الرئيسية التسجيل مكتبي  

|| إلى كل أبناء الجنوب الأبطال في مختلف الميادين داخل الوطن وخارجة لا تخافوا ولا تخشوا على ثورة الجنوب التحررية,وطيبوا نفسا فثورة الجنوب اليوم هيا بنيانًا شُيد من جماجم الشهداء وعُجن ترابه بدماء الشهداء والجرحى فهي أشد من الجبال رسوخًا وأعز من النجوم منالًا,وحاشا الكريم الرحمن الرحيم أن تذهب تضحياتكم سدى فلا تلتفتوا إلى المحبطين والمخذلين وليكن ولائكم لله ثم للجنوب الحبيب واعلموا ان ثورة الجنوب ليست متربطة بمصير فرد او مكون بل هي ثورة مرتبطة بشعب حدد هدفة بالتحرير والاستقلال فلا تهنوا ولا تحزنوا فالله معنا وناصرنا إنشاء الله || |

شهداء الإستقلال الثاني للجنوب
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

::..منتديات الضالع بوابة الجنوب..::


العودة   منتديات الضالع بوابة الجنوب > الأ قسام السياسية > المنتدى السياسي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-05-12, 06:22 PM   #1
عبدالله السنمي
رئيس مجلس الإداره
 
تاريخ التسجيل: 2007-11-02
الدولة: الجنوب المحتل
المشاركات: 1,993
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بلعيد مشاهدة المشاركة


كاتب العدل / تحيه خاصه على اختيارك مثل هذه المواضيع
وهذه المواضيع هي الهم الشاغل لكثير من المفكرين العرب
وبما ان تركيب العقل متشابه بين البشر وهكذا جعله الله سبحانه وتعالى إلاّ ان الاختلاف هو في
التفكير وطريقة النظر الى الاشياء وطريقة التعامل معها
وقبل الخوض في هذا الطرح المعقّد سنسعى الى تفسير وتأصيل الحدث الظاهر ومحاولة الربط
بين اسبابه ونتائجه وذلك يعتبر كمحاوله للتقرّب نحو تفسير الازمه دون ادعاء صحة الفكره لاننا
ندرك تماماً تعذّر الامساك بجميع الاسباب المؤديه الى وجود اي ظاهره اجتماعيه

فنحن جزء من واقع البداوه العربيه الذي يسود فيها الفكر المنفعل الذي تتسم ثقافة اهله بالاتباع
( النقل ) وذلك النقل عن الماضي التليد وتأريخه وفرض احكامه على الحاضر دون تحليل او ابداع
او نقل وتقليد شرائع واحكام من شعوب مسيطره دون تبّيئه او تنقيه او تحليل واصبحنا نعيش في
مربع جامد بين الماضي والحاضر بين الاصاله والمعاصره بين العلم والدين بين القديم والجديد
وتحول الامر الى صراع الاضداد

وهناك فرق كبير بين الفكر المنفعل والفكر الفاعل
فالفكر الفاعل هو تلك الملكه الذهنيه التي تحفّز الانسان على الاستكشاف والبحث والابداع والتعرف
والتساؤل والتأمل وبالتالي على التغيير والتحسين والتنظيم والتطوير والابداع
ويكون ذلك بأنماط مختلفه طبقاً وقدرات الفرد الموروثه والمكتسبه ويكون جانب تألق الفرد على
مدى تقدم العقل المجتمعي وتحرره ..... كما يتوقف على مدى جموده وتخلّفه

والفكر المنفعل هو الذي يستمد خصائصه الفكريه من محيطه ( العقل المجتمعي ) ويستخدمها الفرد
في تصرفاته وسلوكه وتعامله وتحاوره مع الآخرين وتصبح معتقدات ومبادى ومعايير توجه الفرد على
نحو عدمي لا شعوري .... يدافع عنها ويحتج بها ويتحمّس ويتعصّب لها وفي مجتمع كهذا تظهر على
السطح فئه معينه تحمي العقل المجتمعي وتحرسه وتتشكل كأدوات القمع البوليسيه للانظمه
الشموليه او الادوات العسكريه والقبليه للانظمه المتخلفه

