مكسبا لقضية الجنوب ، و هو ما ظللنا نطالب به منذ حرب 1994م ، و يعرف ذلك رؤساء الجنوب الاربعه : علي سالم البيض و علي ناصر و الجفري و العطاس . و الان و قد تحقق في القاهره بعد حوالي عشرين سنه من حرب 1994م ، فانه يعد مكسبا لا يجوز ضياعه حتى و ان كان متأخرا كل هذا الزمن ، و لابد ان يكون الجميع معه من حيث المبدأ ، و ليس من حيث رؤية الاخ حيدر و بيانه الختامي اللذان صدرا بأسم اللقاء . و لذلك فانني أدعو جميع الجنوبيين في الداخل و الخارج الى اعتماد ما هو ايجابي في لقاء القاهره ، و اسقاط ما هو سلبي فيه و اعتباره لم يكن .

ثانيا: ان ما هو ايجابي في لقاء القاهره ، هو اولا : اللقاء في حد ذاته ، و هو ثانيا : الدعوه الى عقد مؤتمر وطني للجنوبيين ، و هو ثالثا : تكليف الرئيس علي ناصر و الرئيس العطاس بتشكيل لجنة تواصل ، و التي يجب ان تكون لجنه تحضيريه للمؤتمر الوطني المقترح ، سواء سقط النظام ام بقى . امَّا ما هو سلبي فيه ، فهو رؤية الاخ حيدر التي اصدرها بأسم اللقاء و بيانه الختامي ، لانهما تبرعا بالتنازل عن قراري مجلس الامن الدولي ، و عن الهويه الوطنيه الجنوبيه التي قدم الحراك الوطني السلمي الجنوبي الآف الشهداء و الجرحى و المعتقلين و المشردين من اجلها . فرؤية الاخ حيدر و بيانه الختامي اللذان صدرا بأسم اللقاء لم يعكسان ما جاءت به ورقة الداخل التي ألقاها الاخ محمد باشراحيل و الموجوده لديّ ، و لم يعكسان ما جاءت به ورقة الخارج التي ألقاها الشيخ علي فضل بن هرهره و الموجوده لديّ ايضا ، و انما عكسا الرؤيه الشخصيه للاخ حيدر . حيث أكدت ورقة الداخل و ورقة الخارج المشار اليهما اعلاه على نهج الحراك و شعاراته ، بينما الرؤيه و البيان على خلاف ذلك تماما . فلو كانت رؤية الاخ حيدر التي تم اخراجها بأسم اللقاء ، هي نتاج لحوار رسمي مع الاخوه في الشمال او نتاج لحوار مع طرف دولي وسيط ، لكانت معقوله و قابله للنقاش و للاستفتاء من قِبل شعب الجنوب . اما ان تكون نتاج لحوار الاخ حيدر مع نفسه او حتى نتاج للقاء القاهره كما صدرت بأسمه ، فانها في منتهى اللامعقول . كما انها صيغت بأسلوب الاستجداء و ليست بأسلوب طرف سياسي له قضيه وطنيه مع طرف سياسي آخر مازال ينكرها حتى الآن . صيحيح ان هذا قد يكون متفقا عليه مع طرف شمالي ، و لكن مثل ذلك إستهبالا واضحا لاصحاب هذه الرؤيه من قبل الاخوه في الشمال .

