![]() |
![]() |
|
![]() |
#1 |
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2008-05-04
المشاركات: 982
|
![]()
إتفاقية جنيف لإستقلال جنوب اليمن
صورة اهم لحظه في تاريخ الجنوب: قحطان الشعبي امين عام ورئيس وفد الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل ولورد شاكلتون رئيس وفد المملكة المتحدة يوقعان إتفاقية استقلال الجنوب في جنيف ظهيرة29نوفمبر1967 على الرغم من ان استقلال جنوب اليمن هو أعظم وأشرف إستقلال ناله بلد عربي بما في ذلك إستقلال الجزائر والجلاء البريطاني عن مصر , فإنه من المضحك أن محاولات التشكيك العقيمة في عظمة الانتصار الذي حققته الجبهة القومية بسيطرتها على أرض الجنوب واضطرار بريطانيا للتفاوض معها لنقل السلطة إليها رسمياً بعد أن أخذت الجبهة بممارسة تلك السلطة فعلياً على الجنوب، بلغت حد أن يزعم البعض بأن وثيقة الاستقلال كانت "مؤقتة"! والاستقلال كان مؤقتاً ولمدة عام واحد فقط! والبعض زعم بأنه لا توجد وثيقة للاستقلال وذلك لجهله بأن اتفاقية الاستقلال (أو ما سُميت به : مذكرة بالنقاط المتفق عليها) هي نفسها وثيقة للاستقلال، فالبعض يظن أن وثيقة الاستقلال لابد أن يكون شكلها كالشهادات الدراسية والتقديرية عليها رسومات وأختام!ويمكن بروزتها وتعليقها على الجدران!ومكتوب عليها مثلاً "نحن حكومة جلالتها نمنح الاستقلال للجنوب العربي.."!! وفيما يلي اتفاقية جنيف الموقعة في ظهيرة 29نوفمبر1967 وتضمنت الموضوعات التي اتفق عليها وفد المملكة المتحدة ووفد الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل, وفيما يلي نصوصها : 1 ) يحصل الجنوب العربي على الاستقلال في 30نوفمبر1967 ويُشار إلى هذا اليوم فيما يلي بيوم الاستقلال. 2 ) تنشأ في يوم الاستقلال دولة مستقلة ذات سيادة تـعرف بجمهورية( اليمن) الجنوبية الشعبية وذلك بإرادة رسمية من قبل الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن بصفتها ممثلة لشعب منطقة الجمهورية وتـقام حكومة للجمهورية. 3 ) تقوم حكومة صاحبة الجلالة بالخطوات اللازمة لإنهاء سيادة أو حماية أو سلطات حكومة صاحبة الجلالة وحقها في الحكم والتشريع ـ أياً كان الحال ـ في مناطق جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. 4 ) سوف تعترف حكومة صاحبة الجلالة بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ابتداءً من يوم الاستقلال، وسيقوم بين حكومة صاحبة الجلالة وجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية تبادل دبلوماسي كامل ابتداءً من يوم الاستقلال وتقوم الحكومتان بتعيين سفراء بأسرع ما يمكن بينما تعيِّن بعثات دبلوماسية ابتداءٍ من يوم الاستقلال حتى يتم تعيين السفراء وحتى تنضم جمهورية الجنوبية الشعبية إلى ميثاق جنيف عام 1961، وتخضع العَلاقات الدبلوماسية بين البلدين للقانون الدولي التقليدي وتطبيقاته العملية وبعد ذلك تخضع العلاقات الدبلوماسية للميثاق رهناً بأية احتياجات أو تحفظات يتفق عليها الطرفان. 5 ) تترك لحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية حرية طلب الانضمام لعضوية الأمم المتحدة, وسوف يسر حكومة صاحبة الجلالة أن تتبنى أي طلب للعضوية يُقدَّم إلى الأمم المتحدة إذا رغبت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في ذلك. 6 ) لن تتحمل المملكة ابتداءً من يوم الاستقلال وفيما بعده أية مسؤولية عن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ومنطقتها, وسوف تكون الجمهورية مسؤولة دولياً مسؤولية كاملة عن منطقتها وعن الحقوق والالتزامات الدولية المتعلقة بالجمهورية ومنطقتها. 