ما نلتمسه في الجنوب هو نتاج لثقافه مجتمعيه لقرون طويله من الزمن وما لحق بنا من ازمات
متتاليه زاد من نسبة جمود التفكير ..... وكلما زاد تأخرنا زاد سيطرت الآخر على مقدراتنا واصبح
تفكيرنا امام ثلاثه قيود ( اجنبي وحاكم محلي مستبد وعقل مجتمعي وهو الاخطر على الاطلاق
لانه المنتج الدائم للصراع ولا يمكننا التخلُّص من قيود الاجنبي وقيود الحاكم إلاّ بالتحرر من قيد
الثقافه المجتمعيه وذلك عبر تحرير العقل من سيطرة العاطفه التي ثبتت فيه ثقافة الرفض للآخر
وثقافة الصراع وحب الظهور القاتل

وتلك المسؤوليه تتحملها النخب المثقف التي تمتلك التوازن بين الفكر والعلم من جانب وبين نظام
القيم الاخلاقيه والادبيه
طبعاً الموضوع واسع الارجاء وتجنباً للاطاله اكتفي بهذا ونبقي الحوار مفتوح للمسائله والطرح

والبحث كذلك
استاذنا العزيز منصور بالعيد .. حياك الله
ما اوردته في تحليلك الاكاديمي البحثي عن طبيعة واسباب ازمة الفكر العربي عموما
والجنوبي على وجه التحديد ، هو تأصيل علمي حقيقي ،
له من التشعبات ما يغنينا عن الغوص فيه . خاصة في منتدى يهتم بشكل أساسي
بقضية سياسية بحتة ، وهم حاضر اربك الجميع ...اضحينا نبحث عن المخرج السليم .
الذي يوصلنا الى حالة توافقية منسجمة مع تطلعاتنا السياسية كشعب .
ما يعرقل كل ذلك هو ذلك الموروث الذي نحمله معنا كما سميته انت ظاهرة (النقل )
لجملة العادات والتقاليد والثقافة التي تشكل ( العقل المجتمعي ) بكل مساوئها .
لكن ، اليس نحن جزء من عالم القرن الواحد العشرين ؟
السنا من مكونات هذا العالم التي تقاربت بفضل ثورة المعلومات ..
وصار يطلق على العالم كله بانه قرية صغيرة ؟
السنا بمحاذات المتغيرات الكبيرة الذي شهدها العالم من حولنا في العقدين الماضيين ؟
كل تلك العوامل لم تشفع لنا لنتعلم شيئا منها ، ولو بالقدر الذي يحفظ لنا توازننا ؟
هل تعتقد يا استاذ منصور اننا لا زلنا مسكونون في ذلك الماضي السحيق ؟
اتساءل ، واوجه هذه لتساؤلات للجميع !
الاستاذ منصور سلمت وسلم قلمك الرائع .
عبدالله السنمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-05-12, 10:31 PM   #2
نزار السنيدي
قلـــــم ذهبـــــي
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-10
المشاركات: 3,104
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب العدل مشاهدة المشاركة
استاذنا العزيز منصور بالعيد .. حياك الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب العدل مشاهدة المشاركة

ما اوردته في تحليلك الاكاديمي البحثي عن طبيعة واسباب ازمة الفكر العربي عموما
والجنوبي على وجه التحديد ، هو تأصيل علمي حقيقي ،
له من التشعبات ما يغنينا عن الغوص فيه . خاصة في منتدى يهتم بشكل أساسي
بقضية سياسية بحتة ،
.
اسمح لي اتعدى على اجابتك للاستاذ منصور "في الحقيقه اعجبتني اشارتك للمنتدى في الاجابه
المنتدى الذي نحن فيه الان منتدى يهتم بالسياسيه ويعتبر سياسيا"ويديره ويساهم فيه ناشطون جنوبين كثر"نستطيع تصنيفهم بانهم ينتمون لكل الوان الطيف السياسي والاجتماعي الجنوبي
لكن هل يستطيعون ان يديروا حوارا راقيا "خصوصا ان كان موضوع النقاش خلافيا"النتيجه لا
حتى المثقفون منا لا يستطيعون عمل شي ازا ذالك "وين المشكله "المشكله تكمن في المثقفون وانا منهم ربما عندنا نوع من السلبيه ننسحب تاركين الساحه من اول صدمه وليست لدينا الجرئه
لدخول في معترك السياسه والقياده لاسباب احياننا منطقيه واحياننا كثيره جبن "وقدتكون لاسباب عدم قدره على التضحيه "او انتظار النتيجه "للحصول على النصيب السهل

