هل يافع قبيلة أم قبائل يا أخونا شيخان ??

[شهثان المر]

رد: الشاعر/ صالح عبدالرحمن يحيى المفلحي


لاتغرك شبعة العيد


جزائي يومنا حبك وخليتك مزيد = وكل الناس فيما قد لقيته فيك تشهد
=اذا ناديتنا لبيت بك عيني وياسيد
=توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

وياما من ليالي سامرك فيها ونقهد = وبيت بالقبل لاطفك من ذا الخد لا خد
=وسلمتك ولأ قلبي هول من غير تحديد
=توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

وليه الكبر ذا كله وليه البعد والصد=نسيت الجود ياناسي وللمعروف تجحد
=تظن انك فريد الحسن مالك شبه في الغيد
=توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

على كتف الدلل تفحسك في الاسواق كل يد = وعرضوا بزك البالي على ابيض واسود
=لأنك قاصر القيمه وبزك عيف تقليد
=توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

وبحرك معترف لي ضاع فيه الجزر والمد=ولو حاولت بابلده فيه البلد بلد
=ويصعب معرفه بحرك على عز النواخيد
=توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

[شهثان المر]

رد: الشاعر/ صالح عبدالرحمن يحيى المفلحي

حين ودعتهم فاضت عيوني بالمدامع مطر
قال خفف قليله
دمع عيني غسل كحل ا لصبا في العين
راقب الله شفني بات مابين الزعل والسهر
حد يعذب خليله
قلب واحد حرقته ما معي قلبين
لامتى ياحبيبي شف حياتي بعدكم في خطر
عاد للوصل حيله
قربوا بالتلاقي لا تطيلوا البين
عادنا باصبر والصبر شوفه عاقبته الظفر
له عواقب جميله
حاب فيهم وظني في صحابي زين
غاية القصد شوفك قبل مايسبق علي القدر وان عدمت الوسيله
اجعلوا الوصل لا يوم القيامة دين
يارعا الله في راشد ليالي طاب فيها السمر
والمقائل جميله
عندي العيد في راشد كما عيدين

[شهثان المر]

رد: الشاعر/ صالح عبدالرحمن يحيى المفلحي


جزائي يومنا حبك وخليتك مزيد
وكل الناس فيما قد لقيته فيك تشهد
إذا ناديتنا لبيت بك عيني وياسيد
ويا ما من ليالي سامرك فيها ونقهد
وبيت بالقبل لاطفك من ذا الخد لا خد
وسلمتك ولا قلبي هول من غير تحديد
وليه الكبر ذا كله وليه البعد والصد
نسيت الجود ياناسي وللمعروف تجحد
تظن أنك فريد الحسن مالك شبه في الغيد
على كتف الدلل تفحسك في الأسواق كل يد
وعرضوا بزك البالي على أبيض وأسود
لأنك قاصر القيمه وبزك عيف تقليد
وبحرك معترف لي ضاع فيه الجزر والمد
ولو حاولت بابلده فيه البلد بلد
ويصعب معرفة بحرك على عز النواخيد

[شهثان المر]

رد: الشاعر/ صالح عبدالرحمن يحيى المفلحي

دحق دحقتك شوف الوقت له مطلع وله منزل
وشف كل من ركبها عفش ماله عذر من مزقل
ولي هم عالغلط دلوك ما نفعوك
تظن أن الفرس لي راكبه بالأمس با يوصل
حسابه ضاع لي ما يحسب المخرج مع المدخل
سليمة جات ما هانوك بل عزوك
وشف باب المكيدة لم يزل مفتوح ما قفل
حسابي قيم ما بيني وبينك والزمن أطول
وكل منسي في حسابك عندنا مدروك
أنا ظنيت أنك شهم والمخبر كما السنبل
خسارة فيك لا ذمة ولا معروف ومغفل
لأنك في المقد عال بهدلة ربوك

[شهثان المر]

الشاعر/ صالح عبدالرحمن يحيى المفلحي

حبيب حبيتك وظني ما بلي
عاشق بحبه في الهوى إلا أنا
ذا ليه تنسى ياضنيني ما مضى
معروف سابق قد مضى مابيننا
اذكر ليالي تقضت عاهنا
فيها بلغنا القصد وابلغنا المنا
من حب يصبر عالمحب ولعادله
بعد المحبة قط والله ماشنا
مالصاحب الا لي يوافي صاحبه
يسقيه من ماء المودة والهنا
ولا يفرط فيه حتي لو جفاه
الوقت باهوال المذلة والعنا
انا بنفسى بعت لك قلبي
وملكتك مقاليد الهوى في حبنا
يستاهل التعذيب لي هو ماعرف
يختار خلان الوفا حتى الفنا

