انا من ابنا الاشتراكي اليمني وكنت عضوا فاعلا فيه

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

جنوبي من عدن كان قبل 67م يعيش في عدن وهاجر الى الكويت .

عاد في الثمانينات الى عدن لزيارة الاهل وذهب الى سوق السمك ووجد احد الباعة ممن كان يعرفهم ويتعامل معهم وساله عن سمك الديرك بكم هو؟
فقال له بمئة شلن .
فقال كيف هذا ؟
كان ايام الاستعمار البريطاني بعشرة شلنات وهو استعمار ينهب البلاد وياخذ الثروات والان حكم وطني والمفروض يكون سعره خمسة شلنات باعتبار ان الثروة ملك ابناءه وليست بيد الاحتلال .
فقال له البائع يا اخي رجع الانجليز وباعطيك السمك بلاش .:d
وسافر الى الكويت وعاد الى عدن مؤخرا .
فذهب الى بائع السمك ليشتري منه فوجده رجلا عجوزا وساله عن سعر الديرك فقال له بعشرة الاف ريال .
فقال له كيف هذا ؟
لقد كان ايام الحزب الاشتراكي بمئة شلن وهو حزب عطل الاقتصاد وتحولت البلاد بعهده الى الجمود والركود الاقتصادي والان الحمد لله توحدت الامكانيات ونشطت التجارة وانفتح الاقتصاد وتحرر راس المال المفروض يكون بخمسين ريال او شلن .
قال له البائع يا اخي رجع لنا الاشتراكي وبا عطيك السمك بلاش .:d
الحكاية من وحي الواقع وحقيقية .

رمزيتها واضحة بحالنا .

هذا هوا الي اقصده " يا ابا عامر واتذكر الاغنيه العدنيه المشهوره نارك ولا جنه اهلي
الحزب الاشتراكي عطل الاقتصاد وجمد حاله البلاد
والعباد هذه حقيقه
ولكن لا شي بما اقارن

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

اعرف تماما ان هذا الموضوع اكل عليه الدهر وشرب" وشبع الاعضاء منه لطما وشتما" واعرف تماما ان بعضكم قد يصيبه التغيئ وهوا يقراء العنوان ناهيك عن المضمون

لكن!! اختلفت الاجيال ومر ردحا من الزمن وظهور جيل يطبل بطبل النحاس خلف اي موجه
مستعرضه " ويطعن ويرمي برماحه السامه ضد اي شي يتعلق بالحزب " قد نختلف او نتفق او تباين رؤائنا من بعض الزوايا النقديه للحزب الاشتراكي " لكن يضل الحزب موضوع خصب كتاريخ ملموس شهدته الجنوب ومدرسه خصبه لن تكرر " قابله لتمحيص المعياري الدقيق الذي يمكن ان نستخلص منه فوائد عظيمه للمستقبل " شريطه ان يكن الاستخلاص محايدا بعيدا عن التاثر بالضروف المصلحيه هنا او هناك .

كما اسلفت الذكر الحزب ظاهره دوليه مع الاحتفاظ بالخصوصيه المطلقه التي شابت مسيرته الداميه والتي قد تشبه الى حد كبير مثيلاته من التجارب في بلدان ما كان يسمى ببلدان التحرر الوطني" الشعارات انذاك كانت مبهره وكانت براقه الى حد كبير " تحمل بداحلها مثل وقيم عليا ليس لها نظير في مجتمع دولي تشوبه العلاقات الاقتصاديه الرسماليه والاقطاعيه التي كان عاملها المشترك استغلال الانسان لاخيه الانسان " اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا " هذا في العالم اما محليا فكانت هناك مجتمع ممزق انهكته الحروب القبليه والفقر والعوز " كان المجتمع فقيرا
اميا تحكمه اسر سلاطينيه او كهنوتيه منتفعه لم تقدم له شيئا" طيله مئات السنين كانت الغالبيه العظمى طبقات كادحه فقيره معدمه " لا تعرف سوى الرغيف الحاف والماء" كل هذا سهل عمليه سيطره الحزب بتنظيمه السياسي للجبهه القوميه على مقاليد الامور " ليس هذا اعتباطا وليس بالسيف ولا بالحديد والنار
كما يتوهم البعض او كما سمع ولكن لما رفعه من شعارت العداله الاجتماعيه