النتيجه مدمره انصاف المتعلمين او حتى الاميين احياننا هم من يتسلقون السياسه ويصبحوا
ذات فاعليه في المجتمع الجديد"يديرون ازماته ويفتعلونها "هنا لا تنتظر اي ادبيات للحوار

السوال هل يستطيع مثقفونا هنا في المنتدى صياقه او تعديل او التاثير الايجابي لاي حوار
وهل يسمح لهم ذالك " وهل يتقبلوه

هناك عدم تقبل مباشر بموقف عدم التفاعل مع هكذا مواضيع "وموضعك مثال" رقم تثبيته
وهناك عدم تقبل غير مباشر "الامبالاه باي ردود او التفاعل معها عند قراتها" هذه مشكله

جوهر كلامي اي تغير مامول في المجتمع الجنوبي بامكاننا جس نبضه هنا بالمنتدى
والنتيجه اضنها مخيبه للامال

التعديل الأخير تم بواسطة نزار السنيدي ; 2010-05-12 الساعة 10:34 PM
نزار السنيدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-05-14, 12:49 AM   #3
منصور بلعيد
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2009-11-03
المشاركات: 366
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر الزعيم مشاهدة المشاركة


اسمح لي اتعدى على اجابتك للاستاذ منصور "في الحقيقه اعجبتني اشارتك للمنتدى في الاجابه
المنتدى الذي نحن فيه الان منتدى يهتم بالسياسيه ويعتبر سياسيا"ويديره ويساهم فيه ناشطون جنوبين كثر"نستطيع تصنيفهم بانهم ينتمون لكل الوان الطيف السياسي والاجتماعي الجنوبي
لكن هل يستطيعون ان يديروا حوارا راقيا "خصوصا ان كان موضوع النقاش خلافيا"النتيجه لا
حتى المثقفون منا لا يستطيعون عمل شي ازا ذالك "وين المشكله "المشكله تكمن في المثقفون وانا منهم ربما عندنا نوع من السلبيه ننسحب تاركين الساحه من اول صدمه وليست لدينا الجرئه
لدخول في معترك السياسه والقياده لاسباب احياننا منطقيه واحياننا كثيره جبن "وقدتكون لاسباب عدم قدره على التضحيه "او انتظار النتيجه "للحصول على النصيب السهل

النتيجه مدمره انصاف المتعلمين او حتى الاميين احياننا هم من يتسلقون السياسه ويصبحوا
ذات فاعليه في المجتمع الجديد"يديرون ازماته ويفتعلونها "هنا لا تنتظر اي ادبيات للحوار

السوال هل يستطيع مثقفونا هنا في المنتدى صياقه او تعديل او التاثير الايجابي لاي حوار
وهل يسمح لهم ذالك " وهل يتقبلوه

هناك عدم تقبل مباشر بموقف عدم التفاعل مع هكذا مواضيع "وموضعك مثال" رقم تثبيته
وهناك عدم تقبل غير مباشر "الامبالاه باي ردود او التفاعل معها عند قراتها" هذه مشكله

جوهر كلامي اي تغير مامول في المجتمع الجنوبي بامكاننا جس نبضه هنا بالمنتدى
والنتيجه اضنها مخيبه للامال


مع كلما ذهبت اليه استاذ عبدالقادر
فالبوصله التحرريه من بداية توجيهها اثناء ما سمي بالنضال التحرري العربي أخذت طابع سياسي
بحت ـــ وهكذا ارادها الخارج المسيطر ــ فلم يكن هم تلك الحركات موجه من اجل الانسان والوطن
بل كانت حركات كفاحيه تم بها ازاحت مستعمر ووضع عميل محلي في مكانه

المرجعيه الثقافيه كانت قد فقدت دورها منذ بداية القرن العشرين عندما تآمر الحكام العرب على
الاتراك المسلمين واخرجوهم بالتعاون مع الغرب وحل الغرب الغير مسلمين محل الاتراك
ومن حينها بدأت شروط الغرب على العرب بعدم الحديث عن الدين كمرجعيه للامه
وعلى ذلك المنوال تم زحزحت الامه بعيداً عن تراثها الديني والوطني وفي فترة ما بعد التحرر
الشكلي للدول العربيه كانت بعض حكومات الاقطار قد استوردت فكر بعيد عن ثقافتها
اي الكثير من العرب لم يستوعبوا حجم المؤامره الخارجيه على ثقافتهم
فقامت حكومات عربيه على طابع سياسي بحت اي بدون مرجعيه وطنيه دستوريه ومنها الجنوب
واصبحت الساحه مربعات صراع على الحكم نظراً لغياب المرجعيه الفكريه الوطنيه

