قراءة متواضعة في قرار مجلس الأمن 2140 بقلم :أحمد عمر بن فريد

[المكتفي بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

الشكر الجزيل للاستاذ احمد عمر بن فريد الذي يحاول ان يقرأ ماهو واضح جدا للعيان
اعدها قراءة خجولة تخفي في كلماتها نوع من القلق والرغبة في الافصاح عن حقيقة امر يراها بفراسته المعهودة ويخجل ان يبوح به بجلاء

ان المسؤولية الكبرى تقع على مثل هؤلاء الكبار
يجب مصارحة الجماهير بحقيقة دلالات الفاظ القرار
ان للالفاظ في اللغة العربية ثلاث دلالات
دلالة المطابقة
دلالة التلازم
دلالة التضمن
وهذا القرار بالفاظه يدل وفق دلالات المطابقة والتضمن والتلازم على ان المجتمع الدولي قد سد باب الانفصال وسد ذرائعه ويجب ان يغير الكبار تكتيكاتهم واستراتيجياتهم بما تتماشى مع هذا التوجه ---خاصة في الفترة المصاحبة لرغبة تلك القوى على تنفيذ ما يرونه صحيحا لهم ولليمنيين-

التصلب بنص الحديث هو علامة النفاق والللين والمواكبة مع الحفاظ على الثوابت هو علامة الايمان
قال صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن كالخامة من الزرع، تفيئها الريح مرة، وتعدلها مرة، ومثل المنافق كالأرزة، لا تزال حتى يكون إنجعافها مرة واحدة)، (وفي رواية المجذية) متفق عليه.

(والخامة من الزرع): أول ما ينبت من الزرع على ساق واحدة وقيل: الضعيف، والخامة تكون في بدايتها رقيقة ضعيفة لشدة لينها.

(تفيئها الريح): أي تميلها وتجعلها منثنية ومنكفئة على الأرض، وتارة تقيمها، والمراد أن الخامة من الزرع تستمد قوتها وقدرتها على الصمود في مواجهة الريح من ضعفها ولينها.

(كالأرزة): هي شجرة صلبة، يقال أنها شجرة الصنوبر، وفي المعجم الوسيط: الأرز: شجر عظيم صلب دائم الخضرة يعلو كثيرا، تصنع منه السفن وأشهر أنواعه أرز لبنان.

(المجذية): الثابتة المنتصبة والمستقرة. (حتى يكون إنجعافها): أي انقلابها. (نقلا عن الحكم والأمثال النبوية من الأحاديث الصحيحة، سميح عباس، الدار المصرية اللبنانية للنشر (ط 1) (ص 241) 19

فالتصلب والتشدد وعدم التمايل كما يبين نص الحديث ليس علامة صحية للايمان العقلي والنقلي بل هو علامة النفاق الذي يؤدي كما يبين الحديث الى الانكسار
[url]http://quran-m.

يانبيل الجنوب سوف يتحرر ولاي ثورة ربطة مصيره بمجلس الامن اوغير من الدول سوف تنتضر كثيرا اما الجنوب فمصيرة بيد شعبة فلا خنوع ولا استسلام.