حضرموت : الاعدام لـ (6) من آل باعوضة وحبس ثلاثة آخرين 5 سنوات

[جبل الشهباء]

فية ناس الله يعزكم حاقدهــــ
على القبائل ليش
ماندري
طيب ياخي خليك قبيلي
حد مسك برجلك
بسم الله الرحمان الرحيم

"...( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )

[حر جنوبي]

هذا الكلام يعكس مدى عقلية المواطن الجنوبين امام من يشاهد ويتصفح ماتهذون به من حوار عقيم
هذا اذا كنتم جنوبيون كما تتشدقون ..!
هذه المواضيع يجب عدم نقلها ولصقها هنا كما هي من مواقع السلطة ومنابرها السفيهة .
ان لديك معلومة وافية ومكتلمة الفصول والملابسات فلامانع من نقلها ..
الادارة حذرت مراراً من عدم نقل مواضيع من اعلام نظام صنعاء .
اتمنى على عدم الخوض في الموضوع هذا الى هنا وكفى ..
وهل يرضيكم السب والتجريح والأنتقاص من الناس ؟؟بهذه الطريقة المزرية.؟؟

[السفير الحميري]

سؤال:
أسمع كثيرا عن أن هناك حِكَماً عظيمة لوقوع الابتلاء على الناس ، فما هي هذه الحكم ؟.
الجواب:
الحمد لله
نعم للابتلاء حكم عظيمة منها :
1- تحقيق العبودية لله رب العالمين
فإن كثيراً من الناس عبدٌ لهواه وليس عبداً لله ، يعلن أنه عبد لله ، ولكن إذا ابتلي نكص على عقبيه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين , قال تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ) الحج/11 .
2- الابتلاء إعداد للمؤمنين للتمكين في الأرض
قيل للإمام الشافعي رحمه الله : أَيّهما أَفضل : الصَّبر أو المِحنة أو التَّمكين ؟ فقال : التَّمكين درجة الأنبياء ، ولا يكون التَّمكين إلا بعد المحنة ، فإذا امتحن صبر ، وإذا صبر مكن .
3- كفارة للذنوب
روى الترمذي (2399) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه ، وولده ، وماله ، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة ) رواه الترمذي (2399) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2280) .
وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . رواه الترمذي (2396) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1220) .
4- حصول الأجر ورفعة الدرجات
روى مسلم (2572) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً ، أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ) .
5- الابتلاء فرصة للتفكير في العيوب ، عيوب النفس وأخطاء المرحلة الماضية
لأنه إن كان عقوبة فأين الخطأ ؟
6- البلاء درسٌ من دروس التوحيد والإيمان والتوكل
يطلعك عمليّاً على حقيقة نفسك لتعلم أنك عبد ضعيف ، لا حول لك ولا قوة إلا بربك ، فتتوكل عليه حق التوكل ، وتلجأ إليه حق اللجوء ، حينها يسقط الجاه والتيه والخيلاء ، والعجب والغرور والغفلة ، وتفهم أنك مسكين يلوذ بمولاه ، وضعيف يلجأ إلى القوي العزيز سبحانه .
قال ابن القيم :
" فلولا أنه سبحانه يداوي عباده بأدوية المحن والابتلاء لطغوا وبغوا وعتوا ، والله سبحانه إذا أراد بعبد خيراً سقاه دواء من الابتلاء والامتحان على قدر حاله ، يستفرغ به من الأدواء المهلكة ، حتى إذا هذبه ونقاه وصفاه : أهَّله لأشرف مراتب الدنيا ، وهي عبوديته ، وأرفع ثواب الآخرة وهو رؤيته وقربه " انتهى .
" زاد المعاد " ( 4 / 195 ) .
7- الابتلاء يخرج العجب من النفوس ويجعلها أقرب إلى الله .
قال ابن حجر : " قَوْله : ( وَيَوْم حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتكُمْ ) رَوَى يُونُس بْن بُكَيْر فِي " زِيَادَات الْمَغَازِي " عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس قَالَ : قَالَ رَجُل يَوْم حُنَيْنٍ : لَنْ نُغْلَب الْيَوْم مِنْ قِلَّة , فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ الْهَزِيمَة .."
قال ابن القيم زاد المعاد (3/477) :
" واقتضت حكمته سبحانه أن أذاق المسلمين أولاً مرارة الهزيمة والكسرة مع كثرة عَدَدِهم وعُدَدِهم وقوة شوكتهم ليضع رؤوسا رفعت بالفتح ولم تدخل بلده وحرمه كما دخله رسول الله واضعا رأسه منحنيا على فرسه حتى إن ذقنه تكاد تمس سرجه تواضعا لربه وخضوعا لعظمته واستكانة لعزته " انتهى .
وقال الله تعالى : ( وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ) آل عمران/141 .