كان انضمام الناس الى الحزب طوعيا " لا يحصل عضو الحزب بمجرد عضويته امتيازا ولا
اوسمه ولا مالا بل كان يدفع من راتبه ومن وقته وعليه ان يكون مشاركا فا علا في البناء والانضباط والقدوه الشخصيه في كل شي " لم يكن الحزب الاشتراكي ينظر الى الناس بالجنس او العرق او اللون او الانتما الطبقي " بل كان امميا جدا

يحسب للحزب تلك الثوره الثقافيه الهائله في الجنوب " حيث انه استطاع في ضل عشرون عاما
ان يمحو الاميه " ويوفر التامين الطبي الشامل" وكذالك التامين الاجتماعي " والامن الغذائي
رقم الاخطاء النظريه الجمه التي كانت نظريه بحته ولم تكن مقصوده او موجهه" مارس اعضائه التغشف والسمو وقضا على المحسوبيه والفساد وقدر ان يفرض هيبه الدوله واجهزنها" رقم بعض التحفضات

اعضا الحزب هم صفوت المجتمع من مثقفون واساتذه جامعيون وطلاب وجنود وضباط وبرجوازيون صغيرون " كوادر حصلت على تاهيل عالي في كل المجالات جمعهم كاعضاء في الحزب شعور وطني عالي " وتربيه ايدلوجيه مبنيه على مبادى ومثل عليا" يجب ان نبرى اعضاء الحزب من كل تلك المنعطفات في مسيرت الحزب فهي اخطا كبار الساسه دفع ثمنها ابرياء ربما اكون احدهم " فهم ما زالوا يحملون همومهم على اكتافهم " ويسددون فاتورت اخطاء البيض ورفاقه وعلى ناصر وزمرته" مستعدون لذود عن الجنوب

هنا يجب التفريق بين الحزب واعضائه لان القياده انفصلت عن القاعده بعد سته وثمانون وصودر الحزب لصالح مهزوم ومنتصر شرخ الجنوب الى اخماس واسداس " ربما تشتت اعضاء الحزب وانتهت الايدلوجيه في عقر دارها " لكن تلك الكوادر ما زالت قادره على العطاء تحت لوا الجنوب
او حزب الجنوب الكبير " لا يوجد حزب اشتراكي الان وما تسمعون عنه هوا شركه الاشتراكي
شركه ربحيه تظامنيه ذات مسوليه محدوه " فلا تدعوا لاجتثاث الاشتراكي بل ادعوا لتاسيس حزب الجنوب على انقاضه واعتماد اعلى ارثه من كوادر وعلى رفع ما كان يرفعه من قيم نبيله "
طبعا مع كل فئات الشعب الجنوبي البطل

ورموا مساوئه واخطائه الى مزبله التاريخ

كلام جميل لقد انصفت ماضي الاشتراكي وانا التفق معك في ذلك ولكن لن اتفق معك في حاضر الاشتراكي ،
الحزب الاشتراكي هو مجموعة من الاعضاء يجمعهم مبدء واحد وفكرة واحدة وهي العدالة الاجتماعية والمساواة بين الناس وما دام الظلم والتميز بين الناس موجود في المجتمع لن يسكتواهؤلاء الاعضاء فقد صبروا عشرين سنة على الظلم والقهر من قبل النظام وظلوا يناضلوا ضد هذا الظلم ومازالوا يناضلوا الى ان يتحقق العدل والمساواة لهذا المجتمع .
اي حزب يناضل من اجل العدالة المساواة بين افراد المجتمع فهو اشتراكي وان لم يحمل اسم الاشتراكي .
عزيزى الحزب الاشتراكي يخاف منه الكثير في الجنوب والشمال والخليج العربي لانه يناضل من اجل العدل والمساواة بين افراد المجتمع وتذوب فيه جميع فئات المجتمع ويناضل من اجل دولة يسود فيها النظام والقانون وتحكم فيها المؤسسات الحكومية بدلا عن الفرد لذا كثير من القوى والافراد التي تتعارض معه في الهدف تحاول ازالته من الطريق . ولكن هذا الحزب الذي كان يوما محاربا من دول الغرب يحظى اليوم بدعم منهم بفضل تجربته التي ارساها في الجنوب في قيام دولة النظام والقانون .
ولن ينتهي الحزب الاشتراكي في المجتمع الجنوبي الا اذا ساد العدل والنظام والمساواة بين الناس وهذا الهدف التي وجد من اجله الحزب
مع اجمل التحايا