ثالثا: انه من حق اي جنوبي ان يقول رأيه بحريه كامله حتى و لو كان مخالفا لرأي الشعب . و لكنه ليس من حقه ان يتكلم بأسم الشعب او يحدد مصيره دون العوده إليه . و يسمح القاده التاريخيون ان أقول لهم بأننا و أياهم لسنا نهاية التاريخ . فما لم نحقق لشعب الجنوب حق تقرير مصيره الذي صادرناه في الماضي و أوصلناه الى هذه المأساه ، فأن الاجيال القادمه هي الكفيله بذلك . و عليهم ان يدركوا بانه لم يصادر حق اي شعب في العالم على تقرير مصيره كما فعلنا بشعب الجنوب ، و لم تستهبل قوى سياسيه في العالم كما أستهبلنا أخواننا الشماليين حتى الأن . و المشكله الاكثر ألماً ان القاده التاريخيين لم يدركون ذلك ، و لم يدركوا بأن كل أخواننا الشماليين بمن فيهم مشايخ القبائل يستهبلونهم حتى الأن ، و انا مقتنع بأنهم اكثر ذكاء و اكثر مكر منهم بكثير ، و اتمنى ان يدرك القاده التاريخيون بأنه كلما أشاد بهم اخواننا الشماليين أكثر كلما استهبلوهم اكثر . فعلى سبيل المثال اعلن اخواننا الشماليين جمعة وفاء الشعب للجنوب ، و استطاعوا بذلك ان ينتزعوا رضاء و اعجاب قادتنا التاريخيين ، و جعلوهم يشيدون بهذا الموقف لثورة الشباب في الشمال . و لو تأملوا في ذلك لوجدوا بأنه تكريس لعدم الاعتراف بالجنوب كشعب ، و الا لماذا لم يقولوا جمعة الوفاء لشعب الجنوب ؟؟؟ . و بالتالي ألم يكن ذلك أستهبالا واضحا لهم ؟؟؟ .

رابعا : لقد علمتنا الثقافه الاشتراكيه بان نقول ما في رؤوسنا و ليس ما في الواقع . و هذه الثقافه مازالت مؤثره علينا . فلم تأت ثوره الشباب في الشمال إمتدادا للحراك الوطني الوطني السلمي الجنوب كما يقول الاخ حيدر ، و انما جاءت تقليدا لثورات الشباب العربيه ، و جاءت في الواقع نافيه للحراك ، و هذا ما يقوله قادتهم السياسيين علنا في الاعلام . و مع ذلك فاننا نؤيد إسقاط النظام و لكننا لا نرفع شعاره و لا نتبناه ، لان رفعه او تبنيه من قبل الجنوبيين هو بالضروره جزءا من دفن قضيتهم . كما ان قضية الجنوب لم يوجدها التصالح و التسامح كما جاء في الكلمه الختاميه للاخ علي ناصر ، و انما اوجدتها الحرب التي اسقطت الوحده و حولتها الى احتلال إستيطاني اسواء من الاحتلال البريطاني و جعلت كل الجنوبيين بلا وطن ، و بالتالي بلا مستقبل بدون الوطن . و لذلك فأن التصالح و التسامح ليس في الكلام العاطفي بين الناس ، و انما هو في وحدة المصير المشترك لابناء الجنوب ، وهو لذلك موضوعي لا خوف عليه كما يعتقد القاده التاريخيين الذين شغلوا انفسهم به .

خامسا : ان ماهو مطلوب من الجنوبيين الان هو السير نحو المؤتمر الوطني الذي أقره لقاء القاهره ، و لابد من الاتفاق على برنامج سياسي من اربع نقاط ، اولها : ان الوضع القائم في الجنوب منذ حرب 1994م ليس وحده و انما هو اسواء من احتلال البريطاني ، و ثانيها : انه من حق شعب الجنوب ان يرفض هذا الوضع ويطالب بحق تقرير مصيره ، و ثالثها : النضال السلمي بكافة اشكاله لتحقيق هذا الهدف ، و رابعها : ان تكون الاداه السياسيه لتحقيق هذا الهدف ، هي كافة القوى السياسيه الجنوبيه المؤمنه بهذه النقاط في إطار جبهه وطنيه تسمى بجبهة الحراك الوطني السلمي الجنوبي بصرف النظر عن انحداراتها الاجتماعيه و الحزبيه ، و بحيث يكون هذا المؤتمر في الخارج و لا يرتبط بسقوط او بقاء النظام . اما مفردات هذه النقاط الاربع ، فكما قلنا سابقا في صحيفة الوسط ، يمكن تقديمها للرأي العام الداخلي و الخارجي في وثيقه تكون مقنعه للعالم و محرجه لصنعاء و تسمح بالمرون السياسيه المطلوبه .

