نظرية بن عفرير لأستعادة الجنوب وبناء دولته الجديده

[احمد الخليفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعاسي

موضوع بن عفرير وليس نظرية لان النظرية عبارة عن معادلة وحلول او طرح فكرة وحلها وهنا بن عفرير طرح معادلة او فكرة ولكن ليس لها حلول يعني ليست نظرية

من حيث التمني نعم ونوافق علية جميعآ ولكن من حيث التطبيق صعب اذا لم يكون مستحيل حتى الانشقال في التفكير والمحاولة في تقبل الفكرة نهايتها الفشل يعني التفكير في الفكرة مضر وغير مجدي (لان التطبيق مستحيل)
حتى الوصف لم يتوفق بن عفرير بالوصف لان النحل نعم يعمل بغريزتة وعملة الهندسي متشابهة اذا لم يكون متناسق ولكن الانسان يتطور حتى مع وجود فكر مسبق لان العقل والتعليم ووجود عالم اخر متطور والاحتكاك في الغير شي يجعل حتى صاحب الفكر المسبق يتطور مع الاحتفاظ ببعض الاسس (الميثاق) وهذة الاسس او الميثاق لاي فكر ممكن يتركة الانسان مع وجود اسس وميثاق افضل ومفيد لاصحاب هذا الفكر المسبق ان يتركو اسسهم وميثاقهم وفكرهم المسبق اذا وجد العقل التفكير الصحيح والقبول بالجميع
الجنوب قبل الوحدة تقريبآ 90 %بالمئة اشتراكيين وبعد الوحدة 70 % اشتراكيين وبعد حرب 94 40-50 %اشتراكيين وبعدها بدى الشعب الجنوب يفكر في الخلاص من الاشتراكية والى الان لايزال الكثير في الاشتراكي ولكن نقدر ذالك من 10-15% ممكن يزيد قبل او ينقص ولكن المصيبة انهم النخبة التي تقود الحراك ولكن في ذالك تطور واهم هذا التطور الاستقالات المعلنة مثل استقالة باعوم والبيض هذة الاستقالات تعتبر تغيير واستبدال الافضل والمفيد وهنا تعتبر الفكر قد تغيير وتطور ولا يتناسب فيما تفضلت فيةبن عفرير ان الاشتراكي لايمكن يتطوربالفكر او بناء كل جديد وهذا تقليل في حق كل جنوبي كان اشتراكي في السابق من الصعب تطبيق فكرتك او نظريتك كما سميتها على الاشتراكيين لانها غير واقعية لان الشعب الجنوب كان مؤيد للفكار الاشتراكية ولكن اليوم يرفضها ومن المستحيل ان نتخلى عن شعب الجنوب لنثبت نظريتك لان القيادة في الجنوب اليوم 90% منها كانت اشتراكية وهنا تعرف ان الوصف والتطبيق غير موفق
والخلاصة اننا لسنا مثل النحل وعملنا وافكارنا تتطور كان في السابق او اليوم وانما في السابق كان التطور في بطى واليوم وقوف بالنسبة لنا اخي الكريم ولكن يكون الاسراع في التطور عند التوحد ورص الصفوف وقبول الاخر ويكون شعارنا الجنوب لنا ونحن للجنوب جميعآ بدون اقصاء احد الا من كان في صفوف اعدائنا حتى ينظم الينا يكون منا وفينا
بالنسبة للقادة التي سميتهم الاطلال واخص منهم الذينا لا يزال في احتفاظ بالعضوية الاشتراكية اوافقك الراي ان يكونو جانبآ في الصفوف وليس في القيادة ونحترمهم ونقدر ما يقدموه ولايمكن الاستغناء او الازاحة لكل اشتراكي كان وهو الان في قيادات الحراك وبالنسبة للهيئات والاحزاب هي ديمقراطية وحرية وممكن يتفق عليها العقلاء من قيادات المرحلة كانو قداماء او جدد لان الاختلافات في الراي شي طبيعي وفي كل الازمان
وبالنسبة لاي قيادي كان اشتراكي كهل او شاب حراكي لم ينتمي الى الاشتراكية لايمكن يقود او يتزعم الا بالشارع الجنوبي ومايقره الميدان وليس اي اشتراكي يقول انا قائد هللو ورحبو فية قائد ولكن العمل والنضال في الميدان هو من يفرز القيادات وهنا يكمن سر القائد
فكرة واجتهاد تشكر علية اخي بن عفرير ولكن ليس نظرية او حتى فكرة نقدر نطبقها لان الماضي والاشتراكي طال اغلبية الشعب الجنوبي والاطلال نحن جميعآ ان سميت كل اشتراكي من الاطلال علينا ان نبكي على انفسنا والجنوب معآ

ورمضان كريم

مالونة بالاحمر من رد اخينا الدعاسي يتطابق تماما على مسمى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ..
فلا ديمقراطية شفناها ولا شعب اشتراكي كان بالجنوب ..
الم اقل لكم في ماسبق ان مفاهيم الاستقلال والتحرير واستعادة الدولة الجنوبية تختلف بين فئات شرائح المجتمع الجنوبي فكل جهة تنظر لها من منظورها الخاص ..