[صقر الجليلة]

مع المادة

برغم ما قد يفتح عليك اخي نزار ومع هذا فقد اصبت

وتوفقت كثيرا" وقول كلمة الحق في هذا الزمن

يكلف الكثير

برغم اخي نزار انني احد المتظررين من الاشتراكي

وقد تعرضت للمطاردة والسجن لكن كلمة الحق تقال

اشكرك اخي العزيز

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجليلة

مع المادة

برغم ما قد يفتح عليك اخي نزار ومع هذا فقد اصبت

وتوفقت كثيرا" وقول كلمة الحق في هذا الزمن

يكلف الكثير

برغم اخي نزار انني احد المتظررين من الاشتراكي

وقد تعرضت للمطاردة والسجن لكن كلمة الحق تقال

اشكرك اخي العزيز

لا ابالي كثيرا اخي صقر ما قد سيفتحه عليا" فانا حر العقل والتفكير" طليقا مثل عصفور النورس
اقول ما اريد وما اشعر انه يتناسب مع تفكيري واعتقادي اني صائب فيه " كما اني لا اتعصب لراياي ان كان مخطئا " واعرف تماما ان هناك من يحاكم الاشتراكي بطريقه حمل الحمار للاسفار ولا يعلم ما يقول " وهناك من يحمل اجنده الثار " واخرون يركبون الموجه
تحياتي لك

اكرر الاشتراكي مات لكن المبادى التي رفعها كانت ساميه" على الاقل كانت هناك للانسان قيمه
عاليه وتقدير يستطيع الانسان ان ينام حينها ويحلم

[wolfwild]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

كلام جميل لقد انصفت ماضي الاشتراكي وانا التفق معك في ذلك ولكن لن اتفق معك في حاضر الاشتراكي ،
الحزب الاشتراكي هو مجموعة من الاعضاء يجمعهم مبدء واحد وفكرة واحدة وهي العدالة الاجتماعية والمساواة بين الناس وما دام الظلم والتميز بين الناس موجود في المجتمع لن يسكتواهؤلاء الاعضاء فقد صبروا عشرين سنة على الظلم والقهر من قبل النظام وظلوا يناضلوا ضد هذا الظلم ومازالوا يناضلوا الى ان يتحقق العدل والمساواة لهذا المجتمع .
اي حزب يناضل من اجل العدالة المساواة بين افراد المجتمع فهو اشتراكي وان لم يحمل اسم الاشتراكي .
عزيزى الحزب الاشتراكي يخاف منه الكثير في الجنوب والشمال والخليج العربي لانه يناضل من اجل العدل والمساواة بين افراد المجتمع وتذوب فيه جميع فئات المجتمع ويناضل من اجل دولة يسود فيها النظام والقانون وتحكم فيها المؤسسات الحكومية بدلا عن الفرد لذا كثير من القوى والافراد التي تتعارض معه في الهدف تحاول ازالته من الطريق . ولكن هذا الحزب الذي كان يوما محاربا من دول الغرب يحظى اليوم بدعم منهم بفضل تجربته التي ارساها في الجنوب في قيام دولة النظام والقانون .
ولن ينتهي الحزب الاشتراكي في المجتمع الجنوبي الا اذا ساد العدل والنظام والمساواة بين الناس وهذا الهدف التي وجد من اجله الحزب
مع اجمل التحايا

ممكن توضح اكثر الملون بالون بالاحمر....

ماهي العلاقة بين النضال للعدل والمساومة .. والاشتراكية...

