مبروك الإشتراكي اليمني الذي أمم ممتلكات شعب الجنوب أصبح من أصحاب الأملاك ويؤجرها

[الوليدي]

يقولون الخير في اعقاب الشر

الاشتراكي مستعجل في تحصيل الحاصل

خوفه من عدم الحكم في الجنوب جعلته ان يكون اعضائه في مصاف رجال الاعمال القادمين في دولة الجنوب مبروك

[NoOne]

[aldl]http://img21.imageshack.us/img21/2766/34788692.gif[/aldl]

[بن عطـَّاف]

اخي NoOne اسهبت وفصلت واجدت ،،،

واقنعت

لك التحية

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمير الواد

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أخواني الاشتراكيين والى شعبنا الصابر في الداخل والخارج
بعد السلام عليكم
أن الظروف الصعبة التي أخذ كل منا وإياكم بنصيب من المسئولية في القضية الجنوبية بعد حرب احتلال الجنوب عام 1994م ,سواء عند المواجهات الأولى التي تم من خلالها كشف مخطط نظام صنعاء للانقضاض على الشريك الجنوبي ,أو مدة التأسيس للقضية الجنوبية ,ومسألة التصالح والتسامح ,التي مكنتنا من الاقتناع بمقدرة المناضلين السامية ,وتفانيهم في خدمة القضية الجنوبية بغض النظر عن الانتماءات الحزبية .من أجل ذلك لم تدهشنا من جانبكم بياناتكم الحزبية التي بعثتم بها إلى الحكومة احتجاجا على ما تمارسه سلطات الاحتلال من
جرائم ومطالباتكم بمقرات حزبكم وأملاكه.فأنة على ما تشف عنة هذه المطالب دليل واضح على أنكم قد تفرطون بالدولة التي كانت على شراكة مع دولة جارة أخرى ,وقد لا تتبنوا أي مطالب وطنية قد تضعكم أمام مسائلات قانونية أو تضحيات مبكرة .ورغم كل ذلك سرنا معا على بركة الله ,واثقين بأن الجنوب على رغم محنة هو أعطف الأوطان على أبناءه .نعم سرنا معا ويعلم الله كم ضحينا من أجل أن نتجاوز الماضي الذي صنعتموه لنا بأيديكم ,وكم تنازلنا عن قيادة العمل الوطني لصالحكم كونكم أصحاب خبرة في ذلك ,ولم نكن نخشى تفرقا بالكلمة , لأن تاريخ الجنوب يروي لنا ,أن أبناءه لا يلبثون وقت الشدة إلا أن يجمعوا صفوفهم ,ويسعون متكاتفين بخطوة واحدة إلى غرضهم الأسمى الذي قد عرفنا أن نضحي فيه بكل مصلحة ذاتية,وبكل رابطة حزبية . وحتى اليوم نحن نسير على نفس النهج ,ونعتبر ما يقع بيننا وبينكم من تباين هو نتيجة لحالة نفسية تعيشونها وليس لواقع سياسي .هذه الحالة النفسية هي التي رأينا آثارها في كل مرحلة من مراحل نضالنا التحرري,وهي التي يرجع لها كل سبب من أسباب التباين الحالي .وأني أصارحكم بأني ما كنت يوما على الأمل فيما تدعون إلية من إغلاق لملفات الماضي خاصة عندما تلصقون بالذي يختلف معكم بالرأي –بنفس ما كنتم عليه في الماضي - كل الأسماء والنعوت والاتهامات الباطلة.ولكني كنت اعتبر ذلك مبعثه النفس والتكوين السياسي السابق ,وما زلت أعتقد ذلك .وتعلمون أننا كنا مع الاشتراكي على أتم ما نكون من الصفاء ,وأننا في يوم التصالح والتسامح قد ناوأنا أصدقاء لنا في مسألة الماضي .عملنا هذا لا مرضاة لأحد بل إرضاء لضمائرنا وخدمة لوطنا . نعم ناوئنا المتضررين من الماضي رغم إننا لم نجد منهم أي اثر لحفيظة أو امتعاض ,لأنهم كانوا يعلمون أننا ندافع عن وطن لا عن فكرة أو مصلحة ذاتية ,ونعلم أننا لو سلكنا غير هذا الطريق لخدمنا المحتل الذي قويت شوكته بعد تفككنا .
جاء التصالح والتسامح(13يناير2006م) وجاءت انتفاضة المتقاعدين العسكريين والمدنيين(7/7/2007م) ثم أتت الاعتقالات والمحاكمات وخرج الشعب الجنوبي إلى الشوارع مضحيا بحياته وبكل ما يملك ,وأتحد الناس بلوحة بديعة لم يشهدها الجنوب من قبل ,ملتفين حول مطالبهم المتمثلة في فك الارتباط واستعادة الدولة.
ظهرت التشكيلات الأولى للهيئات من قبل أغلب الاشتراكيين ,فوجدنا أنهم قد تغيرت أحوالهم عندما رفضنا الانضمام إليها وطالبنا بوحدة الصف الجنوبي تحت قيادة واحدة موحدة,فقالوا< تاج> الذي يصرخ من الخارج ويتبنى رفع الشعارات من فنادق أوروبا ليس أفضل منا نحن الذين نقدم التضحيات في الداخل ,فأسفنا على الطرح الجديد وتألمنا من سلوك بعض الاشتراكيين خاصة مع المناضلين الأوائل ,ولم يدفعنا إلى عدم مجاراتهم في ذلك إلا واجب مقدس هو واجب الوطن .كنت في تلك الأيام السوداء مبقيا على صداقتي لبعض الاشتراكيين مجتهدا في التوفيق بينهم وبين الآخرين الذين ينتمون إلى شرائح المجتمع الجنوبي, ويرفضون الحزبية أن تقود العمل الوطني من جديد, إلا إذا كانت حزبية جنوبية خالصة,وكان أصدقائي يلاحظون إن هناك ميل مني إلى مؤازرة بعض الاشتراكيين , وكنت انتقد المناضل الجسور الأستاذ فاروق ناصر علي على بعض كتاباته التي تتطرق بصدق إلى سلبيات الحزب الاشتراكي ,ويعلم الله أني كنت افعل ذلك حتى لا يندفع الاشتراكيون في حالة لا يعلم إلا الله مغبتها .ونصحت الكثيرين ألا يعادوا أحدا من الاشتراكيين لأن الأمور لم تتضح بعد,إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا .
بقينا على هذه الحال إلى أن ألحينا على بعض الاشتراكيين أشد الإلحاح على ضرورة الاندماج بين مكونات الحراك الجنوبي التي أصبحت موضع استهجان من قبل الشعب الجنوبي ,كونها ظهرت جميعها خلال شهر واحد وفي محافظة واحدة , ومن قبل بعض الاشتراكيين الطامعين بقيادة الحراك الجنوبي .
وانتم تدركون كم حاولنا مساعدتكم في إغلاق ملفات الماضي , لكن مع الأسف حتى التصالح والتسامح الذي تم يوم 13 يناير 2006م في جمعية ردفان الخيرية لم يشاركنا منكم أحد سواء في تنظيمه أوفي التهيئة له,ولم يطلب من الحزب الاشتراكي الاعتذار لشعب الجنوب ,لا لشيء ,ولكن لأن الناس بدأت تفيق بعد غمرات الحروب الداخلية التي شغلته زمنا طويلا,وإن الجنوب سيناله من التصالح والتسامح خير كثير,علاوة على إن بعض الاشتراكيين الجنوبيين قد شاركوا شعب الجنوب انتفاضته العارمة ,وكانت لهم مكانة كبيرة في قلوب الجنوبيين , قبل أن يطمعوا بالسيطرة على قيادة الحراك الجنوبي .
جاءت قرارات الشيخ طارق والتي كانت في محل توافق أولي والتي أصدرها بمناسبة 30 نوفمبر عيد الاستقلال وكان لها وقع إيجابي كبير على الناس واستبشر المجتمع الجنوبي من وراءها خيرا,أعترض الاشتراكيون على تلك القرارات التي تم التوافق حولها أشد الاعتراض وحصل ما حصل ,ولا داعي لذكر المآسي الجديدة .
لقد أبرز الحراك الجنوبي جملة مفاهيم ووسائل وأدوات عمل كاد البعض يقفز من فوقها أو يرفضها تماما أو يستبدل بما يخدم سيطرة الحزب الاشتراكي كحزب مرتبط بصنعاء, (وليس الاشتراكيين الجنوبيين المرتبطين فعلا بالقضية الجنوبية,والذين أعلنوا فك ارتباطهم بالحزب الاشتراكي اليمني ).هذه الأفعال أثبتت إن الحراك الجنوبي مازال في مرحلة التهيئة والتنظيم , وأننا نحتاج إلى تأسيس ثقافة جديدة له ,مستفيدين من عبر ودروس الماضي .. ويقتضي هذا الأمر التركيز على أسلوب توحيد الطاقات وتجميع القوى من مختلف المشارب والاتجاهات والإقلاع عن أسلوب الفرز والتصنيف والانقسام المفتعل في العلاقات داخل الحراك الجنوبي..خاصة وأن عملية التحرر الوطني,وفي مجتمع كمجتمعنا هو عملية نضال وتوحيد في آن معا , لأن حضور نظام صنعاء لا ينحصر بالحضور المباشر بل أيضا بتكريس الاختلافات وتعميقها بمختلف أشكال التفتيت .. كذلك ابرز الحراك الجنوبي أهمية العودة إلى أساليب النضال الشعبي البسيطة بكل ما تعنيه هذه الأساليب من جرأة في المواجهة,واكتفاء ذاتي في الإمكانيات والوسائل واستقلالية في القرار .
كما أعاد الحراك الجنوبي السلمي الاعتبار إلى الناس العاديين الصادقين الذين لا يبحثون لا على جاه ولا منصب.وانطلاقا من هذه الثقافة الجديدة دعينا الاشتراكيين إلى تحمل مسئولياتهم بأنفسهم , حتى لا نستبدل الشعب الجنوبي صاحب السيادة الحقيقية بأفراد حزبيين يحاولون تقليص ادوار شرائح المجتمع الجنوبي ونخبة المثقفة إلى حدود استثنائية .حيث وقد رأينا كيف تستبد المصالح الحزبية والذاتية بالتربع على الحراك الجنوبي,وكيف انفصلت الهيئات التي تشكلت لهذا الهدف عن جذورها الشعبية والاجتماعية.
لقد حاولنا أن نتجاوز الأشكال الجامدة من القيادة والتنظيم ,وأن نؤسس لها ثقافة جديدة ,وحاولنا أن نبتكر لها أشكال وأدوات ووسائل متنوعة ,أي إننا حاولنا أن نجد ثورة ثقافية جديدة للحراك السلمي الجنوبي , حتى تكون قاعدة القيادة الجنوبية هي شرائح المجتمع الجنوبي التي تشكل البنية الاجتماعية الحقيقية لهذا التماسك الشعبي الجنوبي الرائع ,ولهذا التضامن الجماهيري المتطور..وكان من واجب كل من طهر قلبه وصدقت وطنيته أن يهيئ لهذه القيادة رجالا من ذوي الكفاءة والنزاهة والثقافة و الأخلاق العالية ,رجالا سمت مداركهم وابيضت صحائف نضالهم حتى يكونوا عدة الشعب في شدائده المنتظرة ,وحتى يكونوا ذخره وفخره في طريق هو من أصعب طرق التحرر الوطني ,وحتى يمهدوا له بثقافتهم وتجاربهم سبل الوصول إلى الاستقلال الصحيح ,ويظهروا حراكنا التحرري في مظهرة اللائق ,ويقيموا الحجة أمام العالم أجمع على أن الشعب الجنوبي أسمى مما يسمونه فرعا ,وأكبر من أن يتوقف عن نضاله المشروع وعن مطلبه الأسمى اللائق به, كشعب شريف وناضج ,وأن لا يسمح للحزب الاشتراكي أن يقوده من جديد إلى المجهول.ومع الأسف أن البعض يدعون إلى إيجاد مشروعية جديدة لهذه الهيئات التي تكونت خلال شهر واحد وفي محافظة واحدة هي محافظة لحج ,لكي تظل تلك الهيئات مسيطرة على الحراك الجنوبي,وبطريقة حزبية .
لقد كان الواجب علينا أن نتضامن معا حتى تدمج تلك الهيئات الهشة بمكون واحد ,حتى نولي ذوي الكفاية والفضل في النضال الوطني ,وأن نكلفهم بخدمة بلادهم ,خاصة وأن الأيام قد أثبتت أن هؤلاء يسعون إلى تحرير أرضهم ولا يسعون إلى منصب أو جاه , وحتى لا نكرر الماضي الذي فقدنا فيه أفضل الرجال ,وحتى لا يأتي الجهلة يتربعون على الوطن ويدوسون على رقاب العباد . وأن نعرف أن خذلان ذوي الكفاءة في القيادة هو خذلان للشعب الجنوبي كله , وهو عوده للماضي اللئيم.
أن هذه الأبعاد المتعددة التي نطرحها تحتاج اليوم إلى مساندة شعبية على مستوى التنظيم والتحليل والأداء والممارسة, حتى يصبح النضال الوطني السلمي كحركة وكثقافة وكصيغة عمل بين مختلف شرائح المجتمع الجنوبي التي نصر على أهمية تمثيلها في تنظيم الحراك وقيادته , ولا ننسى إن التاريخ يساعدنا على تذكر إن انتكاسة التحرر الوطني الأول {1963 -1967م}كان مرتبطا إلى حد بعيد بتجزئة ذلك النضال وتكسير الروابط التي كانت قائمة بين أبناء الجنوب ,والعشوائية والتطرف . ونحن نستغرب أشد الاستغراب من الطرح الذي يدعوا إلى التعددية قبل فك الارتباط والاستقلال واستعادة الدولة السابقة ,فهذا الطرح يساعد على تفكيك وحدة الحراك الجنوبي ,ولا نستطيع من خلاله أن نصون وحدتنا الجنوبية حاليا ومستقبلا.وبأمانة يمكن القول إن بعض المكونات و من الذين يرفضون الحزبية بصورة عدائية – وإن ظهروا بأنهم محقين - هم وفي طرحهم أكثر تطرفا من الاشتراكيين أنفسهم , و هؤلاء يشكلون خطر أكبر حتى من الحزب الاشتراكي نفسه على مستقبل ووحدة الصف الجنوبي ,لأنهم بطرحهم المتطرف يخلقون ثقافة هي نفس ثقافة الحزب الاشتراكي المتطرفة السابقة وأن اختلفت المبررات .واليوم علينا إن نحرص كما نحرص على حدقة أعيننا, على وحدة النضال الوطني الثاني{1994 -......} وبحيث يقوم على ركيزتين رئيسيتين :الركيزة الأولى هي السعي الجاد لتوحيد روافد الحراك الجنوبي وتقوية مجلس قيادته كما حصل ليلة 9مايو 2009م في منزل الشيخ الصادق والأمين طارق الفضلى ,ذلك المنزل الذي تحول إلى المتراس الاول الحراك السلمي الجنوبي .
أن وحدة الصف الجنوبي هي الشرط الهام لتطوير الحراك الشعبي الجنوبي وتوسيعه ليشمل كل بقعة في الجنوب وذلك لإسقاط أي مشاريع داخلية أو خارجية تحمل لنا أقل من فك الارتباط والاستقلال.بل إن هذه الوحدة اليوم من شأنها أن توقف تيار الحركة المضادة الآتي من قبل بعض الاشتراكيين والمتطرفين الجدد ,وهم يشكلون تيار واحد في تطرفه: جماعة الاشتراكي فيه تريد السيطرة على قيادة الحراك ,والجماعة الأخرى منة ترفض الاشتراكي من جهة لتحوز على عطف الناس ,ومن جهة أخرى تكرس التجزئة داخل الحراك الجنوبي , وترفض الآخر بعدائية مقيتة ,وتسعى لتحقيق السيطرة على الحراك الجنوبي بثقافة همجية متخلفة ,بل باتت تسعى إلى تكريس ثقافة متطرفة من خلال الشعارات الوطنية التي تحملها وتتظلل تحتها ,بل وتمزق النسيج الاجتماعي الذي مزقه الحزب الاشتراكي وحاولنا إعادته من خلال التصالح والتسامح , وتتفرق لزرع الشكوك بين المناضلين .هذا التيار رفع من شأن الاشتراكيين ونتج عنة اتجاه اشتراكي حاول السيطرة على اللجنة التحضيرية للمؤتمر الوطني الذي كان مقررا في يافع , واتجاه غير اشتراكي يحمل نفس شعارات الحراك –كمظله فقط- ليسهل علية سيطرته عليه , ولإشباع شهواته الذاتية في القيادة.
الركيزة الثانية التي تقوم عليها وحدة الحراك الجنوبي السلمي والتي يحملها المناضلون الاوائل من خارج التيارين,وعلى رأسهم شيخ المناضلين حسن باعوم .هي السعي الجاد والصادق لإعادة الاعتبار للنضال الموحد في كافة المحافظات الجنوبية. ثم إن الأوان قد آن لكي يضع الحراك الجنوبي لنفسه أهدافا وحدوية أولها رفض الازدواج بالعضوية فأما برنامج الحراك وأما البرنامج الحزبي { وانتم تعلمون كيف كانت حالة ليلة الاستقلال الأول عندما جاءت 12 جهة كل واحدة منها تدعي إنها تمثل الشعب الجنوبي ,وكان الشيء الطبيعي أن يحدث التعدد بعد الاستقلال وليس قبلة ولكن حصل ما حصل}.واليوم فإن وحدة الحراك الجنوبي هي الهجوم الاستراتيجي الكبير الذي يمتلكه الشعب الجنوبي بوجه المحتل ,أذن فالأصل هو وحدة الحراك,وليس تجزئته إلى مكونات صغيرة هشة. وقد أتضح بما لا يقبل الشك كيف إن التعدد المبالغ به هو الذي منع الشعب الجنوبي ليلة الاستقلال الأول من أن يخرج بكل إمكاناته لبناء دولته الجديدة ,واليوم يتضح بما لا يقبل الشك إن محاولة سيطرة بعض الاشتراكيين على قيادة الحراك الجنوبي –كما حدث في 18/1/2010م في يافع - هي نقطة التنازل الثانية التي يقدمها الحزب الاشتراكي للمشروع الشمالي لتعطيل الكثير من طاقات الشعب الجنوبي وقدراته. من هنا فنحن نرفض رفضا قاطعا طريقة التبعية والإلحاق التي يقوم بها بعض الاشتراكيين, والتي تصادر العمل الوطني الجنوبي وسياساته واعتباراته التكتيكية لمصلحة نظام صنعاء وأحزاب اللقاء المشترك.علاوة على إن هناك من يحاول تشويه بعض الشرفاء من الاشتراكيين الجنوبيين الذين فكوا الارتباط عن حزبهم, وإبعادهم من قيادة الحراك الجنوبي وإسقاط مشروعنا ألتسامحي الوطني الجنوبي تحت شعار اليأس منهم أو سقوطهم التاريخي , وهذا الخطاب الجاف هو نفس خطاب الاشتراكيين في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي ,وهو إن تقبلناه قد يؤدي إلى وقوع الحراك الجنوبي أسير لغة غير مفهومة ,وشعارات غير عملية , خاصة ونحن مستمرين في مطالبة الاشتراكيين الجنوبيين بصياغة علاقة صحيحة ناضجة وشريفة بينهم وبين الحراك الجنوبي السلمي بما يحفظ للحراك الجنوبي استقلاليته عن الحزبية المرتبطة بصنعاء .إن مثل هذه الصياغة المحددة للعلاقة بين الحراك الجنوبي وبعض الاشتراكيين هي التي تدفع الجميع إلى النضال السلمي الموحد ودون هوادة من اجل وحدة الصف الجنوبي وأحداث الطلاق السياسي النهائي مع صنعاء, وتصحيح العلاقة مع الشعب الجنوبي,والأقفال النهائي لكل ملفات الصراعات السابقة , ونرفض إن يقوم الحزب الاشتراكي بصنع خصومة جديدة مهما كانت مبرراتها ضد الحراك الجنوبي ,ويعلم الاشتراكيون والصداقة التي تجمعنا بهم والتضحيات التي قدمناها معا أننا لا نسعى إلى مجد ولا منصب ولا مصالح ذاتية ’ولكننا نحرص على وحدة الصف الجنوبي بعيدا عن الشطحات والإلغاءات التي حاول بعض الاشتراكيين تكريسها بين صفوف الجنوبيين في اجتماعات يافع ,وان لا تستخدم الحزبية التي أصبحت مقيتة فعلا ضد وحدة الحراك الجنوبي,وان لا تستقل وجود هيكلها التنظيمي القديم في الجنوب في بث الإشاعات ضد الشرفاء,أو الإستيلا على قيادة الحراك ,خاصة وأن اجتماع الاشتراكيين في 7 /12//2009م لإلغاء قرارات 30 نوفمبر2009م قد أصبح دليل على سيرهم في نفس الطريق القديم. ومع الأسف فقد حاولوا تكراره في اجتماع اللجنة التحضيرية في 18/1/2010م في يافع إلا إنهم فشلوا.
ومن واجبنا هنا أن نتوقف قليلا أمام مضاعفات هذه الأفعال التي لا تخدم قضيتنا ولا وحدة صفنا الجنوبي ,لنعرف جيدا أن هذا الاصطفاف الحزبي لم يعد مجرد عودة إلى الماضي , وهدرا لطاقات الاشتراكيين أنفسهم ,واستنزافا لنضالات الشعب الجنوبي ,وساحة لإشاعة مناخ التفتيت وإطلاق شتى أنواع الغرائز فحسب,بل أصبحت أيضا ميدانا لاستدراج كل التباينات وتأجيجها وصب زيت نظام صنعاء عليها,مما يزيد القضية الجنوبية تعقيدا. ومن هنا فإقفال هذا الباب الأسود على قاعدة وحدة الجنوب وإيجاد قيادة غير متحزبة للحراك الشعبي هو اليوم مطلب جنوبي لا يستطيع أحد أن يوقفه ,خاصة وان رفض" تحزيب" قيادة الحراك الجنوبي السلمي هو أفضل إسهام يمكن أن يقدمه الاشتراكيون قبل غيرهم لدعم الحراك الجنوبي وتعزيز عمقه الجماهيري .فالاشتراكي كان على الدوام هو الملاذ الأخير لنظام صنعاء ,وهو الساحة الفضلى التي يسهل التعامل معها ,والذي من خلالها يمارس نظام صنعاء حصاره الدائم لوحدة الجنوبيين ,ومحاولة اختراقها, وزرع مناخ التفتيت والتناحر بين أبناء الجنوب ,مستفيدا من مناخ الواقع الحزبي ,والتشكيلات التي تمت <بالكتبة> لقيادة الحراك الجنوبي . والواقع إننا قد قاومنا ذلك التعدد الوهمي الذي دعا إلية بعض الأفراد كذبا, وعبر الصحافة الالكترونية وليس من خلال الواقع , ومع الأسف أن أخواننا في المنفى يعتقدون أن تلك الكيانات التي يروج لها بعض ضعيفي النفوس موجودة فعلا في الواقع ,وعلى ضوئها يجري التعامل مع الحراك الجنوبي السلمي , ولكي يظل أولئك الأفراد أصحاب المصالح الذاتية على رأس الحراك الجنوبي ,وليس شرائح المجتمع صاحبة التضحية والسيادة .
لقد صمتنا كثيرا وحاولنا تجنب توضيح الحقائق للناس على أمل أن يعيد بعض الاشتراكيين حساباتهم ,ولكن عندما رأينا أن هناك من يسعى إلى إحياء الهاجس القديم - الجديد وذلك بفرض سيطرت الاشتراكي على قيادة العمل الوطني والذي يحشد في إطاره كل الاشتراكيين وأنصارهم ,والتي تعبر عنة كل يوم الاجتماعات الحزبية والبيانات والسيناريوهات الشمالية ,وتصريحات قادته من صنعاء, والتواصل مع الخارج لمساعدتهم على تنفيذ مشروعهم ,فضلنا توضيح هذه القضية للرأي العام ,حيث كانت هناك مساعي مخططة للسيطرة على الحراك الجنوبي ,تجسد ذلك من خلال رفض الاشتراكيون توسيع مجلس قيادة الثورة السابق, وإشراك شرائح المجتمع الجنوبي فيه . وطوال ستة أشهر{من 9مايو إلى 1نوفمبر 2009م} وبعد نقاش وتوسل وأستجدى وافق الاشتراكيون على توسيع مجلس قيادة الثورة السلمية على إن يكون التوسع على مقاسهم ,وكانت البداية محافظة لحج ,حيث تأسس فيها مجلسا اشتراكيا خالصا ,وهكذا كان التشكيل على مستوى مديرياتها –وظهرت المناطقية في ذلك التشكيل بشكل مقزز,حيث تربعت ثلاث مديريات من أصل 13 مديرية على قيادة الحراك في المحافظة -.وحاول الاشتراكي تكرار ذلك في محافظات أخرى ولكنه فشل .
وكما قلت وبعد ضغوط كبيرة وافق الاشتراكيون على توسيع مجلس قيادة الثورة من شرائح المجتمع الجنوبي قولا ولكنهم رفضوها عمليا وقال بعضهم إن وجود رجال الدين والمشايخ من ضمن قيادة الحراك يعتبر تشجيعا للإرهاب. إن معرفة هذه الحقيقة هي مسئولية تقع على كاهل كل القوى الجنوبية بما فيهم الاشتراكيون ,كما إن كل أخواننا في المنفى مدعوين ,لأن يسعوا بكل إمكانياتهم لإعادة الروح إلى الحراك الجنوبي ,وان لا يكتفوا بالانتقادات ’بل أن يعملوا بروح الفريق الواحد لنقل العلاقة إلى إيجابية وأكثر تطورا..إذ ليس هناك هدف أسمى يضاف إلى الهدف المقدس {تحرير الوطن }من تقديم النصح لبعض الاشتراكيين بالسير معا إلى بر الأمان بدلا من طريقة الاستحواذ على الحراك وإلغاء المناضلين الأوائل الذين قدموا أروع التضحيات بينما قيادة الاشتراكي في صنعاء كانت مشغولة بالمطالبة بمقراتها وأموالها-باستثناء المناضلان مسدوس وباعوم-.
لقد بات من نافل القول الحديث عن الأضرار الكبرى التي لحقت بالنضال الوطني من جراء سيطرة بعض الاشتراكيين على قيادة الحراك الجنوبي ,وتطرف البعض الآخر من خارجهم كما بات واضحا كيف أن نجاح المشروع الاشتراكي الشمالي في عزل نشطاء العمل السياسي الجنوبيين من غير الاشتراكيين عن قيادة الحراك , وحتى عزل بقية الاشتراكيين المتعاطفين معهم ,كان البوابة التي نفذت منها العديد من التباينات بين أبناء الجنوب ,فشعار بعض الاشتراكيين أما السيطرة على قيادة الحراك الجنوبي مع إشراك الآخرين شكليا وإما تعطيل أي محاولات لقيادة الحراك إذا لم تكن الأغلبية منهم,كما لم يعد مخفيا على احد حجم الصراع الذي يخوضه أبناء الجنوب بهدف التخلص من قيود الحزب الاشتراكي المركزية سواء على المستوى الشعبي حيث امتلأت الساحة الجنوبية عبر السنوات العشر السابقة بعد الاحتلال ,بالعديد من مظاهر الرفض لسياسة الحزب المشئومة , أو على مستوى قيادة الحراك حيث نواجه محاولاتهم للسيطرة على قيادة الحراك كرا وفرا .
إن هذه الحقائق تتطلب إنكبابا جنوبيا عاما ,ومن قبل الاشتراكيين أولا الذين يشاركوننا نفس الهم ويرفضون سيطرت الحزب الاشتراكي على الحراك وهو مازال مرتبطا في صنعاء , حتى لا تحدث فتنة يعد لها نظام الاحتلال ,والمتطرفين داخل الحراك من خارج الاشتراكي . لقد قلنا في عيد الأضحى المبارك عصر 13يناير 2006م يوم التصالح والتسامح :" إن الاشتراكي والوحدة قد ماتا وشبعا موتا", وبدون ذلك لا يمكن أن يستعيد الجنوب موقعة في الجزيرة العربية ودورة على كل المستويات ,وحتى تكسب القضية الجنوبية مددا استراتيجيا حقيقيا يتمثل بموقع الجنوب العربي ,الذي يتوسط المعمورة ,ويجمع الشرق مع الغرب ,ومكانته الاقتصادية المؤثرة في كل المجالات وحجمه التاريخي العربي والإسلامي والعالمي .ولكننا من جانب آخر نرفض التهافت على انتقاد الاشتراكيين الجنوبيين ,أو زرع خصومة وهمية يروج لها ضعفاء النفوس ,ونأخذ المسألة ببساطة أن لا ازدواجية في قيادة العمل الوطني ,ونحن بذلك نحافظ على بعضنا البعض كجنوبيين ,ونؤسس مرجعيه في ثقافة التعامل مع الآخر ,ونعترف أن التعدد بطرح الآراء تأتي بحكم الفطرة تبعا لتنوع العقول ووحي الضمائر في اختيار أنجح الوسائل وأصلحها للوصول إلى تحقيق مطالب الوطن الجنوبي ,وهكذا يجب أن نتعامل معها, وليس بإطلاق الشتائم والاتهامات وإلغاء الآخر .وهكذا نفهم خدمة الوطن ,وهكذا نعمل على إرساء ثقافة جديدة للحراك الجنوبي السلمي , فمهما تعددت المسالك والآراء فالشعب الجنوبي لا يفهم إلا وحدة الغاية .
لهذا قلت وأكرر القول إن على المشاركين بالحراك الجنوبي واجبا في اختيار من يقودهم ممن صقلوا في معركة الاستقلال السلمية , وعرفوا فعلا وعن قرب طهارة سيرهم من أي مصلحة ذاتية , وفي أية محافظة أو مديرية وجدوا ,وما قيادة الحراك الجنوبي الصحيحة إلا لسان الشعب الجنوبي ووكيلة حقا ورمز أمانيه وعنوان قضيته العادلة .
كنا نود أن يفهم الكل أن خدمة الوطن في ظروفنا الحاضرة فوق كل اعتبار حزبي ,وفوق كل مصلحة ذاتية ,ولكنا والأسى يملأ قلوبنا نرى أمام أعيننا جماعة منا قد دفعها حب الظهور على رأس الحراك الجنوبي إلى مزاحمة غير مشروعة , بل إلى مواقف أستخدمة فيها اتهامات لا يزاولها شخص شريف أمام شخص آخر في الحراك الجنوبي .نعم يملأ الأسى قلوبنا لأني أعلم وكلكم يعلم أن لا رجاء لشخص في الحراك السلمي الجنوبي يقوم خطابة على إيذاء رفاقه في إخلاصهم وسمعتهم وعلى إفساد الضمائر بالإشاعة أو الاحتيال .حيث يقوم البعض بحرب شعواء ضد الحزب الاشتراكي , وبعض الاشتراكيين من جانبهم ردوا ضد كل من لا يرى رأيهم ومن لا يدين بسياستهم , وقد أسرف الطرفان في الطعن والافتراء والإيذاء , وكل طرف يبرق لصاحبة بهذه الجملة { لا فض فوك} . هذا يجري ونحن نقف أمام وثيقة داخلية (ميثاق الشرف),ووثيقة أخرى تؤكد عدم الازدواجية في العضوية , وإذا أراد الاشتراكيون الجنوبيون إن يناضلون لوحدهم وفي إطار حزبهم فمن حقهم عمل ذلك ,لكن أن يتبوءوا مناصب قيادية على رأس الحراك السلمي وهم مرتبطون حزبيا مهما كانت مبرراتهم , فهذا يضر بالقضية الجنوبية ويتناقض مع أهداف الحراك الجنوبي ,وسيحصل ازدواج لا نعرف بسببها هل الاشتراكيون الجنوبيون يناضلون من اجل وطنهم أم من اجل برنامج حزبهم , وما الفائدة أن ترفع شعارات الحراك وأنت تنتمي إلى حزب يعمل ضد هذه الشعارات ؟ , ففي هذه الحالة أنت تشاطر المحتل وزر آثامه. ولا نعرف هل يريد الاشتراكيون ليتبوءوا أماكنهم في قيادة الحراك , يجلسون باسم الحزب أم باسم الوطن ؟ .وإن كان جلوسهم هو باسم الوطن إذن ما فائدة تشبثهم بعضوية الحزب الاشتراكي ؟, وهم يعلمون أن من يخرج منهم على برنامج حزبهم فقد خرج على الحزب الذي ينتمي إليه, هذا من جهة ,ومن جهة أخرى أيضا, نحن نرفض التطرف الآخر الذي بدأ يظهر بقوة ,وله نفس الطرح الاشتراكي-هو الحراك والحراك ملكا له- ,ويتسلق مع الأسف بجلباب الماضي الذي عاش عليه الاشتراكي في الماضي, وعلى ظهر بعض المناضلين .وإذا ما توسع هذا التيار لا سمح الله فإنه سيقسم الحراك كما قسم الاشتراكيون الشعب الجنوبي إلى عدة مسميات,حتى سهل الانقضاض علية عام 1994م.
هكذا أخي في الحراك الجنوبي
لقد صبرنا ورفضنا الدخول بهذا السجال, وحاولنا إن ندفع بالتي هي أحسن , لأننا كنا نعرف جيدا إن الأغلبية من الذين ينتقدون الحزب الاشتراكي هم أما اشتراكيون-أي ينتقدون الحزب الذي ينتمون إلية- وأما وهم أكثر تطرفا من الاشتراكي نفسه. وكان يمنعنا حب الوطن ومكانة دماء الشهداء عن إن ندل على مواضع الضعف والتعصب الأعمى في بعض الاشتراكيين وغيرهم من الذين يحملون أفكارا هي أكثر تطرفا وكذبا , حتى صرنا نرى إن السكوت عن هذه الأعمال التي لا تليق بنضالنا يعتبر استسلاما لها ,بل وتفريط بثقافة جديدة عملنا من اجلها منذ اليوم الأول بعد الاحتلال . """""""""
إني ليحزنني أن تنتشر روح المخاصمة بدلا من روح المحبة والإخلاص , وأصارحكم بأننا إذا كنا قد كسبنا كثيرا من حقوقنا الوطنية الجنوبية , فإننا قد بدأنا نفقد شيئا مهما من إخلافنا الحوارية التي بدأ الحراك بها , بعد إن صار المتعطشين للمخاصمة كراما عند البعض , وبعد إن صار الشرفاء هدفا لاعتداء المعتدين , وبعد إن صارت بعض التباينات المفتعلة أداة لإفساد روح الشباب الصاعد وإيذاء النفوس العفيفة , ووسيلة لإقصاء ذوي الرأي والحكمة .
وأني أصارحكم بأني ما كنت يوما كبير الأمل فيما يدعوا له البعض من تشكيلات وهيئات, لأني اعلم إن ذلك مبعثه النفس والتكوين الثقافي البسيط , وليس القضية الجنوبية ولا الأهداف التي نضحي من أجلها . ناوأنا ذلك التسابق المخجل في تشكيل تلك الهيئات المسميات التي عكست بالفعل تسابق بعض الاشتراكيين عليها أو قاموا برد فعل ضد مكونات يشعرون إنها خرجت عنهم , وعن توجهاتهم السياسية , هذه الأعمال أخلت بالعلاقة بين الاشتراكيين الجنوبيين والحراك الجنوبي , بعد أن كانا متحدان ومتداخلان وملتفان حول بعضهما البعض . خاطبنا الاشتراكي بكلام طويل وصادق خلاصته أن هذه الأعمال التي يقوم بها بعضهم ستؤدي إلى حالة غير مرضية , وأنها ستكون سببا في تفكيك الحراك بين اشتراكيين وغير اشتراكيين , ولن يكون لبعض الاشتراكيين عذر يبدونه أمام شعبنا . ومع الأسف لم يرق كلامي هذا بعض الاشتراكيين, بل اعتبروه بداية الفراق السياسي وفاتحة الخصام بيني وبينهم .
والسؤال الذي يطرح نفسه اليوم خاصة بعد أن صرحت قيادة الحزب الاشتراكي بأن مشروعها يختلف عن مشروع الحراك الجنوبي , بل وتكيل الاتهامات للشعب الجنوبي الصابر بعد أن سلبوه هويته وكرامته , وبعد أن أقرت أن حرب 1994م لها ايجابية وذلك بحفاظها على الوحدة , وان أي معالجة لنتائج حرب 94م لابد أن تبدأ منذ عام الثورة ضد الأئمة العام 62م . وبعد إن أكد الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني الدكتور ياسين سعيد نعمان في قناة المستقلة :"إن لأحزاب اللقاء المشترك مشروع يختلف عن مشروع الحراك الجنوبي , وهو سبب الاختلاف الحاصل اليوم في الجنوب" . وقد طرحنا أمام الاشتراكيين إنة إذا كان مشروعنا صغيرا فلماذا تريدون السيطرة علية؟. فهذا الطرح لا يحترم أبسط حقوق الجنوبيين, ولا يصون كرامتنا ولا كرامة شهداءنا . ولو كنت من المحتلين لصفقت للحزب الاشتراكي على هذه الخدمة الكبرى التي أسداها إليهم ,بل وما يزال الحزب الاشتراكي يحمي آخر شرعية للجمهورية العربية اليمنية. وعلى مؤسسة الحكم في صنعاء أن تحمد الله الذي ساق لها حزبا لا وطن له,بل ولو طاوعوه أبناء الجنوب هذه المرة لأجهز تماما على آمالهم وأهدافهم ولأصبحوا بدون أرض.
لذا فنحن نطالب الاشتراكيين الجنوبيين بحق الوطن ودماء الشهداء أن يحققوا بهذه الجرائم التي يدافع عنها حزبهم , وان يعلنوا للشعب الجنوبي الذي يدفع من دمه ثمنا كبيرا لأخطاء ارتكبها الحزب الاشتراكي , وما زال يرتكبها حتى هذه اللحظة .
إلى هنا أخي القارئ تتوقف رسالتي هذه التي ما كنت أريد كتابتها لولا أن طفح الكيل ونفد الصبر , ووصل التضليل الذي يقوده الاشتراكي إلى منتهاه . ولا نعرف كيف يمكن الاشتراكيين الجنوبيين أن ينكروا الحقيقة بعد هذا كله . وكيف يسمحون لقيادتهم الحزبية ويوافقونها على الوصول إلى ما تصبوا إلية لتنفيذ مشروعها الثاني , وهو المشروع الذي لا يلغي قضيتنا الجنوبية فقط , وإنما يسعى إلى دفن الحراك الجنوبي والقضاء علية , وقد ظهرت نيتها بأوضح بيان بما ألقيته على مسامعكم . أما نحن فرغم هذا , إلا أننا لا نرى في الاشتراكيين الجنوبيين إلا أنهم مننا ونحن منهم , وأعتقد إننا سنتفق مع بعضهم , فما كان لأي إنسان جنوبي يضحي بحياته ويقدر تضحيات أخوانة ويقدم واجبة أن يتنازل عن شخصيته وضميره فيلقيها تحت أقدام غيرة يعبث بهما كما يشاء , بل وكان يجب على الاشتراكيين الجنوبيين أن يعرفوا أن مشروع المشترك الجديد يعطي لصنعاء حق الاستمرار في احتلال الجنوب , وان عضويتهم هي آخر ما تبقى لصنعاء من شرعية كاذبة ,بل ومن خلالها يحاول المشترك أقناع نظام صنعاء أن يتعاونا وفق مصالحهما حتى يتوصلا إلى احتلالنا احتلالا شرعيا , وكان يجب على الاشتراكيين الجنوبيين بصفتهم الجنوبية أن لا يعطون هذه الشرعية على الأقل للحزب الذي ينتمون إلية , وأن يفهموا أن ما يعرضه الحزب الاشتراكي من حق نظام صنعاء باحتلال الجنوب يتنافى على الأقل مع الحيطة التي يجب على حزب مثله وقع اتفاقية إعلان الوحدة ,ثم أحرقت تلك الاتفاقية بحرب شاملة-راح ضحيتها في مدينة عدن لوحدها أكثر من سبع مئة طفل و أمرآه- أن يتمسك بوطنه وخيارات شعبه المشروعة بدلا من السير في بناء أمجاد مضحكة على حساب الجنوبيين . وعلى الاشتراكي أن يدرك أنه قد صار في الواقع أمام مستقبل الجنوب وجها لوجه.بل وأصبح وجودة يشكل صعوبة كبيرة في إيجاد مكون سياسي واحد للجنوبيين يعزز من وحدتهم,ويدافع عن حقوقهم.لذا أضطرينا وبألم إلى تشكيل مجلس الحراك السلمي لتحرير الجنوب"حسم",والتزمنا بتوجيهات الأخ الرئيس علي سالم البيض بحذف المختصر"حسم".وسيظل المجلس يسعى لتوحيد كل شرائح المجتمع الجنوبي في هذا المكون الوطني غير الحزبي.
ختاما, لقد ظهر الحق, وليس لي إلا أن أنادي ذوي الضمائر الحية من الاشتراكيين الجنوبيين أن يتدبروا في موقفهم وأن يتقوا الله في أي فتنة جديدة, وما تدخره الأيام لهم من مخاوف قبل أن يحم القضاء فلا ينفع الندم.ونقول بكل ألم انه لا فرق عند الجنوبيين بين من قد سلب أرضة وثروته باسم الوحدة وبين من يسلبنا قرارنا وتضحياتنا بطرق حزبية أو أيديولوجية, سوى أن الأول يحتل وطنا مباشرة ,والثاني يسوق هذا الاحتلال .
ولا يغرنكم من الذئب أن يرتدي ثوب الحمل.
ولكم جزيل الشكر .
أخيكم/علي هيثم الغريب المحامي
عدن /21 فبراير 2010م

أتمنى من الأخوة أن يطلعوا على هذا الإقتباس للمناضل علي هيثم الغريب

ورغم طول الموضوع إلا أنه فعلا يستحق القراءة المتأنية

[NoOne]

النقطة الثالثة هنا وتتعلق بإخوتنا الإشتراكيين الجنوبيين الكرم وتمسكهم بالحزب الإشتراكي اليمني بشكل غريب وعجيب وتعصبهم له بشكل لامنطقي ولاعقلاني وبما يتنافى مع مايدعونه من ثقافة ووعي وجدل وغيره

أخوتنا الإشتراكيين الجنوبيين للآسف نجدهم يتعصبون بلا منطق لكل مواقف الإشتراكي المني ويبررون بلا عقل كل مايفعله وكأنه نبي مرسل أو إله يعبدونه من دون الله وعليهم طاعته وإتباعه أيا يكن مايعمله

السؤال المنطقي هنا والذي يطرح نفسه وأود منهم الحصول على إجابة ماهو هذا الحزب الإشتراكي اليمني وماسبب تمسكهم به إن كان حزبا سياسيا فليؤسسوا غيره جنوبي ، وإن كان تاريخ فالتاريخ محفوظ ولايسع أحد إنكاره ولا يجب أن تتمسك بالحاضر السيء لتبقي على تاريخك الذي تفتخر به ، وإن كان قناعة فكرية وأيديولوجيه فلن تأخذ منهم قناعاتهم إن هم تركوا الحزب والقناعات ليس حصرا على من ينتمي للإشتراكي اليمني ولا الإيديولوجيا أيا تكن مملوكة ووقف على الأحزاب اليمنية ناهيك عن أن أحزاب اليوم ليس لهامن أيدولوجياتها غير الأسماء فقط

هل هو مبنى ولجنة مركزية وتنظيم ونظام داخلي وغيره إن كان كذلك فهذه تغيرت كثيرا وبالإمكان تغييرها بل وحتى الزعم أن الجديد هو الأصل وأن هذاك هو مختطف

هل هو حنين للماضي إن كان كذلك فالحنين للماضي لايرتبط بكيان وليحنوا لماضيهم في كيان جنوبي خالص

هل هو شعور بالهوية والتفرد وأن الهوية الحزبية في وجهة نظرهم وفي أنفسهم أهم من الهوية الجنوبية بل أنها عماد شخصياتهم ومالايستطيعون الفكاك منه وأن ماسوى ذلك من هويات يذوب وينتهي في الهوية الأعظم

وهل وهل وهل ....

المهم إن الإجابة عن هذا السؤال معقدة ومربكة ومركبة

لكن مايحز في النفس أحيانا أن ترى أن الإشتراكيين الجنوبيين أكثر تمسكا بحزبهم من أبناء مؤسسه عبد الفتاح إسماعيل ,اكثر تعصبا لشخص المؤسس من الأبناء المباشرين أنفسهم فقبل فترة بسيطة قراءت لقاءا مع أبني فتاح صلاح وأخيه ( دبلوماسي يمني وعسكري يمني ) ووجدت أنهميدافعون عن النظام بشكل قبيح ويتعصبون لوطنهم اليمني بشكل ينكرون فيه الحقائق بل ولم أجد منهم ولو كلمة إعتراف بفضل الجنوب عليهم وعلى أهلهم بل والأدهى أنهم نسبوا الفضل للأفندم والأفندم

فحتى متحف فتاح الذي أفتتح من أموال الجنوب وقبل الوحدة قالوا عنه أنه من فضل الأفندم ولم يتطرقوا أن وجوده سابق على الوحلة بكثير

ولم أرهم يستذكرون مبادىء الإشتراكي أو يحنون إليه أو حتى ينصفونه بل وجدتني أما ممثل ديبلوماسي للنظام ومدافع عسكري عنه كأبناء نجباء وأوفياء للجمهورية العربية اليمنية

في حين أنك لاتستطيع أن تنتقد فتاح أو الإشتراكي اليمني ولو من باب المحبة دون أن يخونك الإشتراكيين الجنوبيين ويجعلون منك أما رجعي أو عميل

المهم وكخلاصة أتمنى من أخوتنا الإشتراكيين الجنوبيين أن يعيدوا تقييم مواقفهم ويبتعدوا عن الإزدواجية وأن يصدق مع أنفسهم قبل غيرهم ويحددون إلى أي المشاريع ينتمون فإن كانوا يحملون المشروع الجنوبي الوطني والهوية الجنوبية فلامكان لهم منطقيا في حزب يربط بين الإشتراكية واليمننة السياسية بل أني أزعم أن أساسه اليوم هو اليمننة وأن الإشتراكية لم يتبقى منها شيء في حزب إشتراكي أصبح مالكا ومؤجرا ومتحالفا مع كبار الإقطاع الحقيقيين والبرجوازية الفاسدة الحقيقة والكهنوت الرجعي الفعلي

ولهم أن يؤسسوا حزبا جنوبي الهوية أشتراكي الأيدلوجية ويستندوا إلى تاريخهم ويحتفوا به ولاحق لأحد بمنعهم أو بالتضييق عليهم أو حتى بمحاكتهم على تاريخهم فهذا المف طوي بالتسامح والتصالح

أما إن كانوا حتى الآن في حيرة من أمرهم فعليهم أن يسلوا أنفسهم فقط هل من مصلحة الجنوبيين بقاءهم في حزبهم اليمني وهل حزبهم اليمني يمثل تطلعات الجنوب وأهله ويحمل مشروعهم أما يتعارض معه ويقف عثرة كأداء على طريقة وبالإجابة عليه يتبنون مايرونه مناسبا

فإن أصروا رغم وضوح الإجابة فلهم مايريدون وسنبقى نحبهم ونحترمهم أخزانا جنوبين لهم مالنا وعليهم ماعلينا وإن لم تسعهم الأرض نضعهم علىرؤوسنا بشرط أن لايعبروا إنتقادنا ومعارضتنا وتوضحينا لبعض مخططات حزبهم اليمني تشكيك بهم أو مساس بالتصالح والتسامح

وأعتقد أنه طلب محق وبسيط فمن حقنا أن نناقش أو حتى نشك في سلوك حزب يمني هو لايخفي أنه يحمل مشروع غير مشروعنا ورؤية غير رؤيتنا ووطن غير وطننا ويصف حراكنا بأقذع العبارات


تحياتي

[NoOne]

ابوعلي الجحافي

شكرا على مروك وسبق أن عقبت على مداخلاتك

أبو الأحرار 11

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الأحرار 11

من حق الجنوبيين يتملكون في ارضهم سواء احزاب او افراد ولكن الكارثة في ان نصف الجنوب نهبوة الدحابيش وكفروا شعبنا تصدق ان شيوخ الشمال وضباط الشمال لديهم 70 مزرعة فقط في لحج ومثلها في ابين وحضرموت بخلاف نهب 55 مصنع في عدن والثروات البترولية وبيع الأراضي بالملايين وأصبحوا مليارديرات رقم أنهم أتوا بلادنا حفاة عراة ولكن صاحبنا صاب الشعرة واخطاء البعرة هههههههههههههههههههههههه, الجنوبيين من حقهم يتملكون بشرط حوشي وطلبان اليمن مالهم شي من حقوقنا

شكرا على مرورك وعلى تعقيبك ونعم هو ماقلت إن الإشتراكي اليمني بعد أن أمم وصادر ممتلكات شعب الجنوب ونزع الملكيات وجعل جنوبنا أرضا بكرا بلا ملاك بعد هذا سلمها لمن لاحق له فيها وبالتالي حرم أصحاب الحق وهنا مصيبة واحة

لكن المصيبة الأكبر أن يأتي الإشتراكي اليمني ليطالب بمملتكاته ويؤجرها وكان من الأجدى ولو من باب الكرامة وللمرؤة أو باب المساواة في الظلم حتى لو صحت مزاعم وجود ممتلكات له أن لايطالب ولايستلم شيئا إلا بعد أن تعود الحقوق الكيرى لأهلها وأن يكون هو أخر من يستلم ممتلكاته


الشنبكي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنبكي

مش مشكلة اهم حاجة تروح هذه المبالغ لصالح الفقراء الجنوبيين والحراك الجنوبي مش تروح الى جيوب حوشي اليمني .

شكرا على مرورك أخي الكريم ولو كان ذلك هدف تسليمه ممتلكاته لما أستلم منها شيئا ولما دفهع له الإيجار


السيل الجارف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيل الجارف

كل ما بني على باطل فهو باطل
وكلل ممتلكات الاحزاب والمنظمات والمؤسسات العامه
في الجنوب العربي هي ملك شعب الجنوب
وهذا هو هدفنا وسبب نضالنا
حقوقنا وحقنا وسيادتنا وثرواتنا ستنتزع شاء من شاء وابى من ابى
وكل شيء له وقت واوان

شكرا أخي على مرورك وعلى تعقيبك ونعم هو ماقلت كل مبني على باطل فهو باطل


بطل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بطل

مع المادة بس خلونا نكرس جهودنا للارض والثروة المنهوبة وناجل عمارة الاشتراكي هي نقطة في بحر الارض والثروة بيد الشماليين وعلينا انتزاعها . وعودتها الى الجنوبيين دولة واحزاب وافراد . لعلى نرجع كما قال المثال الناس عند الناس والعسن عند الرأس , هههههههههههههههههههههههه.

شكرا أخي الكريم على مرورك ولو لم يكن مايحصل يؤثر على قضيتنا بشكل مباشر ويرتبط بمخططات جهنمية بخصوصها لما أهتتمنا لا بالإشترامكي اليمني ولا بمكاتبه العقارية وما يؤجر ومايرهن ومايبع


ابن الجنوب الجحافي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجنوب الجحافي

بس يا ترى ما هو الهدف من استرداد المقر الان وفي هذا الوقت بالذات.........
الاشتراكي ظل عاجزا من 94 ان يستعيد اي من مقراته .....
شخصيا اعتبرها خطوه اولى على استعاده كل ما نهب من الجنوب بغض النظر عن التفاصيل والاختلاف....

شكرا أخي الكريم على مرورك وأعذرني فأظنك مخطئا فيما تقول فلو كان ذلك صحيحا وأنه مرتبط بعودة مانهب من الجنوب وعودة الجنوب لما تحمس الناهبون لإعادة ممتلكات الإشتراكي في هذا الوقت وخصوصا أنهم لم يتوبوا ويعلنوا أنهم سيعيدون الجنوب لأهله وسيعيدون ممتلكات الجنوب بل هو لعكس ماتقوله تماما وعلى أمل أن يغنيهم إعادة مقر أو حتى مقرات عن إعادة وطن


نصر ابن الضالع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصر ابن الضالع

من الخطأ ان يسعى الاشتراكي الى الحصول على اموال من النظام بهذه الطريقه بينما سجون الاحتلال مليئه بالاسراء الجنوبيين ولقد تواصلت مع زميل لي في جحاف من انصار الاحرار الجنوبي واكد لي انهم غير مهتمين بهذه الصفقه الرديئه التي يقودها حوشي محاولا تجميل صورة النظام وان هدفهم الاساسي هو الاستقلال اولا ثم ستعود بعد الاستقلال كل الحقوق واضاف ان مقر الحزب الذي مع الجامعه هو اصلا مقر حزب الاحرار الجنوبي وليس مقر الاشتراكي حوشي فلهذا فقد اجر النظام المقر (لنفسه) لأن لافرق بين النظام الشمالي والمعارضه الشماليه من احتلال الجنوب

شكرا أخي على مرورك وأتفق معك فيما طرحته


ابو خطاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خطاب

مبروك لقاسم داوود وهارد لك علي منصر

noone أعتب عليك عدم تواجدك الدائم بالمنتدى

انت قلم رائع

فلاتحرمنا من تواجدك

أخي الكريم هو تبادل أدوار وكل دوره على المسرح ويجب أن يكون ذلك وفق مارأيت فعكسه يهدم الكثير مما بنوه
عتبك مقبول ودليل محبة وإن شاء الله أكون عند حسن ظنك

[NoOne]

للجنوب سلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للجنوب سلام

احسنت اخي ونعم ان الامل هو في الشرفاء من حزب الاحرار الذين اثبتوا انهم هم احفاد الابطال من جيل الجبهه القوميه الذين لا يوطون رأسهم للاحتلال مقابل اي ثمن فالهدف الاول والاخير في المرحله الحاليه هو الاستقلال ولهذا نقول للاحرار سيروا على بركة الله وكل شرفاء الجنوب معكم والعار لحوشي وانصاره

شكرا أخي الكريم على مرورك


alamuody

شكرا أخي الكريم على مرورك وأتفق معك في أغلب ماتطرح لكن لي ملاحظة بسيطة عامة أتمنى أن تتقبلها من أخوك أن الأسلوب أحيانا وفي أحيان كثيرة يكون أهم من الطرح نفسه ومن الفكرة نفسها ، وماتريد أن تقوله يمكنك أن تقوله بأسلوب ألطف وسيصل للقلب والعقل معا بينما الشدة تصعب وصوله للقلب وتحجب ذلك الوصول حت عن العقل ، وبا التالي أتمنى من كل قلبي أن تتبع أسلوب أكثر لينا خصوصا أننا جميعا أخوة وهدفنا التوحيد لا التفرقة وقضيتنا تنتصر بوحدتنا

تحياتي ومحبتي

قريب الأستقلال 2

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قريب الأستقلال 2

حزب الاحرار ونعم الرجال انهم جزء لا يتجزاء من الحراكيين الجنوبيين من المهرة الى باب المندب حوشي عدونا وجماعات الفيد واللصوصيسة الاقزام .

شكرا أخي على مرورك الكريم وتعقيبك


الصادقين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادقين

اخي من خلال تجولي في المنتديات الجنوبيه الاشتراكيين خطر على الاستقلال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادقين

الاشتراكيين بالامس سلطوا علينا الحجريه والاستخبارات الزيديه والاستعمار الشوعي الوسي واليوم يراهن عليه نظام صنعا بافشال الاستقلال

شكرا أخي على مرورك


ابوردفان المفلحي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوردفان المفلحي

34مشاركة كلها تناقضات وكل واحد جاهز بعصاه ونقاش وجدل وهذه مشكلتنا الحقيقة يشوف ان رأيه هو الصحيح وبقدر ماهو نقاش صحي وايجابي شرط ان يكون احترام الرأي الآخر دون تجريح وتخوين
بالنسبه لي اظن ان هذه رسالة من نظام صنعاء لبقايا الاشتراكي (اللقاء المشترك) لتطمينهم وتشجيعهم بأعادة مقراتهم شرط العمل مع نظام صنعاء ومواصلة الدور المكلف به حزب حوشي باللعب بالتحدث بأسم الجنوب والنوم في العسل تحت سقف الوحدة اما الحزب الأشتراكي ففيه من الرجال (والأحرار الجنوبين) الشرفاء بقدر مافيه من العملاء واصحاب المصالح الخاصة ،
والايام القادمه كفيله بفضحهم
ولايجب ان ننظر الى اخطاء الماضي ونجعلها حجر عثرة من النظر الى حاضرنا ومستقبلنا:
بل علينا الاستفادة من اخطاء السابقين وعدم انتقال العدوى الينا ،
ولكل زمان دولة ورجال كما قالوا
ودمتم

شكرا أخي على مرورك ونعم هو ماقلت يجب أن لايكون الماضي حجر عثرة في طريفنا نحو مستقبل مضيء بعون الله


قمندان لحج

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

صفات المنافق ثلاث ومنها اذا خاصم فجر
نعم ان للاشتراكي اعداء ولكن ان يصل العداء الى الفجور
مقر اللجنه المركزيه للحزب الاشتراكي اليمني في خور مكسر ملك خاص 100% للاشتراكي ولا دخل دينار واحد من خزينه الدوله فيه وقد تكلفت المنظومه الاشتراكيه في بنائه وقد تم احتلال مع احتلال الجنوب في عام 94م وقد رفض المحتل اعادتة الى الحزب وكم من مره تعطى توجيهات باعادة ممتلكات الحزب ولكن لم تتنفذ لى ان جاء مؤتمر لندن وضغط على المحتل بالتنفيذ
ياترى هل نقول لا نريد ممتلكاتنا ؟ ونتركها للمحتل

أخي الحبيب قمندان لحج لك ولك فقط ومن باب المحبة وعربون صداقة وأخوة أكثر من تعقيب أتمنى أن تكون قد شرفتني وأطلعت عليها


ابومحمدالناخبي 2010

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمدالناخبي 2010

اولا من فوض واعطى الاشتراكي هذا الحق في مصادرة املاك الناس واعطائها للفقراء للجنوبيون حتى وان كانوا من ابناء جلدتنا

ثانيا بأي شريعة وقانون يصادر املاك الناس ويسحلهم ويمثل بهم اعقل يابو علي الجحافي واذكرك بجاعم صالح محافظ ابين في السبعينيات الذي اتى بعد عام 1969م الى منطقة العرقة بيافع يطلب ويريد ارض والده ونسى هذا المهبول بان والده جاء الى المنطقة ربيع وكانت من شهامة القبائل وكرمهم بان اعطوا لوالده جزء من ارض للسكن فيها والعيش بأمان ثم يعود فيما قائدا للانتفاضات لتأميم الارض بالمنطقة واعتقال العديد من المشائخ والقبائل وذبحهم لاحقا بعضها من اكلتها الكلاب في العراء وبعضها مفقود الى حد الان

الحزب يؤمم ويصادر ويذبح الملاك لكن له الحق في التأجير عجبي

حلال لكم وحرام على الاخرين

لا حول ولا قوة الا بالله حيث مازال البعض ممسك بهذه الجرثومة (الثورية) العفنة

شكرا أخي على مرورك الكريم

[الزامكي]

رسالة خاصة لحوشي اليمني سوف اكرر محتواها:

رسالة لكاتب الموضوع اعلاه مدير صحيفة العمال سابقاً بالجنوب مفادها الاتي/ الاخ محمد قاسم نعمان حياك الله
اقول لك بان الوطنية إنتماء و التزام وطني جنوبي يقع على عاتق ابناء الجنوب و رسالتك لابناء الجنوب عامة و للحراك السياسي خاصة هي بمثابت ترويج لمشاريعكم السابقة التي كرستموها خلال حكمكم للحزب الاشتراكي اليمني(الجنوب) و لكن رسالتك اعلاه بشأن الحراك هي تشويه للوعي الوطني الجنوبي و العربي معاً بنفس الوسائل و الادوات السابقة و التي تخلفت عن حركة العصر و تشابكة, في مفهوم الوطن و الامة بسبب فهمكم لمعانيها بمسافات الدولة اليمنية و بالتالي لديكم اختلال في فهم معنى الوطن بمفهومة الشامل و معنى الامة بمفهومها العام و هذا مادفع بكم بالخط بين الاثنيين و المقصود برسالتك اعلاه بان الوطن هو الارض الاقليمية التي تحكمها دولة معينة في ظروف معينة و تزول بزوال تلك الظروف أما الامة الجنوبية بتاريخها و حضارتها فهي مكونات من الثقافة الوطنية لتلك البلد و مشروع تاريخي يعود لالاف السنيين و هو المشروع الذي ينشده ابناء الجنوب مستقبلاً.
اخي مدير صحيفة العمال سوف اغمز في اذنك بان الاشكالية التي تتحدث عنها في موضوعك اعلاه لا تحل بتحديد الارض و ترسيم الحدود التي تروج لها من خلال ترسيم الحدود فقط و لكنها تتعلق بالهوية التاريخية لشعبنا و ثقافته التي اسهمت انت شخصياً في الترويج لها عبر صحيفتك السابقة و تناسيت متطلبات وجود مصالح شعبها الجنوبي فحاولت تنشاء ثقافة قطرية بشعارات وحدوية تتناسب مع معطيات الثقافة العربية و تتعارض مع ثقافة الامة صاحبة القضية الجنوبية باسم القومية العربية و بالتالي اصبحت احتلال فكري و انساني بامتياز و هذا مماخلق تعارضاً و تناقضاً بين الثقافتين اليمنية و الجنوبية بدون علمك.
اخي لقمان من خلال مراحل حياتك في اطار دولة الجنوب و ترويجكك لمشاريعكم اليمنية اختلف عليك الامر بين الانتماء للعروبة و الانتماء للقطر و كلاهما يختلفان في الحدود كما يختلفان بالمعنى و لهذا بان الانتماء للعروبة يمثل وعي عربي و ليس يمني وفي حدودة العامة اما الانتماء للامة الجنوبية يوحي الى الانتماء للهوية و التاريخ السياسي لشعبنا الجنوبي و هذه الجزئية تجاهلتها بعمد.
ان الوطن تصنعه اقلامك السابقة عبر الدولة التي استحوذتوا عليها في ظروف خاصة و بمعنى بانه لايوجد الوطن المتجدد الذي كرستوا حياتكم من اجله لان الدولة التي رسمتوا حدودها في مشاريعكم فترة حكم الحزب انتهت الى غير رجعه بفضل القوى الحية الجنوبية التي حملت على عاتقها مشروعها الوطني الكبير.
فشل تحقيق مشروعكم لتحقيق الوحدة هو نتاج لضعف الانتماء للامة الجنوبية و تشويهه لثقافة الجنوبية و بهذا سوف يؤدي الى نتائج خاطئة و كارثية انتم نسجتوا مشاريعها في ازقة عدن العبدلية.
لقمان في رسالته انطلق من و ضع الهوية الجنوبية و الانتماء للامة الجنوبية خارج التاريخ واخرجهما من الهوية و بالتالي تعارضت مع إطارها التاريخي و اقتصرات على تلاعب الهوية الجنوبية بوعي مسبق من خلال الخديعة و المكر السياسي التي تميز بها الحزب الاشتراكي اليمني خلال مراحلة السابقة.
أتمنى من الاخوة ابناء الجنوب بان يركزون في نقاشاتهم على المواضيع ذات الاهمية التي تتعلق بالهوية الجنوبية لانها مصدر قوتنا.
ملاحظة : على مثقفي الجنوب بان يركزون على الهوية الجنوبية بكل تفاصيلها و تاج نجحت في ذلك المشروع بامتياز و تحتاج لكافة مثقفيها في صغل مواهبهم و افكارهم في هذا الاتجاه.
لكم تحياتي

[NoOne]

فحمان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فحمان

وهل تعلم انه هو من حرمنا من ارضنا وامم ممتلكاتنا
وفي الاخير سلمها لدحابشه عجبي
استاذي ابو علي الجحافي من هذة المقلطات
علم جيل ودمر ثلاثة اجيال ووطن بلكامل
افتوني في امر الاشتراكي وليس عقد ايجار جامعة عدن بفضل
حراك ابنا ء الجنوب المضلومين
الف شكر لصاحب الموضوع

أشكرك أخي الحبيب على مرورك وعلى تعقيبك ولك كل التحية على ثقتك الدائمة بأخيك وأتمنى من الله أن لايخيب ظنك فيه

محبتي


واحد جنوبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد جنوبي

هذا دليل دامغ على ان الحزب الاشتراكي ليس سوى امتداد لحكومة صنعاء – فرع من الفروع. و من لايزال عضو فيه من ابناء الجنوب فمثله مثل مجور و عبدربه و غيرهما. مجرد ديكور – لغرض اعلامي بحت.

وهل يخفى القمر أخي ثم وهل هو ( الإشتراكي اليمني ) ينكر ذلك أو يقولون أنهم مع مشروع الحراك الجنوبي كما يريده أهله ، الإشتراكي اليمني يضع مشروعه أمام الجميع ويتحدث عنه بكل صراحة لكن مشكلة أخوتنا الإشتراكيين الجنوبيين ومشكلتنا معهم أنهم لايسمعون ولايرون ولايستوعبون من الإشتراكي اليمني الا ما لايجرح مشاعرهم وما لايعجبهم وكأنهم لم يسمعوه أو يرونه

شكرا أخي على مرورك وعلى تعقيبك

ابو بوتن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بوتن

يااهل الجنوب اصحو مالكم ايش فيكم
الجنوبيين الذي هم معانا في الحراك هم مظلوميين زينا
وهم مستهدفين ارجوكم لاتخلطون
علي عبدلله ملك حزب حوشي الشمالي
يريد يجعله الشريك بلوحدة ويرجع له كل شيء
ويدعمه دعم كبير لكي يصيطر على الجنوب
وياسين سعيد نعمان هومن الشمال 100%
لاترجعون بعضكم البعض احذرو من هذه
العبة الخطرة على الجنوب ويجب ان نعرف
العدو من الصديق الله هماء اني بلغت الله هماء فشهد

شكرا أخي الكريم على مرورك وعلى تعقيبك

[NoOne]

عبدالعزيز ألحدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز ألحدي

لحظه يا شباب ـ ـ



ستوب !!!

لقد ذهبتم جميعا في إتجاه يهدم ولا يبني يفرق ولا يجمع !!


هل هناك زوايا إجابيه في هذه الخطوه ؟؟!!


يمكن أن تعود على الجنوب بالفائده وتعزز حقوقه الشرعيه والتعويض عنها !!


بغض النظر عن وجهة نظري الشخصيه في الأشتراكي ونهجه ـ ـ

ولكن !!

أعتقد أن تلك الخطوه لها من الإيجابيات أكثر من السلبيات !!

فهي أثبتت إن كل ما صودر منذو أربعه وتسعين حقا جنوبيا وجب التعويض فيه بإعتراف النظام اليمني نفسه !!

الأشتراكي أصبح الآن بيده صك شرعي قانوني في التعويض عن هذا المقر طيلة الفتره الممتده منذو أربعه وتعسين ـ ـ


ما هي المرافق الأخرى الجنوبيه ألتي تم مصادرتها !!

هنا على الأخوه القانونيين القيام بالواجب والبناء على أسس إعتراف النظام بأحقية الأشتراكي في مقره وتأجيره منه !!

ومحاولة معرفة إمكانية المقاضاه لو دوليا أو في أي محكمه أوروبيه !!

إبحثوا عن الزوايا الإجابيه ستجدونها ـ ـ

سلامي ـ ـ

أخي الحبيب والعزيز دوما عبدالعزيز الحدي

ما رأيك نستبدل الوقوف وقف ( ستووووووووب )




بالتوجه نحو الأمام والأمام فقط



ثم أخي أسمح لي أن أوضح لك شيء ربما غاب عن بالك أن ماجرى سياسة وسياسة فقط وليس قانون

وبالتالي لاصحة لما تقوله بخصوص الإعتراف أو غيره مما يمكن أن يكون إيجابيا لهذه الخطوة

النظام اليمني ليس بهذا القدر من الغباء والذي تريد منا أن نظنه كذلك

هم يظنون أنهم بإعادة مقرات سينجحون معا في إبتلاع الجنوب ولا أظنك ترى أنهم قرروا إعادة الجنوب لأهله فبداءوا بمقرات الإشتراكي اليمني

ماجرى له خلفيات كثيرة والجزء الظاهر منها يوضح المخفي بوضوح

والمهم أخي أننا اليوم ننظر للأمر بواقعية شدديدة ونحلل مايجري فقط وعلى أساس نستعد للأتي

ويقال :

ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا *** ويأتيك بالأخبار من لم تزودي

تحياتي ومحبتي الدائمة

الزامكي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزامكي

الشي الغريب و العجيب لماذا تغيب علي منصرالسكرتير الاول للحزب عن التوقيع ؟؟ علي منصر هو المعني بالتوقيع باعتبار المقرات في عدن تندرج في اطار منظمتة الحزبية و لكن الاختلاف على توزيع المبلغ؟؟ قررات السلطة بان يذهب المبلغ الى خزينة الحزب بصنعاء و يكون تحت تصرف الامانة العامة للحزب بصنعاء؟
الشي الغريب و العجيب بالامر, بان الموقعين جنوبيين و الارض جنوبيه , وصاحب القرار شمالي ؟

الاتفاقية هي دعم مادي للحزب تحمل اهداف كثير تتعلق بتقويض الحراك الجنوبي السلمي عبر اعضاءه المنخرطين بالحراك؟ ولهذا حان الوقت بان يتم الفرز الوطني بين الشرفاء بالحزب و بين حوشي.
نتائج هذه الصفقة ستاتي نتائجها لاحقاً و عامل الزمن هو الفاصل لتلك الصفقة بين طرفين الاول الاشتراكي و الثاني المؤتمر الشعبي العام و لكن المؤتمر الشعبي يريد يقبض ثمن هذه الصفقة, مقابل تلك الاتفاقية و هذا الثمن هو راس الحراك السلمي الجنوبي؟
لكم تحياتي

أخي الكريم شكرا على مرورك وعلى تعقيبك

والواقع يقول أن من يدفع هو من يحدد أين تصرف الأموال

وعليه فلو أن هناك إحتمال ولو صغير جدا أن تصرف تلك الأموال في غير مصلحة النظام ومخططات لما تم صرف ريال واحد

علي ابوحيدر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوحيدر

خلوهم لاحد يدخل عليهم اليوم الملعبة كلها للاشتراكي

شكرا أخي على مرورك


شيخ الطيور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

اخي القمندان
من قال لك انه حلال على المحتل وحرام على الاشتراكيه وسبب ان الاشتراكي هو الوجه الاخر للاحتلال
وجهان لعمله واحده
تحياتي

شكرا أخي على مرورك