7 ) كل المعاهدات والوثائق التي تتضمن التزامات دولية سوف تشتمل في إعلان تصدره حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، كما سيلزمها توجيه خطاب إلى السكرتير العام للأمم المتحدة يوضح آراءها حيال تسلمها الالتزامات الدولية. 8 ) سوف ينتهي مفعول أية معاهدات واتفاقيات وامتيازات ممنوحة (كامتيازات ملاحة أو تنقيب ... الخ) وأية ترتيبات أخرى قائمة حتى يوم الاستقلال بين التاج أو ممثليه من جهة وبين حكومات أخرى أو حكام أو سلطات أخرى في مختلف أجزاء منطقة جمهورية اليمن لجنوبية الشعبية من جهة أخرى وذلك بدءا من يوم الاستقلال. 9 ) تحصل جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ابتداءً من يوم الاستقلال على كافة الحقوق الإقليمية المسندة إلى التاج أو ممثليه أو التي يدّعيها التاج أو ممثليه أو يدّعيها حكام أو حكومات أو أية سلطات أخرى في مختلف أنحاء منطقة الجمهورية قبل يوم الاستقلال وحيال كافة أجزاء منطقة الجمهورية. 10 ) كل النصوص القانونية السارية المفعول في منطقة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أو في أي جزء من تلك المنطقة قبل يوم الاستقلال مباشرة تظل سارية المفعول ما لم تتناقض مع قيام الجمهورية أو أي تصرف تقوم به سلطة مؤهلة من سلطات الجمهورية في يوم الاستقلال أو فيما بعد ذلك اليوم حيال منطقة الجمهورية. 11 ) ستقوم حكومة صاحبة الجلالة باتخاذ اللازم قبل يوم الاستقلال بإلغاء الأوامر الصادرة عن المجلس الملكي التي تكون لها صبغة دستورية والتي تكون سارية المفعول في منطقة الجمهورية أو أي جزءٍ منها وذلك بفعل أمر صادر عن المجلس الملكي مع الاحتياطات اللازمة لضمان صيانة القانون العام. 12 ) كل حقوق ومطلوبات والتزامات التاج أو ممثليه أو أية حكومة أخرى في المنطقة ظلت قائمة في منطقة الجمهورية حتى يوم الاستقلال تصبح في يوم الاستقلال حقوقاً ومطلوبات والتزامات تخص الجمهورية وذلك دون المساس بحق حكومة الجمهورية ــ الذي لا سبيل إلى إنكاره ــ في إعادة النظر في المستقبل في تلك الأمور واتخاذ ما تراه مناسباً إزاءها. 13 ) كل المصالح المتعلقة بالأراضي والممتلكات والموجودات الأخرى في منطقة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية تكون في حوزة التاج أو من ينوب عنه قبل يوم الاستقلال مباشرة لأغراض حكومة المناطق التي ستكون جزءاً من الجمهورية، أو كما يكون الحال لأغراض مباشرة سلطة صاحبة الجلالة في المناطق المذكورة، وأي مصالح تتعلق بالأراضي في تلك المناطق تكون في حوزة التاج قبل يوم الاستقلال مباشرة، أو في حوزة من ينوب عنه لأغراض خاصة بالقوات المسلحة للمملكة المتحدة ، كل تلك المصالح آنفة الذكر يجب ابتداءً من يوم الاستقلال أن تؤول إلى الجمهورية كما تؤول إليها كل الحقوق والالتزامات والمطلوبات المتعلقة بتلك المصالح، وذلك دون المساس بإعادة النظر فيها وما يترتب على ذلك من تصرفات تقوم بها حكومة الجمهورية حيال أية ترتيبات سبقت يوم الاستقلال, مع احترام مدة حيازة الأراضي المستخدمة لأغراض دبلوماسية أو قنصلية أو أغراض أخرى. 14 ) ستتشاور كل من حكومة صاحبة الجلالة وحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية معاً بصدد مسائل الجنسية الناشئة عن استقلال الجمهورية قبل أن تتخذ حكومة صاحبة الجلالة خطوة لتجريد المواطنين في المملكة المتحدة أو المستعمرات من مواطنة المملكة المتحدة أو المستعمرات بحكم صلتهم بمنطقة الجمهورية. 