سؤال برئ ما هي عقيدتك؟

[نزار السنيدي]

[quote=قمندان لحج;448785]كلام جميل لقد انصفت ماضي الاشتراكي وانا التفق معك في ذلك ولكن لن اتفق معك في حاضر الاشتراكي ،
الحزب الاشتراكي هو مجموعة من الاعضاء يجمعهم مبدء واحد وفكرة واحدة وهي العدالة الاجتماعية والمساواة بين الناس وما دام الظلم والتميز بين الناس موجود في المجتمع لن يسكتواهؤلاء الاعضاء فقد صبروا عشرين سنة على الظلم والقهر من قبل النظام وظلوا يناضلوا ضد هذا الظلم ومازالوا يناضلوا الى ان يتحقق العدل والمساواة لهذا المجتمع .
اي حزب يناضل من اجل العدالة المساواة بين افراد المجتمع فهو اشتراكي وان لم يحمل اسم الاشتراكي .
عزيزى الحزب الاشتراكي يخاف منه الكثير في الجنوب والشمال والخليج العربي لانه يناضل من اجل العدل والمساواة بين افراد المجتمع وتذوب فيه جميع فئات المجتمع ويناضل من اجل دولة يسود فيها النظام والقانون وتحكم فيها المؤسسات الحكومية بدلا عن الفرد لذا كثير من القوى والافراد التي تتعارض معه في الهدف تحاول ازالته من الطريق . ولكن هذا الحزب الذي كان يوما محاربا من دول الغرب يحظى اليوم بدعم منهم بفضل تجربته التي ارساها في الجنوب في قيام دولة النظام والقانون .
ولن ينتهي الحزب الاشتراكي في المجتمع الجنوبي الا اذا ساد العدل والنظام والمساواة بين الناس وهذا الهدف التي وجد من اجله الحزب
مع اجمل التحايا[/quot

اشكر مرورك " الا اتفق معك" طرحي لموضوع الاشتراكي ليس تاييا له بل اظهارا ان من يدعون الى اجتثاث الاشتراكي يقصدون محاكمت اعضاءه السابقون وكطريقه لا قصائهم من العمليه السياسيه الجنوبيه هي تذكر الدين العامي وحسابهم على الاشتراكي

مقارنتا بالحال بعد الوحده والحال ابان الاحتلال الانجليزي كانت هناك بعض الايجابيات
ان نظرنا لها من منظار شامل " نجدها لا محاله افضل في كثيرا من المجالات ان كنا منصفون ولا نحاكم بعواطفنا وان اخذنا حالت الشعب ككل " وان استثنينا بعض الظلم الذي لحق ببعض الفئات
البرجوازيه او اعوان الاستعمار الذي تفننت بشكل او باخر في ضلم الكادحين انذاك وهذه اشيا يجب ان ناخذها بعين الاعتبار ان كنا عادلين في الحكم

الحزب الاشتراكي اخي قمندان لحج " الذي كان "مات موته ابديه ويجب ان نعترف بهذا" ذالك الحزب الذي اعرفه واكاد اجزم انك تعرفه تماما " لا يستطيع اي حزب اشتراكي ان يحكم الان لاسباب كثيره منها ايدلوجي بحت ومنها لتجاوز التاريخ لتلك المرحله لى الابد

تلك المبادى التي رفعت في الستينات لايمكن رفعها الان على الاطلاق وذالك لتحرر الاقتصاد العالمي وسياده علاقات السوق وثبوت فشل الماركسيه اللينيه في عقر دارها روسيا" حتى وان اردنا ان نطبق النموذج الصيني فان علينا اعاده عجله التناريخ الى الورى وهذا الذي لا يمكن ابدا على الاطلاق"

احلامك ايه الغمندان ورديه ولكنها من حقك تفكر بالطريقه التي تريد وهذا اقل شي نقول انه من حقك الطبيعي اما انا فكنت اشتراكيا لكن ان عاد التاريخ فلن اختار تلك الطريق ابد

[NoOne]