ومثلما تكرّمت في طرحك انه لا مجال للفكر والنقاش الفكري نظراً لغياب العقل العام ( المرجعيه )
فاصبحت الساحه تعج بالوصوليين وارباب الظهور والشعارات المفرغه في واقع اختلطت فيه
الاوراق وكل نخبه تغرّد على طريقتها وترى ان الوطن لا يمكن ينقذه احدغيرها ولا بد ان تنفرد
بحكمه وقبل الانفراد لا بد من تصفية الخصوم كي يفضى لهم الطريق ... وهكذا دواليك
تفكر النخب الاخرى واصبحت الحياه صراع في صراع ومباريات مستمره في ملعب عريض
مملوء بالمتفرجين العشوائيين ولكن بدون حكم ولا مراقبي خطوط

ولهذا نحن في مصيبه طالما وافكارنا مجمّده ومتقوقعه وما انفتح منها تشظّى
وكم نلاحظ مواضيع قيمه تكتب بطريقه تناجي العقل ولكنها تمر اماناً سالمين
وان القي عليها التحيه على قارعة الطريق لن يكون إلاّ مرور الكرام
ولكن بداية الخير قطره وتثبيت هذا الموضوع دليل أمل في تحوّل ايجابي ملموس
من قبل الاداره التي وكأنها تعاقدت مع مواضيع وشخصيات محدده تثبت لهم ما يكتبون
مهما كان نوعه ........ عموماً نشكر ادارة المنتدى على هذه البادره من الاهتمام ونتمنى
مشاركتهم في حوار مثل هذا
__________________


معرفة العالم الذي يعيش فينا اهم من معرفة العالم الذي نعيش فيه
منصور بلعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-05-13, 12:19 PM   #4
منصور بلعيد
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2009-11-03
المشاركات: 366
افتراضي

[SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][CENTER][B][I][CENTER][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][B][I]
[SIZE="6"][QUOTE=كاتب العدل;327778] استاذنا العزيز منصور بالعيد .. حياك الله
ما اوردته في تحليلك الاكاديمي البحثي عن طبيعة واسباب ازمة الفكر العربي عموما
والجنوبي على وجه التحديد ، هو تأصيل علمي حقيقي ،
له من التشعبات ما يغنينا عن الغوص فيه . خاصة في منتدى يهتم بشكل أساسي
بقضية سياسية بحتة ، وهم حاضر اربك الجميع ...اضحينا نبحث عن المخرج السليم .
الذي يوصلنا الى حالة توافقية منسجمة مع تطلعاتنا السياسية كشعب .
ما يعرقل كل ذلك هو ذلك الموروث الذي نحمله معنا كما سميته انت ظاهرة (النقل )
لجملة العادات والتقاليد والثقافة التي تشكل ( العقل المجتمعي ) بكل مساوئها .
لكن ، اليس نحن جزء من عالم القرن الواحد العشرين ؟
السنا من مكونات هذا العالم التي تقاربت بفضل ثورة المعلومات ..
وصار يطلق على العالم كله بانه قرية صغيرة ؟
السنا بمحاذات المتغيرات الكبيرة الذي شهدها العالم من حولنا في العقدين الماضيين ؟
كل تلك العوامل لم تشفع لنا لنتعلم شيئا منها ، ولو بالقدر الذي يحفظ لنا توازننا ؟
هل تعتقد يا استاذ منصور اننا لا زلنا مسكونون في ذلك الماضي السحيق ؟
اتساءل ، واوجه هذه لتساؤلات للجميع !
[color=darkgreen]الاستاذ منصور سلمت وسلم قلمك الرائع .


