ابو عامر اليافعي في ذمة الله

[سيف العدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

يبدو لك يا صديقي العنكبوتي انك ماقرات الموضوع تمام كل مسلم في ذمه الله مالك

قدنا حطيت لك حديث نبوي الله يعين يا صديقي العنكبوتي

بل قريته بالكامل ..
والحديث بالداخل ليس موجود بالعنوان و كان يتفرض ان تشير الى شخص المسلمي يصفه عامه اذا صلى الفجر كان في ذمة الله حتى يمسي ...
ولكن تركت هذا كله
واتجهت الى عنوان قصدة به شخص ابو عامر الذي نسال الله له السلامة والعافية
لغرض استبيان عدد الاعضاء وكثر ردودهم وهذا ليس بقياس لموضوعاتك ...

اخطائت كثيراً يا كوكني ...
ابو ابداع

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف العدل

بل قريته بالكامل ..

والحديث بالداخل ليس موجود بالعنوان و كان يتفرض ان تشير الى شخص المسلمي يصفه عامه اذا صلى الفجر كان في ذمة الله حتى يمسي ...
ولكن تركت هذا كله
واتجهت الى عنوان قصدة به شخص ابو عامر الذي نسال الله له السلامة والعافية
لغرض استبيان عدد الاعضاء وكثر ردودهم وهذا ليس بقياس لموضوعاتك ...

اخطائت كثيراً يا كوكني ...

ابو ابداع

اصلحك الله وبارك فيك ..

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف

اصلحك الله وبارك فيك ..

الله يبارك في الجميع

بلده طيب ورب غفور

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف العدل

بل قريته بالكامل ..
والحديث بالداخل ليس موجود بالعنوان و كان يتفرض ان تشير الى شخص المسلمي يصفه عامه اذا صلى الفجر كان في ذمة الله حتى يمسي ...
ولكن تركت هذا كله
واتجهت الى عنوان قصدة به شخص ابو عامر الذي نسال الله له السلامة والعافية
لغرض استبيان عدد الاعضاء وكثر ردودهم وهذا ليس بقياس لموضوعاتك ...

اخطائت كثيراً يا كوكني ...
ابو ابداع

طيب يعني اش تقترح
وشوف كل من صلى فهو في ذمه الله او صح انا غلطت كتبت ابو عامر وابو عامر من القياده التاريخيه

ومشكله لزم ما نتعرض للقياده التاريخيه

[murmuryem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف العدل

بل قريته بالكامل ..
والحديث بالداخل ليس موجود بالعنوان و كان يتفرض ان تشير الى شخص المسلمي يصفه عامه اذا صلى الفجر كان في ذمة الله حتى يمسي ...
ولكن تركت هذا كله
واتجهت الى عنوان قصدة به شخص ابو عامر الذي نسال الله له السلامة والعافية
لغرض استبيان عدد الاعضاء وكثر ردودهم وهذا ليس بقياس لموضوعاتك ...

اخطائت كثيراً يا كوكني ...
ابو ابداع

يا سلام على الوالد سيف العدل كان كأسمه حاسما و عادلا انا معك تماما فيما قلت
و ازيد للاخ الكوكني رمضان كريم و سلمك الله و عافاك اولا العنوان غير الموضوع تماما و اظنك تعرف ماذا سنفهم تماما و اسمح لي ان اقول انك اذا قلت غير ذلك فهذا استهزاء بعقولنا و تنقيص من قدرك اما اذا كنت تريد ان تثبت قدرات على تكوين عناوين ساخنة فعلى اقل تقدير اخبرني ما علاقة ذلك بالمنتدا السياسي لا اريد ان افرض عليك صيغة كتابة معينة(على افتراض حبك للسرد الهزلي) لكن على الاقل تكون في مواضيع نستفيد خلالها من خبراتك لا ان تفجعنا بعناوين والله قد هزتنا او يمكنك كتابة تلك المواضيع في غير المنتدا السياسي ارجو ان تقبل كلامي على طبق من المعزة مكللا بوردة من المحبة .
اما الاخوة الاخرين ارى عني شخصيا ان المنتدا السياسي هو للتحليل و تبادل الاراء و النقاش وهناك اماكن اخرى للشاتينج اسألوا فيه من شئتم عما شئتم .......تقبلوا محبتي

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة murmuryem

يا سلام على الوالد سيف العدل كان كأسمه حاسما و عادلا انا معك تماما فيما قلت
و ازيد للاخ الكوكني رمضان كريم و سلمك الله و عافاك اولا العنوان غير الموضوع تماما و اظنك تعرف ماذا سنفهم تماما و اسمح لي ان اقول انك اذا قلت غير ذلك فهذا استهزاء بعقولنا و تنقيص من قدرك اما اذا كنت تريد ان تثبت قدرات على تكوين عناوين ساخنة فعلى اقل تقدير اخبرني ما علاقة ذلك بالمنتدا السياسي لا اريد ان افرض عليك صيغة كتابة معينة(على افتراض حبك للسرد الهزلي) لكن على الاقل تكون في مواضيع نستفيد خلالها من خبراتك لا ان تفجعنا بعناوين والله قد هزتنا او يمكنك كتابة تلك المواضيع في غير المنتدا السياسي ارجو ان تقبل كلامي على طبق من المعزة مكللا بوردة من المحبة .
اما الاخوة الاخرين ارى عني شخصيا ان المنتدا السياسي هو للتحليل و تبادل الاراء و النقاش وهناك اماكن اخرى للشاتينج اسألوا فيه من شئتم عما شئتم .......تقبلوا محبتي