بعد أن قراءت الموضوع من أوله حتى آخره مع كل الردود والتعقيبات عليه أسمحوا لي جميعا وليسمح لي صاحب الموضوع تحديدا لأقول له أنني لم أفهم سبب أو خلفيات أو أهداف الموضوع ولم أجد مبررا له

فإن كان الموضوع يتحدث عن تقييم ماضي لكيان سياسي جنوبي وفكر ما مر بالجنوب فأظن من المعيب أن نختزل ذلك في ما تسمى إيجابيات ولا نذكر السلبيات مطلقا

أما إن كان الموضوع يتحدث عن الماضي بصيغة المستقبل فأظن هذا نوع من أنواع قلة العقل وتعامي عن الحاضر والعيش في الماضي وبالماضي

الإشتراكي اليمني أو لنقل فترة حكم ما يسمى الإشتراكي اليمني في الجنوب لأنه لايمكن إختزال تلك الفترة فقط بالحزب اليمني وتوصيفها به ولنقل أن تلك الفترة فيها سيئات وحسنات

والحسنات والسيئات لايمكن فقط جعلها من نتاج الإشتراكي اليمني بل هناك عوامل كثيرة جدا كانت خلفها حينها

كما أننا لا يجب أن نخلط ونتصور أن مجرد الإسم ( الإشتراكي اليمني ) يدل على نفس المسمى ماضيا وحاضرا للتغيرات التي حصلت

كما أننا أيضا يجب أن نـُعرف ماهو الإشتراكي اليمني ؟؟
هل هو أفكار ؟؟!! إن كان كذلك فهذه أغلبها ماتت بحسناتها وسيئاتها ولم تعد صالحة للحاضر ولا للمستقبل

وإن كان أشخاص ؟؟!! أيضا وأيضا فأغلبهم ماتوا ( أو قتلوا بعضهم للدقة ) ونحن أمام أشخاص أخرين بل حتى من بقي من السابقين لايمكننا أن نعتبره هو هو نفسه السابق

وإن كان مجرد بناء هرمي ومبنى وإسم فهذا تغير وسيتغير وسيتبعه فقط عبدة الأوثان وممن لايستطيعون أن يجاروا التغيير

وإن كان المقصود به الجنوب كوطن أو حتى كشعب فلايمكن إختزال وطن وشعب بأي كيان سياسي وفكر فالوطن ثابت والشعب ثابت وهذه متغيرات
( وللاسف هذا ماحصل وهو من إحدى سيئات الإشتراكي اليمني أنه استبدل وطننا الجنوبي الثابت بكيان حزبي وهمي وبفكر متغير وأستبدل المواطنة السياسية الحقيقة بالمواطنة الفكرية والإيديولوجية ولاحقا أضاع الوطن الثابت وضاعت الأيديولوجيا كمتغير يجب أن تضيع ويجب أن تتغير كمتغير )

وكخلاصة أخيرة يكفي مثلا أن يرد أحد ما على كل إنجازات الإشتراكي بكلمات معدودة وهي ما فائدتها وأين هي اليوم أو ليست الأعمال بخواتيمها ؟؟ وهل تنفعنا إنجازات تاريخية أختتمت بضياع وطن وشعب وهوية بل وحت هذه الإنجازات ضاعت وأصبحنا فقط نسمع عن ماضيها بل أن بعضها كان يقيم ويجب أن يقيم كإنجاز لكنه اليوم في ظل الظرف الحالي أصبح مصيبة على الجنوب وشعبه

وهل يكفي مثلا أن نعرف أن الإشتراكي بسبب حكمه فرق الجنوبيين ومزقهم وصنفهم بسبب الأيديولوجيا وقرب غيرهم في البدء ثم حتى تلك الأيديولوجيا توارت وأصبحت مجرد شعارات لحقيقة مناطقية أيضا فرقت الجنوبييين كمناطق وقبائل تزعم أنها تقدمية
وأن نتاج حكم الإشتراكي أننا أنقسمنا حين أتحد غيرنا على إحتلال بلدنا

وأننا من أنجح الإحتلال في أن يحتل بلدنا كنتجة لتراكمات فترة حكم الإشتراكي اليمني وأنه لولا ذلك لكان لنا وطن كغيرنا من بني البشر