[العرولي]

[quote=جبل الشهباء;565419]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشقاصي الريدي

الباخمري حلال والشاهي حلال اما السرقة حرام والغدر حرام والنهب والسلب حرام انت زعلت لنك فوق راسك غبار والي فوق راسة شي يحاول ينظه نفضوك يلي مسوي نفسك قبيلي والله ماتسوي نعال حضرمي[/quote

الحضاارم والنعم فيهم مليون
أما انت ضعيف صبي وباحلف
انك مو قبيلي هذا مو اسلوب قبايل
هذا اسلوب الضعفااااااااااااااء
لأنك ماتقدر تسوي شيء تجي هنا
تتكلم كلام عجيز وجفيز

مايجري في هذا الموضوع شيء لايليق بابناء الجنوب
اعقلو هداكم الله

[دقم ارشاحه]

السلام عليكم
انا من شبوه وقول كل من يتكلم على اهله نذل ولايستحق الجواب
ان كان حضرمي وشبواني نحنا اخوان وبنا عموه وحده ويجب علينا انحترم بعضنا
ونحل خلفتنا بل عقل ما المشاكل يدور لها النظام المحتل
ولابد ان كل ناس فيهم السفيه ولغشيم ومجنون ويجب على العاقل ان لايرعلى كل من هب
ودب
وقد يكون من النظام مندس من شان يشعل الفتنه

[حر جنوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل الشهباء

فية ناس الله يعزكم حاقدهــــ

على القبائل ليش
ماندري
طيب ياخي خليك قبيلي
حد مسك برجلك
إن أكرمكم عند الله أتقاكم

بسم الله الرحمان الرحيم

"...( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )

...............

[خالد-بلغاريا]

لماذا دائما تحكمنا العاطفه ونندفع بسرعه بسب الآخرين . علينا تحكيم العقل قبل العواطف. في كل محافظات الجنوب فيها الطيب والسئ . في ناس استغلوا فوضة الدحباش وبدأوا يعملوا مثلهم كالبسط على اراضي الناس بمنطق القوه وهذه حقيقه لا ينكرها الا منافق. طبعا الخطأ ان نعم منطقه او عائله بانها كلها مسيئه. لهذا العاقل والحكيم من يبتعد عن المهاترات ويطرح الحقائق بعيدا عن الشتم والكلام البذئ. واتمنى ان نبتعد عن المهاترات وانا قلتها مرات عديده وننزل مواضيع تفيد الجنوب العربي واهله. اسئله كثيره علينا طرحها للاجابه والتي تخدم قضيتنا. كتشكيل هيئات شبابيه وصندوق دعم الحراك واسر الشهداء. تنظيم فئات الشعب الجنوبي للخروج للشوارع ومشاركة الجميع. هوية دولتنا القادمه.

[السفير الحميري]

اخواني الاعزاء الشهباء والمشقاصي ارجو الترفع عن الالفاظ البذيئه وهذي من الابتلاأت ومن الذنوب سواء من هنا او من هناك

ومن عمل ذنب فعلى نفسه ومن عمل خير فانفسه وانا مطلع على هذه الاوضاع كلها ويحركها المحتل من اجل الفتنه بين ابناء
المنطقه وماخفي كان اعظم مودتي واحترامي والانجرار في امور ماتفيد وتحياتي

[بن هزه اليهري اليافعي]

خلاص هدوء يا جماعه


لا تنسووو ان في كل بيت حمام

[بن ذييب الحميري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشقاصي الريدي

ياعزي بن شحير والله انني ماقلت الا الصح ولكن جبل الشهباء هو الي غلط وسب انا قلت الرجال الشرفاء من شبوه هم مع الحراك اما الحرامية ليس من شبوه وليس مننا وانا قلت ان كل القتل الي بحضرموت هو من ابناء شبوه ابتداء بالبكري وانتها بالضالعي وخطف الاطفال موجود وانا ذكرت اسم الطفل ايش من كذب قلت حتى يغلط علي جبل شهباء ويقول اني خسيس وباي حق ينسب هولا القتله لحراكنا السلمي ولايفكر الناس مغفلة زيه

يامشقاصي اولا الكلام على الناس من خلف الكي بورد ماهي مرجله
ثانيا انت خلطت الامور باعوضه قبيله كبيره
ثالثا اللي خطف بن حطبين ماهم هل باعوضه
رابعا مش انت اللي تقرر من هو صاحب الارضيه ومن هو المغتصب
ارجو منك ان تكون منصف ولاتخلط الحابل بالنابل وتعطي الناس حقوق وانت حتى لاتعرف اسم الدكتور الذي قتل فكيف بك تعرف انه صاحب الارض
خامسا اللي حكمو عليهم بالاعدام ماتقطعو لمواطن واحد واتحدا اي احد ان يثبت عكس كلامي
وهذا بدلالة منطوق الحكم ارجع الى حكم المحكمه واقراء جيدا ثم عد هنا وناقش باحترام
خامسا اذا انت تكره اهل شبوه وترى ان معضمهم حراميه شل بندقك وعمد لهم على الطريق
لاتجي هنا وتسب وتشتم في الناس
كل واحد به لسان
تحياتي لك رغم اني بقرح من الزعل لكن ملكت نفسي ولم ارد عليك الا بكل احترام
ارجو منك ان تكون منصف ولاتخلط الحابل بالنابل وتعطي الناس حقوق وانت حتى لاتعرف اسم الدكتور الذي قتل فكيف بك تعرف انه صاحب الارض