معك حبيبي في كل ماقلته لكن سؤالي لك

هل علما اليمن ياخذون نسبه من المراقص في عدن ؟؟؟

من باب تحسين الدخل مواكبه لغلا المعيشه ؟؟؟

وعلى فكره في موضوع ثاني امتسح لي قالو في شخص دخل يرد فيه ومسحوه وانا ما اتهمت احد فيه افتهم لك

[murmuryem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

معك حبيبي في كل ماقلته لكن سؤالي لك

هل علما اليمن ياخذون نسبه من المراقص في عدن ؟؟؟

من باب تحسين الدخل مواكبه لغلا المعيشه ؟؟؟

وعلى فكره في موضوع ثاني امتسح لي قالو في شخص دخل يرد فيه ومسحوه وانا ما اتهمت احد فيه افتهم لك

لحوم العلماء مسمومة ان شئت ان تأكل لك ذلك اما انا فادرأ بنفسي عن ذلك هذا رايي (مبدأي المتواضع هو ان اصحح خطيء و ازيد من صحاحي ولا التفت الى اخطاء غيري لاعايرهم بها بل لأنصحهم)
اما عني فانا متابع لكل مقال في المنتدا و احترم الكل لكني اتدخل فقط عندما ارى موضوع يسبب فرقة او يضر بمستوى النقاش او يزيحنا عن اساسات ثابتة في كل شيء وهذا تعلمناه منكم يا كبار الخير و البركة ثم اني اعتذر اذا بدر مني اي شيء اساء الى احد و كانت نصيحتي في غير محلها...... تحياتي

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة murmuryem

لحوم العلماء مسمومة ان شئت ان تأكل لك ذلك اما انا فادرأ بنفسي عن ذلك هذا رايي (مبدأي المتواضع هو ان اصحح خطيء و ازيد من صحاحي ولا التفت الى اخطاء غيري لاعايرهم بها بل لأنصحهم)
اما عني فانا متابع لكل مقال في المنتدا و احترم الكل لكني اتدخل فقط عندما ارى موضوع يسبب فرقة او يضر بمستوى النقاش او يزيحنا عن اساسات ثابتة في كل شيء وهذا تعلمناه منكم يا كبار الخير و البركة ثم اني اعتذر اذا بدر مني اي شيء اساء الى احد و كانت نصيحتي في غير محلها...... تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

" لحوم العلماء مسمومة " ذكرها ابن عساكر - رحمه الله - في كتابه " تبيين كذب المفتري " ( ص 29 ) ، وفهم منها البعضُ فهمين خاطئين دعاهما إلى السخرية منها ، وعدم قبولها

الفهم الأول : أن العلماء معصومون من الخطأ ، لايُستدرك عليهم . وهذا ما لم يفهمه عاقل يعي أن العلماء بشر كغيرهم ، وإن فُضّلوا بحمل ميراث الأنبياء عليهم السلام . ولكن يكون الاستدراك عليهم بعلم وأدب .

الفهم الثاني : أن هذا يدعو إلى التهوين من غيبة غير العلماء ! وهذا أيضًا خطأ على قائل العبارة أو من يستشهد بها

ولتوضيح المقصد الصحيح من هذه العبارة ، وأنها لا تعني الفهمين السابقين ؛ أحببتُ أن أنقل كلمات متفرقة من شرح "رياض الصالحين " للشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - .

- قال – رحمه الله – في شرح حديث " يا عبادي إني حرمتُ الظلم .. " : ( إن غيبة العلماء تُقلل من شأن العلم الذي في صدورهم ، والذي يعلمونه الناس ، فلا يَقبل الناس ما يأتون به من العلم ، وهذا ضرر على الدين ) . ( 2/122) .

- وقال : ( الكلام في أهل العلم جرح في العلماء وجرح فيما يحملونه من الشريعة، لأن الناس لن يثقوا بهم إذا كثر القول فيهم والخوض فيهم، ولهذا يجب عند كثرة الكلام وخوض الناس في أمر من الأمور أن يحرص الإنسان على كف لسانه، وعدم الكلام إلا فيما كانت مصلحته ظاهرة، حتى لو سئل فإنه يقول: نسأل الله الهداية: نسأل الله أن يهدي الجميع ) . ( 7/118-119)

وقال – رحمه الله – تعليقًا على " باب : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل .. " : ( يريد المؤلف رحمه الله بالعلماء : علماء الشريعة الذين هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء .. وإذا كان الأنبياء لهم حق التبجيل والتعظيم والتكريم ، فلمن ورثهم نصيب من ذلك ، أن يُبجل ويُعظم ويُكرم .. وبتوقير العلماء توقر الشريعة ؛ لأنهم حاملوها ، وبإهانة العلماء تهان الشريعة ؛ لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها ، ولم يبق لها قيمة عند الناس ، وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم ؛ فتضيع الشريعة . فإذا استهان الناس بالعلماء لقال كل واحد: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، ولما بقي عالمٌ، ولصار كل يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولتمزقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء ) . ( 3/230-232)

العلماء ثلاثة أقسام: عالم ملة، وعالم دولة، وعالم أمة. أما عالم الملة : فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.

وأما عالم الدولة : فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

وأما عالم الأمة : فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس .

ومع احترامي الكبير لعلماء اليمن فهم علما دوله وليسو علماء دين ماعداء الشيخ الجليل المرحوم مقبل الوادعي رحة الله هذا الشيخ الذي لا يخاف في الله لومة لائم واذا كان حاضر في زماننا هذا فانا على يقين بانه كان سوف يقول ان الوحده بين الجنوب والشمال باطله وغير شرعيه

يعني في فرق بين عالم وعالم وانا ما سبيتهم انا فقط حطيت مجرد سؤال علمنا السلطنه هل ياخذون نسبه ؟؟؟؟

[صقر الجليلة]

الله يسامحك يا كوكني