أنا الــيــوم جــنــوبــيــا حــرا وغــدا ربــمــا أكــون عــبــدا لــتــهــامــي

[حكيـم الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وانتم بخير

لا يخفى على الجميع أن أبناء الجنوب قبل الحراك الجنوبي قد تعرضون لشتى أنواع الإهمال من نظام الفاتح علي ومعاونيه حتى ان أبناء الجنوب الموجودين على الكراسي والوزارات كانوا مجرد أشخاص لا يهشون ولا ينشون مثلهم مثل أباريق ألشاهي التي تزين البيوت الجنوبية ولا يخلو منها اي بيت جنوبي
وبداء مسلسل الحراك الجنوبي الذي أعاد لنا بعض الكرامة التى فقدانها وسلبت مننا منذ غزوه الفاتح علي بفتوى الشيخ والعالم الجليل ( لحوم العلماء مسمومة ) الديملي في عام أربعه وتسعين ومنذ ذالك الوقت كنا نصرخ وكل واحد يصرخ بمفرده ولكن اليوم تغير حالنا لقد وصل الظلم الى كل بيت جنوبي وبفضل الله سبحانه وتعالي وبفضل الفاتح علي تم التصالح والتسامح بين أبناء الجنوب هذا التصالح والتسامح ذو القيم النبيلة والجليلة والأهداف السامية الذي بفضله تنازل أبناء الجنوب عن تلك الدماء التي سفكت منذ 1967 حتى يومنا هذا وهذا الشعار الراقي ان دل أنما يدل على رقى أبناء الجنوب وثقافتهم فهم قد نبذو الكرة والحقد الدفين الذي كان بينهم والذي في الأساس كان من أفعال الاخوه الوافدين من الشمال إلى الجنوب منذ مطلع الخمسينات أولئك هم سبب كل ما جرى في الجنوب ابتداء من يمننه الجنوب وتغيير المسمى له من اتحاد الجنوب العربي او الجنوب العربي الى جمهوريه اليمن الديمقراطية الشعبية اليمن الجنوبي أوليك الذين فتحنا لهم بيوتنا ومدراسنا حتى أننا قد أرسلناهم بعثات على حساب الجنوب الى الخارج من اجل الدراسة ولم نقصر معهم في شئ ولكن هم كانو يكنون لنا الحقد والكراهية وزعو في عقولنا المناطقيه وحب الذات وجعلونا ننهار كما ينهار الجليد
في الأمس القريب كان يشار ألينا نحن أبناء الجنوب بالبنان وكنا في شتى بقاع الأرض لنا احترامنا ولنا تقديرنا ولنا قيمتنا في هذا العالم
كانت تحترم هويتنا وكان لنا وجود في المنطقة لا يستهان به
وبعد الوحدة التي ذهبنا لها نحن الجنوبيين بقلوب بيضا ومنذ مسلسل الاغتيالات فكان أول شهيد الشهيد المهندس ماجد مرشد واغتيال العديد من الكوادر الجنوبية الجنوبية وبداية المشاكل بين الأخ المناضل علي سالم البيض والذي أقدم نضال الاحتلال في محاوله اغتيال أبناء أخته من اجل ارهابه وانتقل بناء المسلسل إلى غزوه الفاتح العظيم بفتوى الشيخ والعالم الجليل ( لحوم العلماء مسمومة ) الديملي في عام أربعه وتسعين إلى أن بداء الحراك الجنوبي يطرق الأبواب فكل باب طرقه هذا الحراك كان ذالك البيت لا يخلو من الألم والذل والقهر
وخرج أبناء الجنوب قرابة مليون شخص في عدن وهذا العدد لا يستهان به فهولا هم من سمحت لهم ظروفهم في الحضور ومن توفرت معهم المادة وألقدره المالية أنا وغيري نجزم ونؤكد لكم انه اذا كانت الظروف تسمح فانا اعتقد بان الحضور كان سوف يصل إلى ثلاثة مليون جنوبي من الرجال والنساء
ألان واليوم أنا جنوبيا رافع راسي في عالي السماء وارى نفسي بين النجوم فانا جنوبيا من نسل حمير جنوبيا لم يستسلم في يوم من الأيام إلى إي نظام كان يريد ان يذلني ويجعلني مجرد رقم في بطاقتي الشخصية أو جواز السفر اليوم انا جنوبيا رقما كبير موجود على الميدان لا يستطيع حتى موظف الاحصاء والتعداد ان يتجاوز رقمي بفضل من الله ثم بفضل اولئك الجنود المجهولين الذين خططو للتسامح والتسامح أولئك الملخصين للجنوب والذين سوف يكرمهم التاريخ في يوم من الأيام
ولكن اليوم وبعد مرور أكثر من ثلاث سنوات وفي هذه اللحظات وأنا اكتب الموضوع أفكر في نفسي وأقول هل سوف أكون غدا عبدا لتهامي ومعروف جدا أن الأخوة في الشمال قد ضلمو الأخوة في تهامة وجعلوهم عبيد
فهل اذا استمرينا نحن الجنوبيين في المشاكل وفي عدم التوحد سوف نكون عبيدا للأخوة في تهامة هل سوف ننكسر بعد هذا الشموخ الذي بلغنا به المجد والعزة
فما رائك أخي ابن الجنوب تخيل معي التالي ::: ومحدثتك هذه المرة شخص من تهامة وهو يقول لك

