سؤال الى الاخ القمندان

[الحوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

اخي العزيز
انا لم اعرف الشيخ النقيب عن قرب ولكن الكل يصفه بالرجل الحكيم واعتقد انه عندما صرح بهذا القول في احد المهرجانات كان يقراء من ورقه مكتوبه وليس من رأسه وبعد ذلك جلس معه اوناس من رجال يافع ووضحوا له ان هذا الخطاب يفرق ولا يوحد ولانه حكيم عرف ان هذا الخطاب ليس خطابه ومن ذلك الوقت لن نسمع منه الا كل خير

طالما وانتم لا تسمعون منه الا كل خير اذا ما هو الهدف من اثارة هذا الكلام بهذا الوقت

وما هو المبرر من تاييدك للمحرر السياسي واعتبارك كلامه بالشي البديهي


لمصلحة من ذلك

واتمنى ان تخبرنا جنسيه المحرر السياسي الذي كتب هل يمني ام جنوبي

اتمنى استمرار الاخ الحكيم بالحوار

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوثري

طالما وانتم لا تسمعون منه الا كل خير اذا ما هو الهدف من اثارة هذا الكلام بهذا الوقت

وما هو المبرر من تاييدك للمحرر السياسي واعتبارك كلامه بالشي البديهي

لمصلحة من ذلك

واتمنى ان تخبرنا جنسيه المحرر السياسي الذي كتب هل يمني ام جنوبي

اتمنى استمرار الاخ الحكيم بالحوار

انا ارى ان اثارة هذا الخبر الان فيه جديد، ولكن ماهو الجديد لم اعرفه الان، ولكن نتركة للايام

اخي انا ضد لغة الموضوع لكن الموضوع انا معه

[@نسل الهلالي@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

انا ارى ان اثارة هذا الخبر الان فيه جديد، ولكن ماهو الجديد لم اعرفه الان، ولكن نتركة للايام

اخي انا ضد لغة الموضوع لكن الموضوع انا معه

حلل ماهوا الجديد ونعرف انة اجتهاد قد يكون صائب ويكون غير ذالك وقد يكون بين البين بذالك تكون قد ازحت غمة وخففت احتقان ام انك لا تعترف بالواقع

[الحوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

انا ارى ان اثارة هذا الخبر الان فيه جديد، ولكن ماهو الجديد لم اعرفه الان، ولكن نتركة للايام

اخي انا ضد لغة الموضوع لكن الموضوع انا معه

مع انك لم تجبنا عن جنسية الكاتب لكن ما عليك


ترى ان اثارة الخبر فيه جديد ولكنك لاتعلمه

ومع انك لاتعلم ما هو الجديد الا انك تقف مع الموضوع وتستثني اللغه


نفس سياسة التناقضات رجل في صنعاء ورجل في عدن


هل تعتقد ان طرح الموضوع لمصلحة الحزب ام ان هناك اطراف اخرى ستستفيد من ذلك

وبما انك مع الموضوع فاعتقد انك تعلم الاجابه واذا كنت لاتعلم فانت تطبق على نفسك المقوله التي طرحتها انت بالاعلى العقول والعجول