كلمة لابد منها
تحية اجلال واكبار للهامة الجنوبية ورجل السياسة والفكر الاستاذ الدكتور المناضل محمد حيدره مسدوس ذلك الرجل الكبير بعقلة وفكره وتاريخة انة كبير بقدر حبة واخلاصة لوطنة الجنوب العربي ارضا وانسانا كبيرا عندما يضع لنا النقاط على الحروف وينير لنا الطريق بمايطرح من مخارج وحلول تكفي لان تكون استراتيجية عمل تنقل الجنوب الارض والانسان الى الهدف المنشود الحرية والاستقلال الناجز
دمة ذخرا للوطن اية المناضل الجسور والثائر الحر وكلنا معك وخلفك وكل من يحذوا حذوك ويستدل طريقة على هدى ماوضعتة من رسائل تكفي لتكون الذخيره او الطاقة التي تشحذ الهمم وتقوي العزائم لكل ابنا الجنوب وتدفعهم قدما نحو الحرية والاستقلال
نسال الله لك الصحة الدائمة والعمر المديد ودمت بالف خير

ابنك الهمام الربيعي
والشكر موصول للاخ العزيز المناضل احمد عمر بن فريد على النقل لهذا الطرح وعلى كل ىالجهود التي يبذلها في سبيل الوطن

[اوراس شمسان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

ياساده ياكرام... ارجو ان تجيبوني على هذه الأسئلة قبل ان تتهموني بالخيانة العظمى في حق الدكتور محمد حيدر مسدوس وقبل ان تنصبوا لي المشانق لتعلقوني عليها اتحداكم ان تجيبوني على اسئلتي التاليه:

لماذا لم يعلن الدكتور محمد حيدر مسدوس حتى الآن اي منذ 4 سنوات انه من دعاة الأستقلال وليس الفيدرالية ؟؟؟؟!!!!!

.

اخي العرب العاربه : اسمح لي هذه المرة ان ارد عليك
اولا لاشك انك جنوبي مخلص للجنوب ومن تيار الاستقلال ..الخ اوكيه انتهينا ولكن: هذا كله لا يعطيك الحق ان تزايد وتنصب نفسك وكأنك الجنوبي الوحيد الذي يدافع ويحب الجنوب

انت لم تكتفي بمزايدتك علي وعلى الاعضاء الآخرين بل وصل بك الحال الى المزايدة على مسدوس ..لا ادري هل تتوقع منحك درجات اكبر بالوطنية الجنوبية ام ماذا !!

عندما ننتقد شخصيات كبيرة كمسدوس عليك وعلينا ان نجتهد ونفكر ونرد برد يليق وحجم الرجل المفكر الكبير
لا اريد ان اصنع جدالا معك بقدر ما اريد ان اوصل فكرة ان جعلك من تسمية الجنوب العربي شيء مقدس وعدا ذلك يعتبر "خيانة ولا وطنية " يجعلك تبدوا سطحيا بالتفكير وغير مدرك ان هذا الموضوع عليه خلاف كبير جنوبي. والحقيقة ان ابنا الجنوب لا يكترثون كثيرا الى الاسم بقدر ما يريدون عودة الجنوب بحدوده المعروفه لدولتنا السابقة المعروفة ولكن بنظام جديد لا يمد الى الماضي باي صلة ثم بعد ذلك لنسميه اي اسم تقترحه انت يا استاذ العرب العاربه ولا يوجد عندي مانع اذا عاد الجنوب حرا مستقلا ان نسميه باسمك "جمهورية العرب العاربه" اسوة بالمملكة السعودية التي يفتخر ابن الحجاز ونجد بالانتساب اليها لان الناس تبحث عن عدالة وكرامة وحرية اولا ثم بعد ذلك يبحث الانسان عن هويته والاسم المعبر عنها

عزيزي فكر معي ولو للحظه : مسألة التسمية فيها خلاف كبير ليس من صالحنا جعله جوهر القضية .....لماذا لا نتركه الى مرحلة بعد التحرير لان تقسيم الاستقلاليين بين جنوب يمن وبين جنوب عربي ايضا سيقسم ليس فقط الجنوبيين بشكل عام بل الاستقلاليين انفسهم وهذا شي جميعنا نعرف انه لا يخدم مسألة التحرير

اي طريقة او سياسة تساهم في توحيد اكبر قدر ممكن من الجنوبيين نحو هدف الاستقلال يجب علينا الاستفادة منها

مع تحياتي

[ابوسالم الجنوبي]

قال القيادي البارز في الحركة الوطنية الجنوبية د. محمد حيدرة مسدوس ان مخرجات لقاء القاهرة الاخير تظل رؤى سياسية غير قابلة للتنفيذ مالم تحز على قبول وتأييد الشعب في الجنوب .