أعتقد أخوتي الكرام أن علينا أن نتوقف عن العيش في الماضي وإجتراره بحلوه ومره ولنرسم معا المستقبل

لا عيب في الإستفادة من الماضي لكن العيب أن نبقى بين خيارات حاضر سيء أو ماضي لن يكون الا ماضيا وفيه أيضا الكثير من السيئات وحتى الحسنات لايمكن أن نعيدها اليوم للحياة

علينا أن نقول أننا أبناء الجنوب أولا وأبناء الجنوب أخيرا لا أبناء هذا الحزب أو ذاك مهما كانت مشاربنا وعقلياتنا

وعلينا أن لانستبدل وطننا بأي شيء غيره ولا نتخلى عن مواطنتنا ومواطنينا لأي سبب فكري أو غيره فهذه ثوابت وتلك متغيرات

وكما يحن البعض للإشتراكي اليمني أو لنقل للدقة لفترة حكم الإشتراكي اليمني يراها العض كابوسا بل أنني أزعم أنه حتى من يحن لها يحن لها هروبا من الحاضر ولعدم القدرة على تجاوزه ورسم شكل المستقبل

لنعرف جميعا أن مجرد ذكر الإشتراكي اليمني كمستقبل أو كحاضر بل حتى كماضي لا يجعل منا نسير قدما في طريقنا نحو تحرير وطننا بل يعيدنا للخلف

ولنعرف جيدا أن الإشتراكي اليمني مات وشبع موتا وأن محاولات إحياءه ليست ألا عبثا يميت قضيتنا الحاضرة والمستقبلية ولاتخدم غير أعداءنا
وأننا لن ننطلق للمستقبل ما لم نتخلص من عقد الماضي وأحماله وصراعاته وأشكال حكمه وننطلق بفكر جديد

ولنعرف قبل هذا وبعده أننا شعب حي أجترح المعجزات في الماضي وقادر على إجتراحها في المستقبل كشعب حي ولايمكن أن يتوقف مستقبلنا على مجرد كيان أو فكر متغير

تحياتي

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone

بعد أن قراءت الموضوع من أوله حتى آخره مع كل الردود والتعقيبات عليه أسمحوا لي جميعا وليسمح لي صاحب الموضوع تحديدا لأقول له أنني لم أفهم سبب أو خلفيات أو أهداف الموضوع ولم أجد مبررا له

فإن كان الموضوع يتحدث عن تقييم ماضي لكيان سياسي جنوبي وفكر ما مر بالجنوب فأظن من المعيب أن نختزل ذلك في ما تسمى إيجابيات ولا نذكر السلبيات مطلقا

أما إن كان الموضوع يتحدث عن الماضي بصيغة المستقبل فأظن هذا نوع من أنواع قلة العقل وتعامي عن الحاضر والعيش في الماضي وبالماضي

الإشتراكي اليمني أو لنقل فترة حكم ما يسمى الإشتراكي اليمني في الجنوب لأنه لايمكن إختزال تلك الفترة فقط بالحزب اليمني وتوصيفها به ولنقل أن تلك الفترة فيها سيئات وحسنات

والحسنات والسيئات لايمكن فقط جعلها من نتاج الإشتراكي اليمني بل هناك عوامل كثيرة جدا كانت خلفها حينها

كما أننا لا يجب أن نخلط ونتصور أن مجرد الإسم ( الإشتراكي اليمني ) يدل على نفس المسمى ماضيا وحاضرا للتغيرات التي حصلت

كما أننا أيضا يجب أن نـُعرف ماهو الإشتراكي اليمني ؟؟
هل هو أفكار ؟؟!! إن كان كذلك فهذه أغلبها ماتت بحسناتها وسيئاتها ولم تعد صالحة للحاضر ولا للمستقبل

وإن كان أشخاص ؟؟!! أيضا وأيضا فأغلبهم ماتوا ( أو قتلوا بعضهم للدقة ) ونحن أمام أشخاص أخرين بل حتى من بقي من السابقين لايمكننا أن نعتبره هو هو نفسه السابق