15 ) ستسلم حكومة صاحبة الجلالة إلى حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أية وثائق وتقارير ودراسات وخرائط تتصل بمنطقة الجمهورية تستطيع حكومة صاحبة الجلالة تسليمها, وسوف تجرى المشاورات التي من شأنها أن تؤدي إلى أنسب الوسائل لإنجاز هذه المهمة بين الحكومتين، وسوف تزود حكومة صاحبة الجلالة حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بكل ما يتوافر لديها ولم يسبق حوزته لدى حكومة الجمهورية مما يتعلق بالبت في الحقائق المتصلة بحدود الجمهورية. 16 ) نظراً لضيق الوقت تجري المباحثات الخاصة بالخدمة العامة والمعاشات في تاريخ مبكر بعد الاستقلال. 17 ) نظراً لضيق الوقت تؤجل المباحثات الخاصة بالديون المستحقة لحكومة صاحبة الجلالة والديون العامة المستحقة على مناطق الجمهورية والباقية حتى يوم الاستقلال، وتنظر في مفاوضات مستقلة في تاريخ مبكر بعد الاستقلال. وقع عن الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل : / قحطان محمد الشعبي وقع عـن المملكة المتحدة : / لورد أو. بي. شاكلتون ـ الوزير بلا وزارة. / هارولد بيلي ـ عضوالوفد من هنا بدا يمننه الجنوب العربي
التعديل الأخير تم بواسطة wolfwild ; 2011-02-09 الساعة 10:18 PM |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 | |
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2010-05-17
المشاركات: 658
|
![]() اقتباس:
هذاء الثمن الذي قبلت بة الجبهة القومية وهوى التنازل عن حقوق الجنوبيين مقابل الاعتراف بهاء ممثل وحيد للجنوب
__________________
أطلق الحر ولأ توصيية |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#3 | |
قلـــــم ذهبـــــي
تاريخ التسجيل: 2011-01-04
المشاركات: 4,468
|
![]() اقتباس:
وثيقه خطيره فيها من التفريط الكثير!!!!!!!
سأقف امامها بالبحث والتحليل لاحقا... شكرا لمن جلب هذه الوثيق الفضيحه!!!!!! |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2009-07-20
المشاركات: 2,206
|
![]()
الاخ فارس هناك فرق بين اتحاد الجنوب العربي وبين الجنوب العربي
الجنوب العربي هو هويه الشعب الجنوبي وليس دولته من يتحدث عن الجنوب العربي لم يتحدث عن ذلك كدوله بل هويه لشعب الجنوبي تمت مؤامره لطمس هويه الشعب الجنوبي لكي يتم يمننته هل تقبل بان يتم تغير اسمك من فارس الضالع الى فارس قعطيه لا اضن ذلك فهي هويه شخص فقط لا اضنك تتنازل عنها ما بالك ان يكون هناك هويه شعب برمته يتم تغيرها لا تتنازلون عن هويتم العربيه فنحن شعب وهويه لا توجد بيننا اي صله مع ابو يمن مودتي |
![]() |
![]() |
![]() |
#5 | |
مشــرف عـــام
تاريخ التسجيل: 2007-08-27
الدولة: كندا
المشاركات: 3,023
|
![]() اقتباس:
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#6 | |
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2009-12-19
الدولة: صحراء الجنوب العربي
المشاركات: 1,296
|
