رسالتي إلى والدتي الشيخة هدى اليافعي حفظها الله وجوابها

[ياسر السرحي]

بسم الله الرحمن الرحيم
· ياسر السرحي
هذا مادار بيني وبين الوالدة الغالية الاستاذة الشيخة هدى اليافعي وسوف اردد عليها كما طلبت أولاً رسالتي تساؤل وهي جاوبت عليّ بهذا الرد

o ياسر السرحي من أبن إلى والدته

o والدتي الغالية الشيخة الفاضلة أم هاني المحترمة نحن على مقربة بالنسب بأواصر الصهارة فإن أقرب الناس لديكِ هو أبن عمي :
تلاحظين يا والدتي الغالية : ان كتاباتي كلها عن قضيتي الأولى وهي قضية الجنوب التي عذبت وشردت وسجنت لأجلها ولن ينضب حبري ألا بعدما يشرب القبر دمي فأنا أتكلم بلسان أمي واختي وأبنتي وزوجتي وبنات عمي وخالي .. وبلسان كل المقربين لي طالما وجدت لدي وسيلة سالكة أرفع شكوى او ابرهن دلائل أو ارسل خبر يكشف حقيقة ما نعاني من غياب عن الأمة والسبب في الاحتلال الواقع علينا وأنتم على علم بسيرة الشماليين وكيفية تعاملهم في كل مكان فأصبحت الرشى والتزوير علامة الجودة في حبك العمل ورفع شأنه هذا الأمر ليس الوحيد فهذا تعتبر عندنا نقطة بعد ديوان كبير من المخالفات والتخلفات وضياع مصير أمه حكم عليها بالكفر لسبب أن وغياب عن واقعهم الذي طمس بواسطة زعماء الشيوعية الذي هم بالأصل علمانيين من تعز وبالتحديد الحجرية التي لها دور كبير في تشويع وتشويه الجنوب واكتساب الرضى بقصد الخروج من العادات ماضيها علماني ليس لنا ذنب فيما كان من لعوب في معسكر الكفر الشيوعي بل ابشرك أن من كانوا يتلون ميثاق كارل ماركس لعنة الله عليه هم الأن أئمة مساجد وأول الحاضرين بالمسجد لدى الفرض .. ناهيك عن الندم من الغشم والظلم الذي كانوا يرتكبونه بكل جهل الاسلامية .. ليس لنا ذنب ونحن دون الاربعين ودون العشرين فيما حدث بالماضي الكل مستأء جداً لذا أكسبك مهارات احساسي تجاه وطني ودفاعا عن الارامل واسر الشهداء الذين تغيبوا ولم تكن هذه الأيماء متواجده في قاموس هذه الدولة الا بعد دخول ابناء الشمالي بغزو فكري وهو ما يعانية وعاناه الجنوبيين في السابق . قد تستلهمي من حديثي احدايث نبوية على قائلها افضل صلاتي وسلامي وخالص حبي له ففي صلاتي عليه نجاه .. أن تقولين يا ولدي الدين يدعوا للحمة والتآلف والتكاتف ولكن مع من ...!! متى تصل هذه الحكمة ويكون الدين خالص لله وليس عنوان الجرائد والاخبار والتشفي بالآخرين بزرع نوع من الريبة في أفئدة الناس مثلما حدث في 94 من فتوى تحلل وتغنم دمنا ومالنا وللآسف حتى اعراضنا .. من تاجر بدين الله وعبد سلاطينة ومفتي الأجور الديلمي وصعتر في هذا العام وحتى محمد الامام الذماري قبل شهر ونصف افتاء بفتوتين تبعد الأولى عن الآخرى عدد سبع ليالي وثماني ايام .. بنفس اللهجة ونسف التعصب .. لم نقف مكتوفي الاصابع على كي بوردنا فسارعنا الى التعليق وممارسة حقنا في الرد على هذا الظلم ..
توحدنا مع الشمال ليس بواقع ديني وانما بوقع علماني بحت وعلى سنة القومية العربية التي اشتكى منها كل جنين لتصرفهم بالأمة بالمخالفات الماجنة الخارجة عن اطار الدين ومن ترك دينة وحاربه قصم الله ظهره وهي عبره رأينا أثرها في بعض رموز العلمانية فكلهم في برزخ العذاب ...
قبل الوحدة وعلى نظام الشيوعي كانت الأسر تعيش أمانة من ناحية الرزق والأمن على خلاف الدور الدين الذي حوصر من بعض الشيوعية .. وبعد الوحدة الظالمة كثرت الأعمال الماجنة تحت سقف الدين وتخبط الفتاوي وتبجيل الحكام .. لم ينظر احد هؤلاء العلماء انهم يسيرون تحت جنح الزيدية المبطنة فتاريخ هؤلاء الزيدية وحكمهم ناف الألف والثلاثمئة عاما حكما في بلاد الشمال . وحتى حزب الاصلاح الحزب الديني الذي اسس مع وحدة الشمال والجنوب من اسسه زيدي ومتعصب وحتى اسماء ابنائه صادق وحميد وحسين
صادق لجعفر وحميد لحميد الدين الامام الزيدي وحسين لسيد اهل الجنة ... وحتى علي صالح واخوه سميا ابنائهما .. احمد علي نسبة للامام احمد .. ومحمد صالح سمى يحييى نسبة للامام يحيى حميد الدين .. ولك الحق ان تبحثي عن الاسماء حتى تصلين وتقفي على صدق كلامي ولايمكن تصدقينه لانه اول مرة حد يقوله وربما اجتهاد قد يكون ناقص لعدم الإكثار من الدلائل والتي إن شاء الله تعالى سأقف معكِ لتوضيح الأمور حتى لا تغاش العيون وتظل في عشاها ..