وإن كان مجرد بناء هرمي ومبنى وإسم فهذا تغير وسيتغير وسيتبعه فقط عبدة الأوثان وممن لايستطيعون أن يجاروا التغيير

وإن كان المقصود به الجنوب كوطن أو حتى كشعب فلايمكن إختزال وطن وشعب بأي كيان سياسي وفكر فالوطن ثابت والشعب ثابت وهذه متغيرات
( وللاسف هذا ماحصل وهو من إحدى سيئات الإشتراكي اليمني أنه استبدل وطننا الجنوبي الثابت بكيان حزبي وهمي وبفكر متغير وأستبدل المواطنة السياسية الحقيقة بالمواطنة الفكرية والإيديولوجية ولاحقا أضاع الوطن الثابت وضاعت الأيديولوجيا كمتغير يجب أن تضيع ويجب أن تتغير كمتغير )

وكخلاصة أخيرة يكفي مثلا أن يرد أحد ما على كل إنجازات الإشتراكي بكلمات معدودة وهي ما فائدتها وأين هي اليوم أو ليست الأعمال بخواتيمها ؟؟ وهل تنفعنا إنجازات تاريخية أختتمت بضياع وطن وشعب وهوية بل وحت هذه الإنجازات ضاعت وأصبحنا فقط نسمع عن ماضيها بل أن بعضها كان يقيم ويجب أن يقيم كإنجاز لكنه اليوم في ظل الظرف الحالي أصبح مصيبة على الجنوب وشعبه

وهل يكفي مثلا أن نعرف أن الإشتراكي بسبب حكمه فرق الجنوبيين ومزقهم وصنفهم بسبب الأيديولوجيا وقرب غيرهم في البدء ثم حتى تلك الأيديولوجيا توارت وأصبحت مجرد شعارات لحقيقة مناطقية أيضا فرقت الجنوبييين كمناطق وقبائل تزعم أنها تقدمية
وأن نتاج حكم الإشتراكي أننا أنقسمنا حين أتحد غيرنا على إحتلال بلدنا

وأننا من أنجح الإحتلال في أن يحتل بلدنا كنتجة لتراكمات فترة حكم الإشتراكي اليمني وأنه لولا ذلك لكان لنا وطن كغيرنا من بني البشر

أعتقد أخوتي الكرام أن علينا أن نتوقف عن العيش في الماضي وإجتراره بحلوه ومره ولنرسم معا المستقبل

لا عيب في الإستفادة من الماضي لكن العيب أن نبقى بين خيارات حاضر سيء أو ماضي لن يكون الا ماضيا وفيه أيضا الكثير من السيئات وحتى الحسنات لايمكن أن نعيدها اليوم للحياة

علينا أن نقول أننا أبناء الجنوب أولا وأبناء الجنوب أخيرا لا أبناء هذا الحزب أو ذاك مهما كانت مشاربنا وعقلياتنا

وعلينا أن لانستبدل وطننا بأي شيء غيره ولا نتخلى عن مواطنتنا ومواطنينا لأي سبب فكري أو غيره فهذه ثوابت وتلك متغيرات

وكما يحن البعض للإشتراكي اليمني أو لنقل للدقة لفترة حكم الإشتراكي اليمني يراها العض كابوسا بل أنني أزعم أنه حتى من يحن لها يحن لها هروبا من الحاضر ولعدم القدرة على تجاوزه ورسم شكل المستقبل

لنعرف جميعا أن مجرد ذكر الإشتراكي اليمني كمستقبل أو كحاضر بل حتى كماضي لا يجعل منا نسير قدما في طريقنا نحو تحرير وطننا بل يعيدنا للخلف

ولنعرف جيدا أن الإشتراكي اليمني مات وشبع موتا وأن محاولات إحياءه ليست ألا عبثا يميت قضيتنا الحاضرة والمستقبلية ولاتخدم غير أعداءنا
وأننا لن ننطلق للمستقبل ما لم نتخلص من عقد الماضي وأحماله وصراعاته وأشكال حكمه وننطلق بفكر جديد

