حصبة حضرموت !!!

[همداني حضرمي جنوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبــن الجــــزيــره

يقول الشاعر
موسي نجاه الله من بحر الغرق
ومسي بها فرعون واصحابه غريق
مافي شبيه الصدق ينجي من صدق
شفنا عرفنا خصمونا هو والصديق

قال الحسبه الحضرميه قال
قال تدار من باب اليمن قال

قال قال قال
سهل المقال
لكن لسراب خيوط
تنشاف او تفتهم

قال قال قال

[همداني حضرمي جنوبي]

خروج على الموضوع لكن الرد واجب

[همداني حضرمي جنوبي]

قالت مصادر مطلعة من لقاء القاهرة اليوم الذي عقد في مبنى السفارة البريطانية بمصر وجمع زعماء جنوبيين وسلاطين وأمراء المحميات الجنوبية والغربية وعدد من الصحفيين بما فيهم صحيفة الأيام، وعدد من الأكاديميين بأن خلاف قد نشب أثر اعتراض السلطان عبدالله بن محسن بن حسين الكثيري أحد سلاطين الدولة الكثيرية الذي أدرج في مجموعة السلاطين التي ضمت ايضا (السلطان العبدلى والشريف الهبيلى والسلطان العولقى والشيخ عبدالعزيز المفلحى ) الى جانب مجموعة الرابطة (عبدالرحمن الجفرى ومحسن بن فريد وعلوى الجفرى والدكتور محمد عسكر والدكتور احمد زين ) ومجموعة ابناء عدن (عبدالله الاصنج وتمام باشراحيل ولطفى شطاره وشكيب الحبيشى) .

وقد شهد اللقاء دخول أطراف في مشادات كلامية بين السلطان الكثيري، والشيخ عبدالعزيز المفلحي فى مجموعة السلاطين الذي أعترض على السلطان الكثيري، وقال بأنه لا يمثل السلطنة الكثيرية وكذلك لا يحمل تفويضاً في تمثيل حضرموت فى المشاورات ، فيما ردَّ السلطان الكثيري على المفلحي "هل تريد السلطان غالب القعيطي يمثل حضرموت؟" وكما أعترض الشريف حيدر الهبيلي من أشراف بيحان على قراءة السلطان الكثيري مذكرة عصبة القوى الحضرمية في اللقاء على استمرار الوحدة اليمانية اذا لم يعطي لحضرموت استقلال خاص عند حدوث فك ارتباط فى اي وقت بين الجنوب و الشمال..

[همداني حضرمي جنوبي]

هذي القصيده للمرحوم الشاعر/ محمد فرج عربوب الكثيري
أبو خالد رحمه الله وبـــ أمانه عانيت حتى وجدتها كانت معي
من سنوات ولم اجدها الا اليوم وحبيت أنقلها هنا في .......
منتديات الضالع بوابة الجنوب
.... رحمك الله يـــ (أبوخالد)....