[شهثان المر]

رد: الشاعر/ صالح عبدالرحمن يحيى المفلحي

أني بحبك مولع
والوجد في الأحشاء ثاقب
لو قيس حبي بالملوح
كاد أن يخطي مراتب
ياقبلة العباد
يامحراب للصلوات راحب
يامهد عشاق الحياة
فكم الى لقياك راغب
ماالحب إلا أنت
ياينبوع للأحباب خاصب
هبوا إلى لقياك من
كل المشارق والمغارب
يشدو بك الشعراء
والأدباء في شتى المضارب
ولقد أنار الكون نورك
وأنجلت عنه السحائب
تضفي بطلعة نورك
الأكوان تخترق الحواجب
هبي لنصرة أمة
وأمحي لها أثر الرواسب
وأمضي بها نحو العلا
شرفا كما تسمو الكواكب

[أحمد العدني]

ثقافة العبيد تستهوي الراعي كما الرعية
ثقافة العبيد .. والقطيع
أتخذت الجبهة القومية لتحرير (جنوب اليمن) منذ ١٩٦٧م على من خضعوا لها من العامة أسلوب ثقافة العبيد.. وثقافة القطيع.. حيث بإن الكثير يسمع ويطيع ويأتمر وينفذ.. وبدون نقاش.. فهم بصموا بإن كل شي قديم رجعي.. وحيث ما توجههم الجبهة القومية يتجهوا. فكثير يعتبر التاريخ القديم عمل لاثارة المناطقية. والدين رجعي وكانت بسرعة البرق أنتهجت العامة الاشتراكية والشيوعية والان.. لانعرف ماذا ينتهجون. فأعتبروا بإن الاشتراكية ستجلب لهم النعيم.. ولكن لا يحقق إلا بالوحدة وهم أسرعوا إلى الوحدة الاندماجية مع صنعاء.. فعند ما تمت الحرب في ١٩٩٤م قام سالم جبران في حضرموت بتسليح المولدون والطبقات الرثة وغيرهم من الغوغائية. ورفض إن يسلح القبائل أمثال: يافع ولحموم والصيعر تحت حجة بإنهم سينقلبون على الحزب القائد اليمني الاشتراكي وفي عدن لم يسلحون القبائل خوفاُ بإن لا يستولوا على الحكم. وقال أحدهم من أنهم قدموا موعد الوحدة مع صنعاء من: ٣٠ نوفمبر ١٩٩٠م إلى ٢٢ مايو ١٩٩٠م .. خوفاً بإن لا ينقلبون عليهم القبائل وعلى رأسهم المرحوم : سعيد صالح وإن إلى الان سؤال.. لماذا الذين عارضوا الوحدة ماتوا ? .. موتهم عليه علامات أستفهام ومنهم: سعيد صالح والسيلي وبن حسينون وقائد علي صلاح والمفلحي وغيرهم وهم كثير. لماذا بعنا عقولنا المقدسة بثمن بخس.. واشترينا بالغالي عقلية القطيع وثقافة العبيد.. حتى ادمنا الاستسلام والخنوع والذل... فلا ثقافة الا ثقافة القطيع وثقافة العبيد... ولا فكر الا فكر القطيع وفكر العبيد. ولا عقلية الا عقلية القطيع وعقلية العبيد.. سرنا من غزوة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م اليمنية.. بغير تجربة وبغير علم وبلا تفكير على هذا النموذج..
واليوم نكرر ما سرنا عليه نطبل ونصفق ونمدح ونحمل من ذبحوا شعب وأرض وهوية.. الله يرحم من ماتوا من الذين يسمونهم شهداء ومن الذين يسمونهم مفقودون وملحوسون. وكيف با يكن حالهم إذا قاموا وشاهدونا نعمل ونكرر غلطاتهم الماضية.متى ننسلخ من فكرة الفراغ النفسي... وعقلية التجويف والتسويف... وثقافة العبيد وثقافة القطيع ?? !!....