o أكتب إليك والدتي الشيخة هدى اليافعي بقلب مؤمن وضمير يتحرك مع تحرك اهلي في شوارعهم مطالبين شيء يسير من اهتمام من قبل أصحاب الكلمة الصادقة التي تغيبت وسار على هذا التعتم اصحاب العقول والدين في غياب إرادي او غير إجباري .. فيكف تنهونا عن مطلبنا وحقنا بتحدد مسار دولتنا بالطريقة التي ارتضينا عليها تلزم الجميع بأحترام الحق وتقاسم الأرزاق بتساوي وإعطاء كل ذي صاحب حق حقه ليعيش مرتاح الضمير ..

o قيل أن المنتدب البريطاني بعد خروجهم من الجنوب العربي بفترة قال لو أن اهل الجنوب سنحت لهم الفرصة في التجارة وإدارة مواردهم لجعلوا وسيلة النقل والتنقل بالطائرات ...

o والدتي : كم تعرفي نحن غالبية المغتربين في دول الخليج بكثافة ودول اوروبا وامريكا لم نلامس أي قضايا مخجلة من من ينتسبون إلينا وليس بدعوى عنثرية ولكن سوف أتي لكِ ببراهين عدة :

o تكلمة .. ما نراهـ من سرقة او جرائم تزوير اوغيرها هي منسوبه للمناطق الشمالية اي منهم على المسمى دحابشة . بل كان لي وقفة مع السفير في ابوظبي قبل عدة اعوام أن جاهرته بهذه الحقيقة قائلا ً له : اراهنك على أن لو وجودوا جنوبي او منسوب للمناطق الجنوبية أن عليه قضية سحاته او سرقة اجهزة من مقرات عملهم كما لدي من قصص سأتلوا عليك بعض منها.

o قال هات ياخبير . قلت أولاً في مقر شرطة الخالدية ابوظبي ضبطوا الأمن ثلاث رجال ينتسوب إلى الشمالي وحددت له مناطقهم ضبطوا في مساجد متفرقة في يوم جمعة قاموا ومعهم صور واوراق كما هو دأبهم يستعطفون المصليين وبعدما أخذوهم إلى مقر الشرطة اعترفوا بجرمهم وبعد التحقيق تبين انهم أتوا تهريب وجابوا معهم صقور وعسل وخناجر لشيخ من شيوخ ابوظبي وبادلهم الكرم واعطاهم 50الف درهم لكل واحد منهم واسكنهم لمدة عشره ايام في سلسلة الشيراتون (فندق)

o لحتى يبد لهم مخرج مريح كونهم أتوا تهريب .. هذه قصة

• اصدقاء كانوا ساكنين معنا واسلوبهم في الحياة لايطاق ولكن ما سمحنا ان يهينهم احد من السورين او المصريين واحتفظنا بأسكانهم معنا على مضض وهم متعلمون ويتحدثون اللغة الانجليزي بطلاقة يتحدوا المتحدثين الاصليين بها بل كانوا يوعضون بالاسلام مع خبراء امريكان وغيرهم في شركات البترول ومع كل هذا سرق كبير منهم لاب توب وهو أول مانزل الى السوق وسعره 10ألآف درهم ونسي الخبير أن الكميرا تصوره ههههه وكان حارس على شركة بترول اليوم الثاني المدير ابلغ بسرقة جهازه وسألوا صاحبنا الدحباشي أنكر وأنكر وبعد متابعة الشريط لكيمرا الشركة اتضح أن ابو دحباش هو من سرقة وكان قبلها يحلف بأنه بريء ولم يقم بأي عمل..(( للعلم كان مسؤل الحراسة سوداني وقد اخبره قائلا انا اعرف ان الشيطان اغراك ردع الجهاز ونقول اننا نلقيناه في مكان كذا وكذا )) وتعنت حتى افتضح على رؤوس الاشهاد ..