قال الكثيري من شانك انا ملزم ** باهــديك فكري وموهبتي والحاني




ما دمت محتاج تشكو لي وتتظلم ** وقصدت بابي انا عن كل بيباني




انا المجرب خبيرآ في بني آدم ** مـــحسوب عندي على كفه وميزاني



لي خبرة اقنعت قلبي ولا اندم ** ان قلـــــــت لا او نعم لفظي بأيماني




لعل في النصح حسنات بها اغنم ** يوم القيـامه من الرحمن غفراني



اعرف مأسي حواها دهرك الأفحم ** وعشت فيها مع بؤس وحرماني




فإن عتبت لذا الأمر لكي يرحم ** يقــــــــراك صفحة تفاسيرا واركاني



وهو ضريرا مجرد شيمة المسلم ** ثعبـــان ارقط يمثل صورة انساني


جشع المزايا ونهاشا وصم ابكم ** وشــــــراهته تلتهم فقراء وجيراني



فلا تكن وغد حيله محترف احرم ** وتفســــــد الناس من ظلم وبهتاني



العمر محدود وانت في الحياه مغرم ** والفلك يجري كذا والدهر دوراني



ليس الغبي من لا يدري ولا يفهم ** بل عــــــالم يعمل الفحشاء بكتماني



ان الطمع يجلب الفتنه ويتحكم ** بصـــــــــــــاحبه للتورط وسط نيراني



والصدق انجاء عن الالاف والأسهم ** والحق يعلو على رحباً وخسراني



اقنع بحقك ولو عشرة من الدرهم ** وعش بها ضمن اخلاصا واحساني



لا تكره الأرض والأيام والأقيم ** ولا تبــــــــــــــــــادل معروفا بنكراني




كن راحب الصدر للأفاق مبتسم ** قـــــــــدوة يفـاخر بها في كل ميداني




وان دعتك النميمة تارتاً فاعلم ** بانــــــــــــــها ستقودك نحو شيطاني



فعيذها بالوفاء والسيرة الأقوم ** لسيرة الرســــــــــــــل ارشاداً وقرآني



واكسب لنفسك من الدنيا نداء اسلم ** ليكون ذكــراك بعدك عبر ازماني



وارفق بمخلوق يبات الليل متحطم ** يتيم عـاجز وعايش عيش احزاني




فذاك لولا ابوه ماكنت تترنم ** ولا فخرت بزينه فـــــــــــــــــوق حيطاني




ضعها بصدرك وهي من نظم متفهم ** بمعضلات الأمور لا خبط عشواني




والختم لله نرجع في قضاء مبرم ** رحــــــماك ياذا العرش عالي الشاني

[همداني حضرمي جنوبي]

الكل يعرف ان حصبة حضرموت ( عصبة حضرموت ) تدار من باب اليمن وخاصة من بيت الاحمر الذي يتحصن بمدينة الحصبة و جعلها مدينة اشباح حيث يدار المشروع الشيطاني لحزب التجمع اليمني للاصلاح من قصورهم الذي بنوها من اموال و نفط الجنوب ومن رواتب الجنة الخاصة السعودية و تحت اشراف العميد صالح العمرى الذي اصبح عراب النفود و النقود فى رسم السياسة اليمانية لحزب الاصلاح و عصبة حضرموت.
نحنو جزء مهم ومن قبيلة الكثيري ( همدان الاصلة ) ولكن الرجاء من قبائل الجنوب عامة و قبائل و سادات حضرموت عدم ربط قبيلة الكثيري عامة بمشروع وهمي يحاك فى حصبة حضرموت و تحت اشراف الشيخ الناقص حميد الاحمر.
ان ربط جسم قبيلة الكثيري بهوية الشمال يعتبر نوع اخر يسوق له اقزام الاصلاح فى حضرموت الجنوبية ومن ينفث سموم التمييز هم نفسهم من يسوقون مشروع الوحدة مع ابو يمن , او مشروع تفتيت الجنوب الحر.

[همداني حضرمي جنوبي]

حضرموت هيه ظل الجنوب و رمز التقدم و الازدهار.






زمن جميل بين السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية




كان الشعر وكانت القصائد هي المنبر الإعلامي لشعراء حضرموت

وخاصة شعراء السياسة ( و ما يعتبر: الشعر السياسي ) في ذلك العصر

عصر السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية




في هذا الموضوع سنسلط الضوء

على بعض هذه القصائد أو بعض الأبيات

التي تعتبر سياسية ولكنها ذات طابع حضرمي جميل

لنرى الثقافة الحضرمية المميزة في ذلك العصر





في إحدى المناسبات ، وبينما كان السلطان القعيطي في غفلةمن حرب تدار له.