ولنعرف قبل هذا وبعده أننا شعب حي أجترح المعجزات في الماضي وقادر على إجتراحها في المستقبل كشعب حي ولايمكن أن يتوقف مستقبلنا على مجرد كيان أو فكر متغير

تحياتي

تسالاتك هي مصدر اعتزازي" وقد اثره اهم نقطه في بدايه موضوعي سيدي نو ون "
ان اثارهن مثل هكذت موضوع وهكذا عنوتن سوف يثير المشاكل نوعاما " لكني كنت اعرف تماما ما اكتب وما سيؤل عليه موضوعي من نتيجه" اجابتك المطوله هذه في الموضوع " هي احد الفوائد " المواضيع التي تحرك الفكر وتعيد انتاجه شي هام جدا بل تسطر بداخله مساحات فارقه لتامل

في نوع من الاجابه على تسائلاتك اعود معك للموضوع!!
اني استخدمت كلمت كان وكنت" وهنا سرد قصصي يحاكي الماضي لشي كان" ولم اعزي الفضل للحزب ككيان لكني قلت مثل ما قلت انت في سياق ردك ان هناك عوامل اده الى ظهور هكذا حسنات
وذكره في سياق مقالي ان هناك سيئات تنطلق هي الاخرى ضمن تلك الضروف لتاريخيه نفسها " واشره ايضا فس مساق احد الردود النيه كانت طيبه جدا ولم يتوفر القصد الجنائي في كل تلك الاخطا

سيدي الفاضل " محاكمه التاريخ غايه في الصعوبه لا استطيع انا او انت ممارستها لانها تاريخ
ولا نسطيع اعتقال ومحاكمته والاصعب من هذا وذاك ممارسه العقوبه ضده " ولكننا نستطيع استخلاص العبر

نعم انتها الفكر والايدلوجيا" وبغي الاشخاص المكونه من الشحم واللحم" ولا يحق لك تسميتهم بالموميات لانهم لهم ما لك وعليك ما عليهم" وهم عناصر الانتصار القادم للجنوب

لقد كان من دواعي كتابتي ايضا للموضوع هي دعوه متكرره في بعض الكتابات الى اجتثاث الحزب
وقدمنا استفسار في ذالك " لكن الطامه الكبرى ان تلك الدعوه شملت في مقصدها اجتثاث حتى ممن حسبو اعلى الحزب مما اعطاني انطباع ان التصالح والتسامح كانتا غير ناضجتين او ان هناك من لم يستوعبها بعد او مكن قصور فهم في معنى واهميه اللحمه الوطنيه" ولك عزيزي نو ون انت تراجع ردودي سوف لم تبذل جهدا كبيرا انني لست مع الحزب الحالي بل اول من تخلى عنه
ولكني ذكرت شي كان" وهو لدي كان ملموسا

كما انني رقم تاكيدي انني لست مع الحزب وان هذا شي كان ما زال الكثيرون مصرون على شملي بالاجتثاث بل جعلوا مني مسخره التاريخ " متناسين ان الجنوب ان لم اقل اغلبه بل ثلثيه هم اشتراكيون سابقون ويعرفون باي عزا عاشوا وباي ذلا صاروا
لا نستطيع ان نحجب عين الشمس عن محاسن معينه للحزب مثلها لا نستطيع ان نحجب عبن الشمس عن سيئاته كمنظومه" ومن مصلحتنا بل من مصلحت الجنوب فصل النظره الشموليه لمن كانوا بالحزب والاستفاده منهم قدر الامكان

اما انا وانا اكتب اخر فقرات مقالي موضوع النقاش اشرت الى حزب الجنوب هو الاكبر ومن اجل ان يكون كبيرا عليه ان بستوعب كل ابنا الجنوب غاطبه ولك من التحيه

[بن شجير الحميري]

إلى مزبلة التاريخ لاتجلسوا تلمعوا

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن شجير الحميري

إلى مزبلة التاريخ لاتجلسوا تلمعوا

لا تتعب حالك فهو قد ذهب فعلا ولكن الى ذاكره الجنوبين كل بما يحمل من ذكرياته
ولكن هناك عامل مشترك هو الانسان الذي كان سعيدا نسبيا حينها
تذكر هذا اخي