ازمة افكار

الاستاذ الكريم / كاتب العدل
في رأيي الشخصي ان الماضي التليد بجانبه السلبي ما زال يسكننا
لاحظ من يعيش منّا في الدول المتتقدمه ولعقود طويله ... لكن ثقافة الصراع ورفض الآخر
وحوار الطرشان هو هو ..... رغم ان الناس والاهل وحكام البلد واهل البلد يعيشون على مسافة
آلاف الكيلوا مترات ... ولم ينقل المهاجر معه غير عقليته وما تحتوي في طياتها من معلومات الصندوق
الاسود ( الثقافه المجتمعيه ) بجانبها السلبي........ اما الايجابي للاسف ضاع وضعنا معاه
وما يحير هنا اننا نرى البعض يختزل الثقافه بمفهوم الفنون الشعبيه وبعض العادات ويبني نظرته
بصوره مشوهه لا تخدم الغرض
على كُلٍّ سأكتفي بطرح ردي هذا وهو جزء من حوار على نفس المنوال وكان بيني وبين
الاخت الفاضله شماليه حداويه في موضوع للاستاذ الفاضل / عبد القادر الزعيم

والرد كان كالآتي

ما يدور على صفحات الحوار ................ تستيقظ له الذاكره .......... وتطرح
أسئله ... كثيرةٌ كثيره ..... من نحن ؟ ... ولماذا اصبحنا هكذا .... واين نحن ذاهبون ..............
حينها يطرق نافزة مفكرتي
نظام القيم الاخلاقيه والادبيه ............. ك ( رديف اساسي الى جانب العلم والمعرفه )
في حال الحديث عن نهوض حضاري متكامل

وحينها تجول خواطر الصندوق
إنه الصندوق الاسود وما ادراك ما الصندوق الاسود .......................
وتلك الطائره وكارثة سقوطها التدريجي ................... كثافة الظلام الدامس .... حجب الرؤيه ..
وهناك كارثه أخرى الى جانب الصندوق الاسود ..... تم بناء المربع الاسود..... مقر الاقامه
وللاسف اصبح مقر اقامه لمن عانقوا المعرفه والتعليم العالي ... من ابناء جلدتنا

ولنجعل الموضوع اكثر وضوح
انا كتبت مواضيع بهذا الجانب ولم احصل إلا على القليل من التجاوب ............ لا لأنه
لا يوجد من يفهم ...... ولكنه نوع من النزوح المحبب نحو الفنتازيا .... بدون فائده
فلم يعد يعجب الناس إلاّ الجدل الاعمى .... والخلاف القاتل وفي النهايه لم نر اجماع على
ماده فكريه معينه ........ واحياناً ولا جمله مفيده
وكأن الحقيقه يراد لها ان تضيع بين اجنحة الخيال الخيالي ...

هناك سؤال يطرح نفسه دائماً على الواقع اليمني والعربي ... لماذ لم يستفاد من الشرائح
المتعلمه في الوطن العربي والذي يتجاوز فيه حملة الشهادات العليا ... مليوني فرد ؟

السبب الرئيسي هو ذلك الصندوق الاسود الذي طغى فيه المخزون السلبي عن الايجابي
الى حد ان مثقفينا بنو الى جانبه مخيم ممكن نسميه المربع الاسود ...... او المخيم الاسود...
اي على اعتبار ان الصندوق وكذلك المخيم هي ما يسمى عند بعض المفكرين بالعقل المجتمي

العقل المجتمعي الذي يعتبر اخطر القيود المفروضه على العقل العربي والى جانبها قيد الحاكم
وقيد الهيمنه الاجنبيه
ألا تلاحظون ؟ كم من متعلم انطلق من داخل ذلك الصندوق او المربع اللعين وكافح ذلك المتعلم
واجتهد وتفوق ... ويمكن يحصل على درجة الدكتوراه بمرتبة الشرف .... وبعدها استاذ دكتور ...
ولكن للاسف حين يكمل مرحلته الدراسيه يعود ادراجه الى ذلك الموقع الاسود ويتحدث بأسم
القبيله او الحزب او المنظمه .... يعود ليتصارع مع المتصارعين في ملاعب الهزائم القاتله التي
تفوّق بها العرب عن غيرهم ........ انها الكارثه
ألا ترون ؟ ان امثال اولئك المتعلمين .... قد فقدوا الجانب القيمي الذي يجعل من الانسان انساناً
وكان من المفروض ان تغير تلك العلوم والمعارف شخصية من يتلاقها أولاً ان كان في الامر توازن
ثقافي قيمي .................... ولكن الامر اصبح عباره عن نقل معلومات وتضع على العقول التي
اصبحت مثل الاطباق مجرّد ناقله للمعلومه ...............