سمع الشاعر يقول :

يا سلطان عبد الله شي لله = محتاج من عشر روبّيات

حد داري بالقوم لي تسحب القاري= خاف انهم بالحريشيّات



------------

والحريشيات مكان يبعد عن المكلا نحو ست كيلو متر

ومن القصيدة عرف السلطان ان خصمة قد اقترب منه

فأستعد لنزاله ( للحرب )
بعد أن أكرم الشاعر
انظروا دور القصيدة الشعريه في السياسة
وكيف أصبحت وسيلة من وسائل الإعلام المهمة
وهذه قصة أخرى
عبارة عن مطارحة شعرية بين شاعرين
أحدهما من رعايا السلطنة الكثيرية
والآخر من رعايا السلطنة القعيطية
يقول الشاعر الكثيري:








عبيد هادي قفلنا بابك المغلق ** واليوم معاد لكم ديرة ولا سكان

ولعاد حد في سعيديّة ولا بزرق ** والدويلة شلّها بن خرصة وبن خرصان



يشير الشاعر الكثيري الي ضعف القعيطي وضعف قيادته

وان السلطنة يديرها غيره



(سعيدية) قلعة بالقرب من مدينة شبام من جهة الجنوب الغربي


فأجابه الشاعر باجبيرمن رعية القعيطي:

شبام بارودها كل يوم يتحلّق ** ياريتك الا تصبّح تِرْوَح الدخان

بقطع طريقك وباغوّطْ لك الخندق ** من حصن حذفه لمّا حصن بن ضوبان

وهنا وضح الشاعر من رعية القعيطي ان رجال السلطنة رجال بروح و جسد واحد و اذا اصاب السلطنة مكروة سيموت الصغير و الكبير لنصرة السلطان القعيطي.

زمن جميل و شعب واعي بفضل وحدة ابناء الجنوب الحر.
ثورة ثورة يا جنوب
ان شاء الله يكون عام 2013 عام زوال الاحتلال الاحمري للجنوب.

[همداني حضرمي جنوبي]

هكذا كان الصراع بين الشعراء

ولكن بطريقة حضارية كلها احترام وود



وهذا موقف آخر بين شاعرين :


قال احد شعراء السلطنة الكثيريه


الشيخ ظبي كيس قنبوس ** أو هو في ارضي بايحاذر

ياهو طعامة قد دخلة السوس ** ينشد علي مصعد وحادر


( الشيخ ظبي)
مكتب مشيخي تدار فيها احوال قبائل اليوافع من اصل ثمانية مكاتب اخرى.
(كيس قنبوس )
الخضوع و الانصات للاخر.
(ارضي بايحاذر)
الطمع و حب الاستيلاء.
(مصعد وحادر)
دعوة قبائل اليوافع لتوافد و الموازرة.
فأجابة الشاعر القعيطي :


ثنتين معنا من كبار الروس ** وأربع يسرَن من يقاطر

من جودكم مبعد قطعت اليوس ** شف عادها بكرة وفاطر



(ثنتين معنا من كبار الروس)

يقصد مدينتي المكلا والشحر
(وأربع يسرَن من يقاطر)
المهرة وظفار و سقطرة و لحج العبدلي , مناطق وسلاطين يملكون نفود ويرجعون الى قبائل اليوافع.



(بكرة وفاطر)

مدينتي سيئون وتريم


فعلا زمان يحترم فيه العدو قبل الصديق

[سالم ربيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همداني حضرمي جنوبي

هكذا كان الصراع بين الشعراء

ولكن بطريقة حضارية كلها احترام وود



وهذا موقف آخر بين شاعرين :


قال احد شعراء السلطنة الكثيريه


الشيخ ظبي كيس قنبوس ** أو هو في ارضي بايحاذر

ياهو طعامة قد دخلة السوس ** ينشد علي مصعد وحادر


( الشيخ ظبي)
مكتب مشيخي تدار فيها احوال قبائل اليوافع من اصل ثمانية مكاتب اخرى.
(كيس قنبوس )
الخضوع و الانصات للاخر.
(ارضي بايحاذر)
الطمع و حب الاستيلاء.
(مصعد وحادر)
دعوة قبائل اليوافع لتوافد و الموازرة.
فأجابة الشاعر القعيطي :