وتحدث مسدوس في حوار سياسي مطول مع صحيفة "الأمناء" نشرته في عددها اليوم الأربعاء وكرس للحديث حول عدد من قضايا الساعة على الساحة السياسية ويعيد "عدن الغد" نشره .



· حاوره:عبدالخالق الحود·



رفض صالح التوقيع على المبادرة الخليجية،إلى أين تتجه الأوضاع في البلد ؟

- كلما عرف أصحاب السلطة و المعارضة بان المبادرة لن تؤدي إلى دفن قضيه الجنوب كلما تراجعوا عنها ، ولذلك تسير الأوضاع نحو الفوضى تقريبا .



· الجنوب و الرؤية لما بعد سقوط النظام ، ما الذي على أبناء الجنوب فعله الان في هذه المرحلة الحساسة؟



- قضية الجنوب واضحة و لا تحتاج إلى رؤية ، وإنما تحتاج إلى سرد لوقائعها.وإذا ما رحل النظام فانه سيكون على النظام الجديد الجلوس مع الجنوبيين لحلها أو استمرار النضال الجنوبي إلى ان تحل . أما ماذا يجب عمله الان فهو التحضير لما بعد إسقاط النظام .



· تعددت مواقف الجنوبيين تبعا لتعدد المشاريع بين من يدعون إلى الفيدرالية و الداعون إلى فك الارتباط ، بينما لم يعترف بذالك الشمال سوى السلطة أو المعارضة ،ما الذي يملكه أبناء الجنوب لفرض ذلك على نظام ما بعد صالح ؟



- سيظل تعدد مواقف الجنوبيين كآراء شخصيه لأصحابها إلى ان يصادق عليها شعب الجنوب . أما الرفض الشمالي لقضية الجنوب فهو رفض ارادوي يعتمد على قوة الباطل ، و هو لن يصمد أمام قوة الحق التي تجسّد إرادة الله ،و من البديهي بان إرادة الله أقوى من إرادة البشر . وبالتالي فان قوة الحق التي نملكها ستعطينا ما يكفي لفرضها على نظام ما بعد صالح.



· سقطت محافظات و مديريات في شبوه و ابين و احتقان تحت الرماد في الضالع و ردفان و حضرموت ألا ترى انه من الصعوبة بمكان عودة الأمور على ما كانت عليه خاصة بعد تجربتي الجيش الفاشلتين وهو بعدة و عتاده في دخول صعده و بعدها مدينه الحبيلين ؟.



- كل ذلك يخلق أرضية الحوار السياسي الذي لا مفر منه مهما طال الزمن .



· يسأل كثيرون عن سر بقاؤكم عضوا في الاشتراكي بمواقفكم الحالية التي تناقض تماما ما يطرحه الحزب ضمن تكتل أحزاب اللقاء المشترك خاصة فيما يتعلق بالجنوب،هل تخلى الاشتراكي عن جنوبيته أم تخلى مسدوس عن نهج حزبه ؟..



- الحزب أصله جنوبي ، ولكنه للأسف تخلى عن جنوبيته و انتحر.

· يطرح كثيرون محاوله الإصلاح التفرد بالقرار و تغييبه لشركائه ضمن أحزاب اللقاء المشترك ويدللون على ذلك بتصريحات الحزب الاحاديه كتلك التي طالب فيها بإطلاق سراح باعوم أو إقامته لمخيم منفردا في مدينة كريتر ، بحسب علمكم هل ما يذهب إليه هؤلاء صحيحا و ان صح فما وراء الأكمه إذا ؟ .