1- ياضالعي قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
2- يا حضرمي قوم سوى لعمك شاهي او شأ أهب لك بالعصا
3- يا ردفاني قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
4- يا مهري قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
5- يا يافعي قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
6- يا أبيني قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
7- يا عدني قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
8- يا لحجي قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
تعمدت ان أضع المدن والمسميات ليس أهانه لأصحاب هذه المدن وربما يأخذ البعض موضوعي بعصبيه قبيليه ولكن من باب الأمانة فالرسول عليه الصلاة يقول " المؤمن إذا حدث صدق ، وإذا وعد أنجز ، وإذا اؤتمن وفى "ومن أراد معني أكثر للحديث علية أن ينظر إلى تفسير الشيخين القرطبي أو ابن كثير رحمهم الله وغيرهم من المفسرين
وأنا أردت أن أصدقكم القول فقط وبكل أمانة وصدق نحن بحاجة إلى التوحيد فإذا انكسرنا فانا لن نكون غير عبيدا لأبناء تهامة



http://www.soutaden.com/vb/showthread.php?t=75

لحوم العلماء مسمومه
نعم في عرفهم ومذهبهم ان الشافعي السني محلل قتله ولك ان تاخذ ماله
ولك ان تجعل السني يقتل السني
ومسموح ضرب السني بالعصاء
ومسموح ان تجعل المهان من ابنا السنه ان يهين اكرمهم
فضرب التهامي للجنوبي سياتي يوما
الا اذا 000000000
لحم العلما مسموم

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكيم

لحوم العلماء مسمومه
نعم في عرفهم ومذهبهم ان الشافعي السني محلل قتله ولك ان تاخذ ماله
ولك ان تجعل السني يقتل السني
ومسموح ضرب السني بالعصاء
ومسموح ان تجعل المهان من ابنا السنه ان يهين اكرمهم
فضرب التهامي للجنوبي سياتي يوما
الا اذا 000000000
لحم العلما مسموم

" لحوم العلماء مسمومة " ذكرها ابن عساكر - رحمه الله - في كتابه " تبيين كذب المفتري " ( ص 29 ) ، وفهم منها البعضُ فهمين خاطئين دعاهما إلى السخرية منها ، وعدم قبولها

الفهم الأول : أن العلماء معصومون من الخطأ ، لايُستدرك عليهم . وهذا ما لم يفهمه عاقل يعي أن العلماء بشر كغيرهم ، وإن فُضّلوا بحمل ميراث الأنبياء عليهم السلام . ولكن يكون الاستدراك عليهم بعلم وأدب .

الفهم الثاني : أن هذا يدعو إلى التهوين من غيبة غير العلماء ! وهذا أيضًا خطأ على قائل العبارة أو من يستشهد بها

ولتوضيح المقصد الصحيح من هذه العبارة ، وأنها لا تعني الفهمين السابقين ؛ أحببتُ أن أنقل كلمات متفرقة من شرح "رياض الصالحين " للشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - .

- قال – رحمه الله – في شرح حديث " يا عبادي إني حرمتُ الظلم .. " : ( إن غيبة العلماء تُقلل من شأن العلم الذي في صدورهم ، والذي يعلمونه الناس ، فلا يَقبل الناس ما يأتون به من العلم ، وهذا ضرر على الدين ) . ( 2/122) .

- وقال : ( الكلام في أهل العلم جرح في العلماء وجرح فيما يحملونه من الشريعة، لأن الناس لن يثقوا بهم إذا كثر القول فيهم والخوض فيهم، ولهذا يجب عند كثرة الكلام وخوض الناس في أمر من الأمور أن يحرص الإنسان على كف لسانه، وعدم الكلام إلا فيما كانت مصلحته ظاهرة، حتى لو سئل فإنه يقول: نسأل الله الهداية: نسأل الله أن يهدي الجميع ) . ( 7/118-119)

وقال – رحمه الله – تعليقًا على " باب : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل .. " : ( يريد المؤلف رحمه الله بالعلماء : علماء الشريعة الذين هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء .. وإذا كان الأنبياء لهم حق التبجيل والتعظيم والتكريم ، فلمن ورثهم نصيب من ذلك ، أن يُبجل ويُعظم ويُكرم .. وبتوقير العلماء توقر الشريعة ؛ لأنهم حاملوها ، وبإهانة العلماء تهان الشريعة ؛ لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها ، ولم يبق لها قيمة عند الناس ، وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم ؛ فتضيع الشريعة . فإذا استهان الناس بالعلماء لقال كل واحد: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، ولما بقي عالمٌ، ولصار كل يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولتمزقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء ) . ( 3/230-232)

العلماء ثلاثة أقسام: عالم ملة، وعالم دولة، وعالم أمة. أما عالم الملة : فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.

وأما عالم الدولة : فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

وأما عالم الأمة : فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس .

ومع احترامي الكبير لعلماء اليمن فهم علما دوله وليسو علماء دين ماعداء الشيخ الجليل المرحوم مقبل الوادعي رحة الله هذا الشيخ الذي لا يخاف في الله لومة لائم واذا كان حاضر في زماننا هذا فانا على يقين بانه كان سوف يقول ان الوحده بين الجنوب والشمال باطله وغير شرعيه