ثنتين معنا من كبار الروس ** وأربع يسرَن من يقاطر

من جودكم مبعد قطعت اليوس ** شف عادها بكرة وفاطر



(ثنتين معنا من كبار الروس)

يقصد مدينتي المكلا والشحر
(وأربع يسرَن من يقاطر)
المهرة وظفار و سقطرة و لحج العبدلي , مناطق وسلاطين يملكون نفود ويرجعون الى قبائل اليوافع.



(بكرة وفاطر)

مدينتي سيئون وتريم


فعلا زمان يحترم فيه العدو قبل الصديق

الله يحفظك يا همدان الحضرمي أنت كفو ورجل تعرف المرجلة والأخوية نحن الجنوبيين أخوة وعبر التاريخ من المهرة الى باب المندب وكلا مننا يشد من أزر الأخر ومتزج دمنا في أرض الجنوب من المهرة الى باب المندب لكن أصحاب المصالح الأحتلال وجد بهم ضالتة لينخر في الجسد الجنوبي وهم من كل مناطق الجنوب وليس من منطقة معينة أو قبيلة معينة ففي كل قبيلة هبيلة . ولكنهم لا يعبرون الا عن أنفسهم ونحن الجنوبيين جسدا واحد من المهرة الى باب المندب


والمحتل علية أن يدرك أنة سيرحل سيرحل ولو حاول فرق تسد كي يبقاء في بلادنا أكبر وقت ممكن .. سيرحل شدوا حيلكم رصوا صفوفكم الحرية لشعبنا الجنوبي قادمة قادمة .مزيدا من العطاء والتضحية والتلاحم الجنوبي الاحتلال الزيدي المجوسي لا يرحم أحد .. هدفة الأرض هدفة أستيطان الجنوب أرضا وأنسانا ...

[همداني حضرمي جنوبي]

في حب الوطن
انا فحل ابيات وراعي القصيدة00

اذا كتبت بحروف عرفة قانون كتابه

ا لبشر ان رضوا زاد مطالبهم بزياد

وقلت احلى بيتين في 0ساره0

وحولها ورود زاد روعتها زياده

هذه ابيات شعر من شاعر كتب ابيتها

مدح في حب الوطن 0س0 عاصمتها

حضرموت - وهي مسمى ساره كرم اهلها وعادتها0

ملاحظة- مطلوب كتابة خمس اسطر في حب الوطن من كل شاعر

[همداني حضرمي جنوبي]

رسالة لكباش و نعاج بيت الاصلاح الاحمري




http://al-tagheer.com/user_images/ne...-950997645.jpg
الحراك الجنوبي

أعلن الدبلوماسي اليمني عبد الوهاب طواف عن تأسيس تيار سياسي تحت اسم "الحراك الشمالي"، للدعوة إلى انفصال الجنوب عن دولة "الوحدة"، وعدم التمديد للرئيس الانتقالي الجنوبي عبد ربه منصور هادي.

ويشدد طواف الذي استوحى تسمية تياره من "الحراك الجنوبي"، على أن الوحدة اليمنية انتهت منذ حرب عام 1994، كما يشن هجوما لاذعا على الرئيس هادي.

وقد شغل الطواف منصب سفير اليمن لدى سوريا قبل أن ينشق عن نظام صالح ويلتحق باللواء علي محسن الأحمر وعدد من قادة الجيش والمناطق العسكرية والدبلوماسيين والوزراء في أعقاب مجزرة جمعة الكرامة التي وقعت يوم 18 مارس/آذار 2011 في ساحة التغيير بالعاصمة صنعاء.