![]() اقتباس:
رد شافي وموفق ياشيخ( القصقور) حول مفهوم الهوية ومكوناتها الأساسية د. إبراهيم القادري بوتشيش يشتق المعنى اللغوي لمصطلح الهوية من الضمير هو . أما مصطلح الهو هو المركب من تكرار هو فقد تمّ وضعه كاسم معرّف ب أل ومعناه (( الإتحاد بالذات)) [1]. ويشير مفهوم الهوية إلى ما يكون به الشيء هو هو ، أي من حيث تشخصه وتحققه في ذاته وتمييزه عن غيره ، فهو وعاء الضمير الجمعي لأي تكتل بشري ، ومحتوى لهذا الضمير في نفس الآن ، بما يشمله من قيم وعادات ومقومات تكيّف وعي الجماعة وإرادتها في الوجود والحياة داخل نطاق الحفاظ على كيانها [2] . وتأسيسا على المقاربة الفلسفية ، تعبّر الهوية عن حقيقة الشيء المطلقة المشتملة على صفاته الجوهرية التي تميّزه عن غيره ، كما تعبّر عن خاصية المطابقة أي مطابقة الشيء لنفسه أو لمثيله ، وبالتالي فالهوية الثقافية لأي شعب هي القدر الثابت والجوهري والمشترك من السمات والقسمات العامة التي تميز حضارته عن غيرها من الحضارات [3] . ومن العسير أن نتصور شعبا بدون هوية ، أو نقتنع بما يزعمه داريوس شايغان أن الهوية (( صورة مغلوطة للذات )) [4] ، فمن نافلة القول تأكيد ما أثبتته الدراسات السوسيولوجية من أن لكل جماعة أو أمة مجموعة من الخصائص والمميزات الاجتماعية والنفسية والمعيشية والتاريخية المتماثلة التي تعبّر عن كيان ينصهر فيه قوم منسجمون ومتشابهون بتأثير هذه الخصائص والميزات التي تجمعهم . ومن هذا الشعور القومي ذاته ، يستمد الفرد إحساسه بالهوية والانتماء ، ويحسّ بأنه ليس مجرد فرد نكرة ، وإنما يشترك مع عدد كبير من أفراد الجماعة في عدد من المعطيات والمكونات والأهداف ، وينتمي إلى ثقافة مركبة من جملة من المعايير والرموز والصور[5] . وفي حالة انعدام شعور الفرد بهويته نتيجة عوامل داخلية وخارجية ، يتولد لديه ما يمكن أن تسميه بأزمة الهوية التي تفرز بدورها أزمة وعي Warness crisis تؤدي إلى ضياع الهوية نهائيا ، فينتهي بذلك وجوده [6] . وإذا كان إجماع الباحثين حول فكرة أنه لا وجود لشعب دون هوية ، فإنهم اختلفوا في الشكل الذي يحدد الهوية . وفي هذا السياق انتقد أحد الباحثين [7] ، ما أسماه بالشكل الميتافيزيقي الذي يحدد هوية الأمم والشعوب ، ويقدم شخصيتها في إطار تصورات استاتية أو نماذج مثالية ، دون الرؤية إليها كمجموعات حية تتميز باحتمالات تكشف عن ذاتها في عملية تحققها ، ويطرح مقابل ذلك مقاربة سوسيولوجية ترى أن الهوية تتغذى بالتاريخ وتشكل استجابة مرنة تتحول مع تحول الأوضاع الاجتماعية والتاريخية ، فتمتحّ منها ، دون أن تشكل ردّا طبيعيا ، وبذلك فهي هوية نسبية تتغير مع حركة التاريخ وانعطافاته . والواقع أن مسألة ثبوت الهوية أو تغيرها قد طرحت على محك المساءلة والنقاش ، وأثبتت المجادلات العلمية أن هوية أي مجتمع ليست أمرا ثابتا و سرمديا كما ذهب إلى ذلك المفكر المغربي محمد عايد الجابري ، بل يرتبط بالمؤثرات الخارجية وبالتداول العلمي للأفكار والثقافات . كما يرتبط بالصراع على السلطة ، وهي الصراعات التي تشحذها هي نفسها بصورة مباشرة أو غير مباشرة المؤثرات الخارجية ولعبة التوازنات . لكن يبدو لي أن تغير الهويات ينبغي أن يخضع لقانون التوازن بين الثوابت المميزة للهوية والعناصر القابلة للتحول ، وإلا كانت الهوية عرضة للخطر والتدمير ، فالهوية تتضمن مكونات