نص البيان السياسي الصادر عن لقاء القاهرة ورؤيته السياسية ((صور)) مشروع التأمر !

[ابوسالم الجنوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفع الجنوب

هذا الشهيد البطل لابس برقع
او لابس علم الجنوب واضماري
افدني اثابك الله

مش هذا العلم انت ماتعترف فيه لانه علم الجزب الاشتراكي ؟؟؟؟؟؟؟؟
الان تشتي تزايد به على الناس والله ماعاد دريت ايش تشتي وامدفع

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سالمين

هيه وهذا من المناضلين الشجعان من اصحاب رابطة الجفري
يا مناضل اذا كنت من اصحاب رابطة ابناء الجنوب الذي تأسست قبل الأستقلال رابطة مكاوي وغيره فنحن معك لانها كانت هي الرابطة الصحيحة والتي كانت فكرها صحيح حيث كان فكرها يقوم على التفاوض مع المستعمر البريطاني لاقامه دولة جنوبية وعمل جدول زمني للانسحاب البريطاني
لكن المناضلين الشجعان من اصحبنا اصحاب الضالع وردفان و ابين وحضرموت من القوميين والتحريريين كان معاهم رصاص كثير قالو خلنا نجربهن وقامو بثورة الى الآن نعاني منها
اما الجنوب العربي الله يهديك صحيح اننا معه واحنا نشتي الجنوب بهذا الاسم لكن خلنا واقعيين ما يصلحش هذه الايام لضروف الكل يعلمها وبلا مزايدات علينا بالجنوب العربي احنا اول من نادى بالجنوب العربي

((ما من رجل يدَّعي لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر, ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار))
((أجتماع القاهرة ينسبون أنفسهم لغير أنسابهم وهذا حرام.))
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..
أما بعد: فهذه وقفة مع حديث من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم العظيمة اشتمل على توجيه من توجيهاته الجليلة الكريمة, حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وعيد , فيه نذير وتخويف وتهديد, فيه ثلاثة أمور من فعل واحدة منها أو فعلها كلها فقد زلت قدمه إلى جهنم وبئس المصير...هذا الحديث الشريف يرويه الصحابي البر الأغر, أبو ذر صاحب العلم والزهادة, والخير والعبادة, جندب بن جنادة رضي الله عنه وأرضاه, روى هذا الحديث الشريف الذي فيه ثلاثة أمور عمت بها البلوى وكثرت منها الشكوى, ثلاثة أمور ضاعت بها الحقوق والواجبات, وكفرَ أصحابها نِعَم الله وِنعَم عباد الله عليهم, يقول هذا الصحابي رضي الله عنه وأرضاه في حديث اتفق الشيخان على صحته وثبوته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من رجل يدَّعي لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر, ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار, ومن قال لرجل: يا كافر أو يا عدو الله وليس كذلك إلا حارت عليه)) .

ثلاثة أمور عظيمة: أولها عقوق للوالدين واللعب بالأنساب والتلاعب بالأسماء. وأما ثانيها فإنه اعتداء على حقوق عباد الله وظلم الناس في تلك الحقوق. وثالثها ـ والعياذ بالله ـ تكفير عباد الله من دون حجة من الله وبرهان.

أما الأمر الأول: فهو اللعب بالأنساب حينما ينسب الإنسان نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد الأقبح أن يتكبر الولد على ابيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبد له و يحرفه .. تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فاذا جحد الولد أباه ونسبته إلى أبيه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب اومال اوجاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, حينما دخل في قوم وليس منهم. إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم وليس بحقير, ليس طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله .
وكما أن هذا الوعيد فيمن غير نسبه, كذلك العبث في الأوراق وفي المستندات داخل في هذا, تزوير الشهادات, تزوير الوثائق, العبث فيها كله من العبث في الأنساب, إذا تضمنت نسبًا غير النسب الصحيح, ومن أعانه على شيء من ذلك فقد عصى الله ورسوله واعتدى حدود الله, وأعان على ظلم عباد الله.وهنا امرله علاقة بحديثنا واصبح منتشرا بين الكثير ... بل صار من يفعله او يتحدث به لا يرى به بأسا الا وهو الاستهزاء بأنساب المسلمين او جنسياتهم وتقسيم على حسب ألا مزجه والأهواء ... وهذا ليس بقبلي .وهذا مصري وذلك هندي ... وهذا وربي هو الكبر وغمط الناس ... أما علم هؤلاء ان الأنساب لا تساوي عند الله شيئاً مالم تقرن بالتقوى اما علم هؤلاء انه ما ضر بلالاً حبشيته فهو في الجنة يتقلب كيف شاء وما نفع ابا جهل وابا لهب أنهم من صميم العرب وهما في النار يتقلبون ... إن الزمة مع مثل هؤلاء المستهزئين بالأنساب هي أزمة فكر وحضارة ... ومن هنا فمن كان مبتلى بهذه الأشياء وتصنيف الناس فهو جاهلي فيه صفة من صفات الجاهلية كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

[~..نقيب يافع..~]