الانفصال العاجل

وقال طوّاف في حديث للجزيرة نت إن "الحراك الشمالي" خرج إلى العلن بعد سنوات طويلة من المعاناة والصبر على إفرازات الوحدة وممارسات الجنوبيين، مضيفا "وصلنا إلى قناعة بأن الاستمرار في دولة واحدة مع الجنوبيين فيه استنزاف وإهلاك للحرث والنسل".

وشدد على أن الوضع الحالي للوحدة صار يخدم فقط فئة من المبتزين وتجار الحروب في الشمال والجنوب "الذين ضيعوا الوحدة وعبثوا بآمال وأحلام الناس".

كما شدد على أنه يسعى لتحقيق ما أسماه "الانتقال من حالة الانفصال الصامت إلى حالة الانفصال المعلن"، والعمل على إنهاء الحكم الأسري العشائري المناطقي لليمن.

وفي سياق متصل، طالب طواف بإعادة النظر فيما سماه تشتيت وتمزيق الجيش اليمني ومقدراته، ودعا لإعادة أسلحة الحرس الجمهوري إلى صنعاء بعد نقلها للمحافظات الجنوبية.

وأشار إلى أن الحراك يعمل على تشكيل لجنة حريات وحقوق لاستقبال تظلمات المدنيين والعسكريين الشماليين المسرحين من أعمالهم، والمطالبة بمساواتهم بمن أعيدوا من الجنوبيين إلى الخدمة العسكرية، وإنصاف المتقاعدين وأهالي الشهداء ومساواتهم بمن تم إنصافهم من أبناء الجنوب.

معاناة وابتزاز

وقال طواف إن الحراك الشمالي يسعى لإنهاء "معاناة" أبناء الشمال في المحافظات الجنوبية، ووقف ما يتعرضون له من مصادرة للحقوق وابتزاز وقتل وتشريد، ويطالب بحل الحكومة الحالية وتشكيل أخرى من التكنوقراط، ووقف عجلة الفساد والإفقار.

وفيما يتعلق بالاتهامات التي توجه له "بالابتزاز والبحث عن مصالح شخصية"، قال طوّاف إن "أي عمل عظيم ووطني وجماهيري سيواجه بالاتهام من قبل المتاجرين بآلام ومعاناة الناس"، مضيفا أن هناك من يسعى لترك الأمور باليمن في "حالة اللاوحدة واللانفصال".

وبشأن ما يتردد بأن "الحراك الشمالي" لا يخرج عن كونه فقاعة إعلامية هدفها إرباك المشهد السياسي، قال طواف إن أي حراك شعبي يبدأ صغيرا وينتهي كبيرا محققا أهدافه.

وانتقد الدبلوماسي اليمني الحراك الجنوبي لأنه لم يحقق شيئا على الأرض سوى القتل والإهانة وطرد أبناء الشمال من الجنوب ومصادرة أملاكهم وحرقها، حسب تعبيره.

خلط الأوراق

لكن المحلل السياسي ياسين التميمي رأى أن "الحراك الشمالي" جزء من مخطط إرباك التسوية السياسية برمتها، ونوع من خلط الأوراق يهدف إلى تعقيد المشهد السياسي، وإتاحة الفرصة للانقضاض على عملية التغيير في البلاد.

واعتبر في حديث للجزيرة نت أن تأسيس الحراك الجديد يعبّر عن حالة عدم يقين تسيطر على بعض النخب الشمالية نظرا لوعيهم بأنهم باتوا خارج السلطة، وفقدوا "ميزة الحصول على المكانة والموارد".

وحسب التميمي فإن الحراك الشمالي لا يزال حتى هذه اللحظة في طور المغامرة الفردية ولا يقوم على عوامل موضوعية يفترض أن تتأسس بناء على الشعور بالظلم والتهميش، مشيرا إلى أن الشمال لم يكن يوما في الهامش، بل ظل ممسكا بالسلطة ويتصرف فيها بشكل مطلق.