فالعقول عندما تصبح مجرّد ناقله للافكار عن ماضي او حاضر بدون تحليل وبدون انتاج جديد للمعرفه
يتناسب وروح العصر ومستجداته يصير حالنا مثل عمال المرفئ ،،،،،،،،،،،ناقلين للبضائع
المغلفه من مكان الى آخر ...... دون علم لنا عما داخلها
وحتى نقل تعاليم المنهج الرباني اصبح يتناول بنفس الطريقه .. نقل نقل نقل .. حفظ حفظ حفظ
وكأن العقل اصبح جامد وغير قادر على انتاج المعرفه والحكمه وبذلك تضيع فراسة المؤمن...

واشكالية المربع الاسود ( الثقافه المجتمعيه بجانبها السلبي ) انها اصبحت على امرين متناقضين
مع امرين متناقضين آخرين ...... ورغم تاقض الجانبين إلاّ ان كل جانب يتناقض مع نفسه
فعندنا من اجتهد وتعلم ولكنه رجع الى داخل المربع المشؤوم ولبس ثوب ذلك الصندوق ثم
ارتدى فوقه ثوبه الاكاديمي والجامعي وراح يتفنن ويخلط وينصب بطريقه علميه ................
وللاسف هو الطرف الذي كان من المفروض عليه نقل قواعد العلم والمعرفه الى العامه
والطرف الآخر هم عامة الناس ــ الطرف المتلقي ــ ولديهم من الموروث السلبي ما لديهم
وهم يتناقضون مع كل شيئ حولهم ...... ولكن لا لوم عليهم لان المربع الاسود لم يمنحهم
الفرصه لرؤية الاشياء ..... ولم يمنحهم الحظ فرصة الوصول الى الجامعه ............ فاللوم يبقى
على تلك الشرائح المثقفه

ويتجلى أمر افتقار تلك الشرائح المثقفه الى نظام القيم من خلال موقعهم من حركة التثقيف
والمثاقفه في المجتمع اليمني والعربي , فنرى ان الاغلبيه قد باع امانته وشرف مهنته الى
الحاكم وان لم يكن باعها فقد اشتراها منه الحاكم بطريقه دبلماسيه والقليل ممن بقي من المثقفين
ينزوون الى التأييد المفرط لجهات معارضه للحكم والقله القليله الصادقه من المتعلمين والمفكرين
والمثقفي والكتاب والاعلاميين وعلى مختلف الاطياف والمشارب اصبحوا متابعين ومهاجمين من
قبل سلطات الفساد فمنهم من يطارد ومنهم من سجن ومنهم تشرّد ومنهم من قضى نحبه

فكيف للمجتمعات ان تتغير وتلك العقليه الثقافيه المعوّل عليها بالتغيير قد اصبحت عاريه من القيم
الوطنيه والانسانيه مما جعلها فريسة افكار ذلك المربع الاسود الذي هيئ عقول اغلب المثقفين
بطريقه غريبه سهّلت الامر للحاكم في تدجين تلك العقول واستخدامها

فمن اين لنا اقلام تحركها بصيره حاده ... تستطيع ان تخترق الحواجز ... وترى الاشيا ء من بعيد
وعندها القدره على التحليل والابداع وصناعة المعرفه ..... كي تستطيع تحريك المياه الآسنه
وتتمكن من ازاحة الظلام ........ وترى الاشياء كما هي وليس كما تتصورها العواطف والعقول
بأفكارها التوليفيه ............. وتستطيع في النهايه ان توجد الحلول للخروج من الازمه وبنفس
الوقت تخطط للحياه من عالم العقل المحايد المتاصل بنظام القيم .................
__________________


معرفة العالم الذي يعيش فينا اهم من معرفة العالم الذي نعيش فيه

التعديل الأخير تم بواسطة منصور بلعيد ; 2010-05-13 الساعة 12:30 PM سبب آخر: تكبير الحروف
منصور بلعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أزمة لابد لها من حل عرين الاسود المنتدى السياسي 1 2013-02-15 01:49 PM
أزمة ثقه لا أزمة قياده ٠ (بقلم صالح الجبواني) نور قسم الأخبار والمقالات السياسية المنقولة 1 2010-10-01 03:24 PM
هواجس ياسين: أزمة قيادة أم أزمة حزب albsesi المنتدى السياسي 28 2008-06-26 09:11 AM
عبد الله سلام : أزمة الجنوب أزمة طائفية والمخرج منها هو الرجوع إلى مشروع الأمام يحي ا حلاب الحديد المنتدى السياسي 0 2008-04-06 04:08 PM

=
Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
 

تنـويـه
بسم الله الرحمن الرحيم

نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر