هل هذا اسلوب اعلامي ؟

[ذئب حردبه]

أخي مدفع الجنوب لقد خسرت الرهان وراحت عليك العروسه وخيرهاء في غيرهاء وصدقني انته رجل طيب ومكانك غالي في قلوبناء

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي

شروط العفو موجودة عند طرف ولكن هل هي موجودة عند الطرف الاخر ؟

الاعلام: عند ظهور الإسلام جعل للإعلام صوراً جديدة لم يعرفها العرب من قبل، بالإضافة إلى صور أخرى قديمة احتفظ بها وكانت معروفة في العصر الجاهلي.

أما الصور القديمة التي احتفظ بها الإسلام فهي القصيدة الشعرية وإن لم يصبح لها في الإسلام شأن كبير كما كان الحال في الجاهلية ومنها الخطابة، التي أصبح لها في الإسلام شأن أكبر من شأنها في الجاهلية، ذلك أن الخطابة فن الإقناع وأنها لا تزدهر في عصر من العصور كما تزدهر في عصر الثورات، ولذلك بلغت الخطابة أوجها على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأيدي الخلفاء الراشدين من بعده: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي الذي كان مضرب المثل في البلاغة العربية.

ظهر الإسلام وكان أول نزول الوحي في غار حر [ جبل] " وأول ما أنزل من الوحي " إقرأ بسم ربك الذي خلق "" وكان يردد صلى الله عليه وسلم " مانا بقارئ وهي تدل على الأمية بما أن الرسول كان رجل أمي إلا أن الله له شأن في خلقه وقد وصفه بالرجل الأمي إلا أن الله يخلق مايشاء كما يشاء وله في خلقه شؤون ":

وخلق الخير والشر " ليتصارعا ولبناء الأرض " وجعل المال والبنون زينة الحياة الدنيا " من هذا المنطلق قال صلى الله عليه وسلم " أدبني ربي فأحسن تأديبي " وقال حينما حصر الإسلام في جملة " إنما بعث لإتمم مكارم الأخلاق " ومكث ثلاثة عشر سنة " يخاطب العقل " وحين قراءة القرآن ستجد بأن في آخر الآيات أو القصص في القرآن سوا في الترهيب أو الترغيب أو في الزجر " يقول " أفلا تعقلون - أفلا تبصرون - أفلا تتقون :

" ومن هنا " دائما الله يخاطب العقل " ليتعظ " الهدف من مكوث الرسول ثلاثة عشر سنة في مكة " هي لتهيئة " الأمة وهو يعلم بأن هذا النور سيتمه الله إلا أن هناك شروط لابد أن تستوفى وهي تهذيب الذات وتصفية العقل وتنقيته وتهيئة الأمة " وهي ترسيخ " العقيدة " والإيمان بالخالق " وهنا نلخص منها " الأهداف وكيف تحقيقها " وهي مراحل " :

من قواعد " الدعوة الخطبة الجهرية وهذه لها شروط ورجالها " إلا أنها تأتي عبر " العلم " وهو السلطان كما وصفه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن "... أما الشعر هو عامل تحفيز " وتهيئة [ فتارة تفاخر وتارة مدح " وتارة ً من أدوات الحرب " رغم أن الله ذمة في القرآن " إلا أنه أقره الرسول عبر حسان ابن ثابت ... و متى ما كان يحقق الهدف المرجو منه لإقامة عمود الأمة " لا أن يستخدم لأغراض أخرى ... وللحديث بقية .

[ابو خطاب]

الحمية والعصبية تجعلني أقف إلى جانب أبن منطقتي (مدفع الجنوب) رغم اختلافي معه في امورٍ كثيرة الا إنني لا استسيغ ردة الفعل غير المبررة من بعض الاعضاء تجاهه .

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق

هههههههههههههههه

اضحكتني اخي العزيز الصحاف اضحك الله سنك.
لم يبقاء لنا الا هذا المنبر الحر بعد ما اقفل المحتل باقي المنابر الاخرى في الداخل.
الضرب بالعصا يستحقها اصاحب مواقع اخرى محسوبه على الجنوب غير منتديات الضالع.
اما صحيفة الايام لا احد يقدر ينكر دورها وما تقدمه للجنوب.نحن هنا نتكلم على المواقع الجنوبيه
الجديده ودورها الفعال في الشارع الجنوبي.

تقبل خالص احترامي وتقديري,

ساقول شئ " نكرا ً الآن " لم أجد في منتديات الضالع غير المنقول " وإن كنت على خطأ فأتني في حوار ثقافي غير " ابا عامر وقلبه العامر ؟ والمهندس عبدالله ؟ وصفحاته هي أمامك فما عليك إلا بالروابط لحوار ثقافي تسد به رمقي ... ليس تقليلا ً في شأن الآخرين وإنما إهمالا ً وحبا ً للعشوائية ... هنا جئتكم بشئ نكرا ً . ولكن دفعتني لأنك تريد أن ترتفع السماء بدون أجنحة لتضرب سرب الشبح . اليس من العدل أن نؤتي الآخرين حقهم ووالإنصاف ونقول الحق في وقته .. وإن زدت زدنا . رغم أن سرب بوعمر ومجنون شبوة كان جاهز للمضي للعلا .. إلا أن هناك كتل الوأد تصدرت المكان .

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خطاب

الحمية والعصبية تجعلني أقف إلى جانب أبن منطقتي (مدفع الجنوب) رغم اختلافي معه في امورٍ كثيرة الا إنني لا استسيغ ردة الفعل غير المبررة من بعض الاعضاء تجاهه .

هل أنت ابو خطاب من نعرفه[ في المجلس اليمني منذ زمن ] لأن السطور والصياغة ليست هي ؟
فلو تحبه فما عليك إلا أن تمرره على مدرسة ابن عربي أو ابن حزم .

[ابو خطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

هل أنت ابو خطاب من نعرفه[ في المجلس اليمني منذ زمن ] لأن السطور والصياغة ليست هي ؟
فلو تحبه فما عليك إلا أن تمرره على مدرسة ابن عربي أو ابن حزم .

لا ..لست هو ولدي معرف اخر في المجلس اليمني ولكن لم اعد اشارك به كثيرا وبالمناسبة هل مازلت مشرفا في المجلس ؟

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خطاب

لا ..لست هو ولدي معرف اخر في المجلس اليمني ولكن لم اعد اشارك به كثيرا وبالمناسبة هل مازلت مشرفا في المجلس ؟

حياك الله .. نعم مازلت ولن أجد غيره بديلا ً فهو بيتي الثاني ... تحياتي

[alamaken]

لو كنت تقرأون الموضوع جيدا أخي لفهمتو انه كان يقصد حدث على نطاق المنتدى ليس الا
فما الغلط بذلك
لنوسع صدورنا لبعضنا ولكم كل التحيه

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

ظهر الإسلام وكان أول نزول الوحي في غار حر [ جبل] " وأول ما أنزل من الوحي " إقرأ بسم ربك الذي خلق "" وكان يردد صلى الله عليه وسلم " مانا بقارئ وهي تدل على الأمية بما أن الرسول كان رجل أمي إلا أن الله له شأن في خلقه وقد وصفه بالرجل الأمي إلا أن الله يخلق مايشاء كما يشاء وله في خلقه شؤون ":

وخلق الخير والشر " ليتصارعا ولبناء الأرض " وجعل المال والبنون زينة الحياة الدنيا " من هذا المنطلق قال صلى الله عليه وسلم " أدبني ربي فأحسن تأديبي " وقال حينما حصر الإسلام في جملة " إنما بعث لإتمم مكارم الأخلاق " ومكث ثلاثة عشر سنة " يخاطب العقل " وحين قراءة القرآن ستجد بأن في آخر الآيات أو القصص في القرآن سوا في الترهيب أو الترغيب أو في الزجر " يقول " أفلا تعقلون - أفلا تبصرون - أفلا تتقون :

" ومن هنا " دائما الله يخاطب العقل " ليتعظ " الهدف من مكوث الرسول ثلاثة عشر سنة في مكة " هي لتهيئة " الأمة وهو يعلم بأن هذا النور سيتمه الله إلا أن هناك شروط لابد أن تستوفى وهي تهذيب الذات وتصفية العقل وتنقيته وتهيئة الأمة " وهي ترسيخ " العقيدة " والإيمان بالخالق " وهنا نلخص منها " الأهداف وكيف تحقيقها " وهي مراحل " :

من قواعد " الدعوة الخطبة الجهرية وهذه لها شروط ورجالها " إلا أنها تأتي عبر " العلم " وهو السلطان كما وصفه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن "... أما الشعر هو عامل تحفيز " وتهيئة [ فتارة تفاخر وتارة مدح " وتارة ً من أدوات الحرب " رغم أن الله ذمة في القرآن " إلا أنه أقره الرسول عبر حسان ابن ثابت ... و متى ما كان يحقق الهدف المرجو منه لإقامة عمود الأمة " لا أن يستخدم لأغراض أخرى ... وللحديث بقية .

يقال :
علم العليم وعقل العاقل اختلفا

من ذا الذي فيهما قد أحرز الشرفا

فالعلم قال : أنا أحرزته غايته

والعقل قال : أنا الرحمن بي عرفا

فأفصح العلم إفصاحا وقال له

بأينا الله في قرآنه اتصفا ؟

فأيقن العقل أن العلم سيده

فقبل رأس العلم و انصرفا

اذا اتينا الى جزيئة العلم والعقل سنخرج عن موضوعنا الأساسي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
نأتي الى جزئية الخطابة

الخطابة أنها مهارة وفن، والفنون حالها حال الذهب كلما صقل ازداد لمعانا، والخطابة كلما تعاورت عليها يد الزمان ازدادت قوة وتفرعت في أنماطها، بما يهيء لها ديمومة البقاء والتطور، لأنها في حقيقة الأمر كما يقول أرسطو ("الخطابة هي القوة القادرة على الإقناع"، والخطابة بهذه الدلالات هي من ديدن الانسان عبر العصور مهما تفاوتت ثقافته، وقد اشتهر عن زعيم النازية ادولف هتلر القول: "إن الزعيم يلزم أن يكون خطيبا وإن فشل الحزب النازي في البداية يرجع الى عدم إجادة الخطابة".
فالخطابة لا ترتبط بالعلم دائما بقدر ارتباطها بالفصاحة التي يتميز بها الانسان فطريا ،،
بالنسبة للشعر الحديث يطول
فاصل ونواصل

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي

يقال :

علم العليم وعقل العاقل اختلفا

من ذا الذي فيهما قد أحرز الشرفا

فالعلم قال : أنا أحرزته غايته

والعقل قال : أنا الرحمن بي عرفا

فأفصح العلم إفصاحا وقال له

بأينا الله في قرآنه اتصفا ؟

فأيقن العقل أن العلم سيده

فقبل رأس العلم و انصرفا

اذا اتينا الى جزيئة العلم والعقل سنخرج عن موضوعنا الأساسي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
نأتي الى جزئية الخطابة

الخطابة أنها مهارة وفن، والفنون حالها حال الذهب كلما صقل ازداد لمعانا، والخطابة كلما تعاورت عليها يد الزمان ازدادت قوة وتفرعت في أنماطها، بما يهيء لها ديمومة البقاء والتطور، لأنها في حقيقة الأمر كما يقول أرسطو ("الخطابة هي القوة القادرة على الإقناع"، والخطابة بهذه الدلالات هي من ديدن الانسان عبر العصور مهما تفاوتت ثقافته، وقد اشتهر عن زعيم النازية ادولف هتلر القول: "إن الزعيم يلزم أن يكون خطيبا وإن فشل الحزب النازي في البداية يرجع الى عدم إجادة الخطابة".
فالخطابة لا ترتبط بالعلم دائما بقدر ارتباطها بالفصاحة التي يتميز بها الانسان فطريا ،،
بالنسبة للشعر الحديث يطول
فاصل ونواصل

كنت من جمهور شبكة الزوراء يوما ً فهل هناك غيرها ؟