الاستاذ محمد عباس ناجي يرد على علي هيثم الغريب

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افراح علي سعيد

شكرا للاخ / ابو علي الجحافي ....على نقل المقال الى المنتدى ... وارجوا من الاخوة من لهم وجهة نظر معاكسة لما طرح في هذا المقال الابتعاد عن المغالطات وعليهم القراءة المتعمقة لما جاء في مقال الاخ الغريب وفيما وضع هنا من رد عليه وقبل الولوج بمهاجمة كل من لا يعجبنا رده او لا يتوافق مع ميولنا وامزجتنا , لكل انسان حقه في التعبير عن رأيه حتى لو تعارضت فكرته وقناعاته مع احدنا فيجب علينا ان نتعلم كيف نناقش بعضنا ونحاور غيرنا والا نحمل اي اساءة لمن يخالفنا وعدم إقصاء الاخر فليس منا من هو ممجد ولا يخطأ واتمنى ان يؤخد هذا المقال حقه في الرد والنقاش..ولندرك إن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..والاخ الغريب اخونا ولكن هذا لا يمنعنا بإدلاء الرأي لو اختلفنا معه ..لاني ارى ان التكامل بالاختلاف لان ذلك يجعلنا نرى النواقص والقصور فيتم معالجتها وتكميلها بعد احترام وجهة نظر الاخر وعدم إقصاء حقه وليس بالتجانس والتوافق بقصد المجاملة او لانه يعبر عن وجهة نظر مجموعة او نفر دون الاخرين .. شكرا لكاتب المقال الجنوبي الاصيل الذي لا يشتهي الابواق وأعتلاء المنصات محمد عباس ناجي وتحياتي للجميع

الأستاذة فراح
والأخ الجنوب لنا ... في الحقيقة أثارني رد الأخ الجنوب لنا على أساس أن ردي مناطقي بينما نحن الجنوبيين مع الأسف لم نفرق بين ماهية الأعمال والمهام الموكلة للنخب المثقفة والتي اصبحت ذو رأي مؤثر ...

وحينما ننتقد أي جنوبي لايهم إلى أين يعود الأهم ما يطرحه ومسيرته في العمل من أجل القضية الجنوبية وهذا ما يهمنا وفي النهاية نحن كتاب رأي ولأضير أن نلمع الأصدقاء ومن بدأ ظهوره لافتا ً لأجل القضية ....


ما أريد أوصل إليه أن هناك نخبة نحن نطلق عليها نخبة "صحيفة الأيام قسم الرأي "وهذه النخبة منذ سنوات طويلة تكتب نقدا وبرامج وتاريخا ووالخ حول القضية الجنوبية ودفعوا الثمن ومازالوا في المسيرة

منهم على سيبل الذكر
الأستاذ نجيب يابلي - عبدالرحمن حبارة - الأستاذ أحمد بن فريد - الأستاذ مسدوس - الأستاذ يحيى غالب ووالخ من النخب المثقفة التي كانت تركز على القضية الجنوبية وهذه النخبة تعتبر المرجع في التنظير والنقد ومعرفة مكمن الخلل لما لديهم من معلومات عبر مسيرة الإطلاع والعمل وايضا لما لها من تأثيرا في الشارع ...


وبالتالي حينما نرى موضوعا من قبل هذه النخبة علينا أن نقيم ذلك الفكر النخبوي التوعوي لمعرفة المطلوب من الأعمال لا أن نمر عليه بطريقة الفلسفة أو المناطقية كما أشم راحتها بالفعل في بعض التعابير وليس كما أورده " الجنوب لنا" وهذا ظهر أعلاه أما نحن فقد تجردنا من هذه المناطقية منذ أن عرفنا القضية الجنوبية ومعنا الأستاذة أفراح أيضا كما تابعنا مسيرة عملها في القضية الجنوبية رغم ذلك رأينا لايعتبر مؤثرا ً ....


حول الحديث في سطور الأستاذة افراح علي سعيد أعتبره رأيا ً مبهما رغم أنها أستاذة فاضلة مربية لأجيال ودائما ما نقرأ لها ونسمع عنها كل خير في مسيرة حياتها مع الحراك وظهورها الرائع كغيرها من العاملين والذين برزوا مؤخرا ً في فعاليات الحراك وخطابته السياسية كما نقرأ ...


وبالتالي نأخذ رأيها بكل جدية رغم أن الرد أعلاه للأستاذة مازال مبهما ...إلا أن ما أورده الكاتب المبهم والذي لم نسمع عنه غير في المقال أعلاه في مسيرة القضية الجنوبية وله الحق في النقد والعمل ونحترمه ونتمنى ظهور مستجدين يأخذوا الراية يكونوا بالقدر الكافي أو كفاءات
/ كان فيه نوعا ً من الفهم المغلوط لربما لديه خلل في مفهم رسائل الآخرين وهذه نواجهها كثيرا ً في العقل الجنوبي المستجد إلا أن الغريب لو نظرنا إلى متسابق المايك لربما سنضحك كثيرا ً للحالة التي وصل إليها الجنوب في جميع المناطق فقد اصبح المايط ظاهرة ...


بل أن الأغلبية دائما ما يرى في القضية الجنوبية كيفية الحصول على منصب وكأن الجنوب بات محررا ً بيوم وليله وأصبح يوزع الحقائب الوزارية وهنا مكمن الخلل / بأن لدينا مشكلة لم نرتقي بعد إلى معرفة حجم القضية ومتطلباتها وأحترام النخب العاملة في العمل التوعوي منذ أمد بعيد وكيفية توزيع المهام وأيضا احترام الأعيان وأيضا معرفة الاعبون في الساحة واحجامهم ووالخ ممن كان لهم الفضل في تصعيد القضية وهذا مكمن الخلل وربما أن سلبيات الماضي وعناصرة هي النتيجة التي نجني ثمارها المؤلم الآن وبالتالي نتمنى أن لاتتكرر تلك الأفكار ...


ما نراه الآن هو العمل على إقصاء أولئك النخب والعاملين الحقيقين ذوي الرؤى والمثقفين واستجلاب آخرين من ذوي الجذور القديمة لايهم مسارهم أو تطلعاتهم أو رؤاهم أو ربما هناك فكر التعدد الحزبي وهذا لايصلح للمرحلة برأيي الشخصي وهنا بدأنا نعرف نوعية اللعب على أن الاشتراكي جزء من نظام صنعاء ممثلا باللقاء المشترك ...

ونحن الآن في صراع مع الموروث القديم والجديد المنبثق عن اللقاء المشترك حيث أن إرث الجنوب ثقيلا ً كنتيجة لحقبات زمنية كانت محفوفة بالأخطاء والصراعات وبالتالي على النخب ذو الأفق الواسع أن تهيئ الأرضية الصلبة للعمل الصحيح ....


أرى أن الكاتب كان رده يحتوي على نزعة اشتراكية وفيه سطور على إن هناك اتهامات من قبل الأستاذ الغريب بينما الأستاذ الغريب لم يورد المقال كتهام بل فيه مشروع عمل والدعوة إلى مراجعة الذات بما أنه أحد تلك القيادات في الحزب الاشتراكي وكأنه يدعو للجلوس مع النفس لمراجعته ومواكبة الشار ع الجنوبي وليس الأجندة الحزبية ....

تحياتي