يا جماعة الخير عندس استفسار لأني لست متابع جيد للسياسة ..
أين كان هؤلاء من اجتمع بالقاهرة منذ قيام الحراك إلى ما قبل ثورة أبناء اليمن ..
لماذا لم يجتمعوا و يبحثوا ويقرروا من قبل .. لماذا الآن ...؟؟
هل صحيح أن كل الإقتراحات السابقه لعلي ناصر و العطاس كانت بمعنى الكلمة اقتراحات تطرح في الإعلام فقط ولم يكنوا جديين بها ..؟؟
هل ثاروا الآن لأنهم رأوا أن القضية الجنوبية أصبحت ذا شأن دولي وإقليمي ..
هل صحيح أنهم يريدون أن يقدموا هدية لعمهم حميد باستمرار الوحده(مجرد تساؤل)
هل شعارهم إذا استمرت الوحدة فنحن من انقذها وإذا لم تستمر فنحن كنا حريصين على دماء شعبنا الجنوبي ..؟؟

أتمنى من أي شخص مطلع أن يجيب على أسئلتي
وشكراً

[ابو البيض]

من يزرع فجل يحصد فجل تحية

[salah]

مشكلتنا يا الجنوبين نقتلب كلنا حكما وسياسين وكل واحد يحلل على كيفه==== ويلك من البدوي اذا تمدن

[ابو ثاير]

شيوبة في اخر اعمارهم
لوكان يروحو يعتكفو في المساجد افضل لهم من السياسة

[امشطط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسالم الجنوبي

مش هذا العلم انت ماتعترف فيه لانه علم الجزب الاشتراكي ؟؟؟؟؟؟؟؟
الان تشتي تزايد به على الناس والله ماعاد دريت ايش تشتي وامدفع

ضماري ابو سالم الجنوبي اصحابناء يبحثون عن شيء اسمة غير موجود

مع احترامي لتوجاتهم لايرون الا هم وغيرهم لايسمن ولايغني من جوع


هداهم الله الجنوب للجميع ومن حق كل واحد يقول مايريد ولايستطعيع احد ان يقصي احد

سلام ياضماري

[امشطط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ثاير

شيوبة في اخر اعمارهم
لوكان يروحو يعتكفو في المساجد افضل لهم من السياسة

هل انت منتقد البيان او الجماعة ولا مع الخيل ياشقراء
ايش رايك في البيان

سلام

[المجهر الجنوبي]

المجلس الوطني حضرموت.. ابدال حق الوطن و اجياله اللاحقة بدعوى ( التغيير ) ، ليست الا دعارة سياسية مكشوفة و عارية
الوطني برس-المكلا اونلاين
بيان صادر عن سكرتير الدائرة السياسية للمجلس الوطني الاعلى بحضرموت
http://www.alwatnipress.net/news.php?action=view&id=401

[@نسل الهلالي@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سالمين

اقسم بالله ان الان اتاكد لي ان اصحاب جحاف خجيف

يا اخي انا اقول لك مثل كلامك وانا معك بس انت دخلت حامي مجهز البندق حقك للمناضلين الشرسين والشجعان من امثال نسل الهلالي وسيف العدل بس انت ما تفهم
يا اخي نحن لا نعيب من يقول ان الوحدة خيار سياسي بل هو ما نحاول ان نضع الشماليين به
وهو الخيار السياسي
لان الشماليين يرون ان الوحده ليس خيار سياسي بل اكبر من ذلك ويعتبرونه خيار مقدس
والخيار السياسي ادنى الخيارات التي يجب ان تكون عليه الوحدة
وبقول الاخ الشهم المناضل قائد الحراك دولة الرئيس حيدر ابو بكر العطاس ان الوحده خيار سياسي هنا فيها سياسة صحيح ولعب على انغام السياسة
شي فهمت ولا عادك وا صاحب البلاد

اذا عادك ما فهمت عليك بالعودة الى جحاف ومحاوله قراءة كتب (سياسة كيفية اعاده زراعة البصل في جحاف ههههه)

انا واستاذي ابو ابداع ونعوذ بالله من كلمة انا لنا مبدئ مهما كان تزمت في شرعكم

لن نحيد عنة ولن تثنينا سخريتكم نحن مواطنان جنوبيان لهما الحق في ابداء رائيهما

بناء على مايرونة على الارض والواقع تهمهم مصلحة وطنهم فوق كل مصلحة حتى

وان كانت ستاتي بالتحرير سريعآ فرضآ ولكن لن نقبل على حساب السيادة الوطنية

اعلمو لكم قضية على حسب مشروعكم وعندي التسمية مجانآ بدون مقابل اطلاقآ

(الحركة اليمنية المعاصرة للشراكة السياسية الفعالة) شعارها :

(من اجل يمن واحد الشمال يعانق الجنوب يسودة الحب والوائم)

ونحن تيار الاستقلال والجنوب العربي دعونا وشأننا تملكون المال وستنجحون اكيد

فلا شتغلو انفسكم بنا كثيرآ لكم طريق ولنا طريق ومن يصل عدن اولآ فل يحكم.