ثابتة وأخرى قابلة للتغيير . ويعتبر الدين واللغة من الثوابت الراسخة ، بينما تكون المكونات الأخرى من عادات وقيم وطرق تفكير قابلة للتغيير في الشكل الإيجابي الذي تحدده حركية المجتمع وتفاعله بمحيطه الخارجي . وإذا كان القول بثبات اللغة كمعطى أساسي يحيل على الهوية ، فإن ذلك لا يعني تخشيبها وتقديسها ، والحيلولة دون تطوير بنيتها لإنتاج أفكار جديدة وتوليد مصطلحات لغوية ذات قيمة. وعلى العموم فإن مكونات الهوية الإنسانية تنسج وجودها عبر شبكة من العلائق التي تندرج في الخانات الحضارية والمشتركات التالية : 1. مجال جغرافية ووطن تاريخي مشترك . 2. أساطير وذاكرة تاريخية مشتركة. 3. ثقافة شعبية مشتركة. 4. منظومة حقوق وواجبات مشتركة. 5. اقتصاد مشترك مرتبط بمناطق معينة.[8] و لاشك أن الهوية العربية التي بدأت في التشكل دستوريا مند كتابة صحيفة النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد هجرته إلى يثرب [9] ، انطلقت من مبدأ التغير مع الإبقاء على الثوابت ، ولذلك شاركت الهوية العربية في منظومة الإنتاج الحضاري وبناء التراث العالمي [10] ، وبقيت اللغة العربية محافظة على ثباتها الإيجابي باعتبارها مكونا أساسيا للهوية العربية . [1]عباس الطائي ،(( آفات اللغة والهوية )) ، مقال نشر بالموقع الإلكتروني : www.ahwazstudies.org [2]عباس الجراري ، (( مكونات الهوية الثقافية المغربية )) مقال نشرضمن كتاب : الهوية الثقافية للمغرب ، كتاب العلم ، السلسلة الجديدة ، الطبع 1 1988 ، ص 22 . [3]عباس الطائي ، م، س. [4]داريوس شايغان ، أوهام الهوية ، دار الساقي ، بيروت 1993 ، ترجمة محمد علي مقاد ، ص127 . [5]بشير خلف ، (( سؤال الهوية وصدمة العولمة )) ، مقال نشر بالموقع الإلكتروني : ضفاف للإبداع :www.difaf.net. [6]محمد أزرقي بركان ،(( التحول هل هو بناء الهوية أم تشويه لها؟ )) ، مجلة فكر ونقد ، عدد 12 ، أكتوبر 1998 ، ص 56 [7]نديم البيطار ، حدود الهوية القومية : نقد عام ، بيروت 1982 ، دار الوحدة ، ص11 . [8] ياسر سليمان ، اللغة العربية والهوية القومية ، منشورات Edinburgh Press University, 2003 [9] محمد عابد الجابري : (( الهوية العربية : من صحيفة النبي إلى تفكك الخلافة )) ، أنظر موقع الأستاذ محمد عابد الجابري
__________________
حتى وان تغير التاريخ فاالهوية لاتتغير والهوية الجنوبية معصوبة في الحامض النووي الباحث علي نعمان المصفري التعديل الأخير تم بواسطة عليان الكندي ; 2011-02-10 الساعة 12:25 AM |
|
![]() |
![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
تأييد الدعوة الى "جمعة الاحتجاج على الصمت والتعتيم الإعلامي العربي والدولي على قضية ا | ابو البيض | المنتدى السياسي | 8 | 2011-10-20 11:05 PM |
مــــــقاطع فيديو رآآآآآآآآآآآآئعة للجنوب العربي يظهر بها علم الجنوب العربي | قلعة الشموخ | المنتدى السياسي | 3 | 2011-05-29 09:28 AM |
نعم للاستقلال....نعم للجنوب العربي | صقر جحاف | المنتدى السياسي | 13 | 2011-05-25 09:50 PM |
الدعوة لانشاء صفحة رسمية للحراك الجنوبي السلمي وصفحة شعب الجنوب العربي العظيم في (الف | القبطان الجبيري | المنتدى السياسي | 2 | 2011-04-18 07:11 PM |
خطورة الاستيطان في الجنوب العربي | اسدالجنوب | المنتدى السياسي | 5 | 2009-03-25 07:41 PM |
|