- اللقاء المشترك هو الإصلاح ، و الإصلاح هو اللقاء المشترك و لا شئ غيره ، و هو حزب سلفي غايته السلطة مثله مثل بقية الحركات الإسلامية الأخرى . وهذه الحركات هي مثل الحركات الاشتراكية تفكر في التوزيع العادل للثروة ولا تفكر في كيفية إيجاد الثروة . و قد أدى بها هذا في التاريخ القديم إلى الفشل و أدى بالاشتراكية من بعدها إلى الفشل أيضا ، و سيؤدي إلى فشلها في المستقبل بكل تأكيد ، خاصة وان أي تفكير يقوم على هذه القاعدة لن ينتظره غير الفشل بشكل حتمي ، لأنه في أخر المطاف لن يجد ما يوزعه غير الفقر و التخلف كما حصل في السابق للدول الإسلامية و للدول الاشتراكية من بعدها و أدى إلى سقوطها . فأبجديات الأمور تقول بأولوية التفكير في إيجاد الأشياء قبل التفكير في توزيعها . وهذه قاعدة علميه عامه يستحيل عكسها كما فعلت الدول الإسلامية في التاريخ القديم و كما فعلت الدول الاشتراكية من بعدها و أدت إلى كبح التطور . أما إذا ما أخذت الحركات الإسلامية الان بهذه القاعدة العلمية ، فإنها بذلك تصبح علمانيه بامتياز و تفقد طابعها الديني الذي تدعيه حتى و ان تمسكت بلباسها الديني كما هو حاصل في تركيا .



· في حالة سقوط النظام سلميا و تسلمت أحزاب اللقاء المشترك و شركاؤهم في الساحة السلطة هل بمقدورهم إعطاء الجنوبيون شراكه حقيقة في السلطة و الثروة؟.



- شعب الجنوب لا يبحث عن صدقه ، و إنما يبحث عن هوية تؤمن له ملكية أرضه و ثروته ، لأنه بدون ذلك سينقرض بالضرورة .



· تداعت عدد من الشخصيات الجنوبية في صنعاء إلى إصدار بيان أكدوا فيه على ضرورة تمسكهم بحل القضية الجنوبية ، هل تعتقد ان خطوه كهذه مهمة قد تسهم في الدفع بمراكز القرار الشمالي إلى الجلوس مع الأطراف الجنوبية ؟.

- نعم ولا شك في ذلك ، و هم يشكلون رافد قوي للقضية و للحراك الوطني السلمي الجنوبي .



· المشترك كتكتل سياسي إلى الان لم يحدد رؤيته لماهية حل القضية الجنوبية هل بالفيدرالية أم بالشراكة بين طرفي الوحدة و بالتالي تقاسم السلطة و الثروة ، انتم كيف تنظرون إلى موقف المشترك حيال هذه النقطة بالذات ؟ .

- للأسف ان كل المنحدرين من الشمال في السلطة و المعارضة ينطقون بكلمة الوحدة و لا يمارسونها ، أو أنهم لا يفهمون معنى الوحدة و فاقد الشئ لا يعطيه . و في كلا الحالتين الكره في ملعبهم .



هل انتم على تنسيق مع القيادات الجنوبية في الخارج ؟



- نعم نحن على اتصال معهم .

· الشارع الجنوبي مازال متعشم حول مشروع العطاس ، هل برأيكم هذا المشروع يلبي طموحات الجنوب ؟



- ما جاء به العطاس هو رأي الأغلبية في الخارج ، وهو محاوله إلى إيجاد حل لقضية الجنوب ، ولكنه يظل رأي شخصي لأصحابه حتى يصادق عليه شعب الجنوب .



· هناك تحركات يقوم بها المشترك مع معارضة الخارج بحل توافقي للقضية الجنوبية ما موقفكم من هذه التحركات؟



- أي حل يكون مشروطا بإستفتاء شعب الجنوب عليه نحن معه حتى ولو كان الوضع القائم حاليا ذاته .

· الأخوة في الشمال إلى اليوم لم يعترفوا صراحة بالقضية الجنوبية بل و يحاولوا تهميشها إعلاميا هل هذا أعاده لسيناريو 1994م ؟



- ليس هناك من مفر للإخوة في الشمال من الاعتراف بقضية الجنوب و الجلوس للحوار مع الجنوبيين من اجل حلها مهما طال الزمن ، و عليهم ان يدركوا بأنهم لم يفعلوا غير ضياع الوقت.

[المصرب]

من الكاتب
الى العقول
نسخ ولصق
سلامي للمفكر الجنوبي مسدوس
وللغالي بن فريد