غيرها أتصلت بنت للتأكد من نتائج الثانوية العامة وانا بدروي اخرج الطالب من حالته المتوترة فقلت له ايش البشاره قالت لي هذه البنت خذ السيارة التي سرقها اصحابك على ابوي يوم كذا وكذا لانه حصلهم بالصحراء تائهين وجلبهم للبيت وبنتصف الليل اخذ سيارتنا موديل هذه السنة وهربوا ... وصار اهلنا وكل من عرف بهذه القصة يكره ويسخر من اهل اليمن لان جرائهم معيبة ..

ونحن لسنا معصومين ولكن هذه القصص لم اسمع بمثلها في الامارات الا لمتنسبي هذا البلد وانتي حالةً بصنعاء وتعرفي هذا البلد ...

يردد البعض منهم الدين المعاملة فلم نحصل اي معاملة بالدين بل بعكس الدين وأن اخذوا من الدين الا الفهم الغلط الذي يكفر ويخون ويخرج من الملة كما يفعل شيوخ الشمال المتعصبين لحزب الاصلاح وليس لغرض ديني بالمناسبة في دراسة عميقة بين البلدين فكل منتمي للشمال يحب المجال والمادة عنوان مسيرته واما الجنوبيين فالضمير يحركهم والعاطفة تقعدهم عند الحدث وهذا بالفعل ما تم

أدخلنا الشماليين ارضنا ورحبنا فيهم ولكن تنكروا لنا وخربوا بلادنا ..

حقائق لايمكن ان تغفلي عنها يا والدتي .

كتبنا قبل عدد سنين ان منسوب الدخل القومي (( اكره القومية) يبلغ 86% من ناتج هذه البلد وأقول لو أن الدحابشة والمتنفذين وزعوا فقط ال6% على الجنوبين لكفت ووفت .. وأنما الطمع والغريزة التربية على أخذ حقوق الآخرين هي المانع ..

والدتي أننا نعاني من كل شيء في هذا البلد الطيب المبارك ففيه خيرة الشباب وفيه ناس لطفاء وعظماء في المحبة والخير ولكن التهميش من فئات البلد الشمالي قد يغير من نظرتهم وخاصة لمن يرفعوا رايه الدين ..فنتمنى من كل ذو عقل واحساس وأدراك ان يتكلم عن معاناة شعب مسلم يتقي الله في كل تعاملاته وعلى رأسهم فضيلتكِ ..

من ولدك المُقــّل

ياسر علي السرحي

رد والدتي الشيخة هدى اليافعي حفظها الله ..

·
o بسم الله الرحمن الرحيم
.الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام خاتم الأنبياء والمرسلين
.ولدي الطيب .. الأصيل .. الخلوق ياسر السرحي
.عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
أسأل الله العظيم أن يُتم عليك نعمة العقل والحكمة وحسن الخلق .
واسمح لي يا ولدي أن أتكلم بكل شفافية وصراحة ما دمت من الأهل ، ولديك سعة الأفق والعقل الحكيم الذي يسمع بهدوء ، ويتواضع للحق ولو كان على لسان عدوه فكيف إذا جاءه من جهة أم تبوح بمكنونات صدرها لولدها الطيب .
. قد تكون الصراحة مؤلمة أحياناً ؛ بل هي أشد ألماً من طعن الرماح وضرب السيوف ولكن لا بد من الصراحة مع أنفسنا وبيننا البين على الأقل ، أريدك يا ولدي تقرأ كلامي بهدوء وبعين المنصف المحايد المتتبع للحق والعدل أينما كان ، فإذا قرأت بعض الكلمات الصريحة جداً في تحليل قضية جنوب الوطن واقتراح حلول لها فلا تظن ذلك تعسفاً أو تهكماً ضد قضية جنوب الوطن وإنما اقتباس بسيط جداً لبعض الواقع .
.
. وباديء ذي بدء أؤكد لك ياولدي الطيب وأبصم لك بالعشرة لو أن كل المتحدثين باسم القضية الجنوبية كانوا على نفس مستواك الرفيع والراقي في الأخلاق والتخاطب مع الآخرين لكان انتصرت القضية الجنوبية من زمان ، ولكن الذي شوّش عليها وأصاب الكثيرين بالغبش والحيرة هو الإسفاف والابتذال في عرض القضية بشكل فيه استفزاز من ناحيتين :
1) الخطاب الاستعلائي المليء بالألفاظ القاسية والبذيئة أحياناً ضد كل من يريد أن يتحاور أو يفكر بصوت مرتفع بخصوص قضية جنوب الوطن وللأسف أن أصحاب العقول المتعصبة خسروا الكثير من التأييد بسبب أسلوبهم الاستفزازي وليس بسبب عدم عدالة القضية ، والسبب الرئيس في ذلك هو تبنيّهم لنظرية فرعون عندما أعلنها قائلاً :{ لا أريكم ما أرى } ، فكلنا نريد أن نطرح وجهات نظر ونجتهد منظومة حلول للخروج بحل عادل ومنصف للقضية قد يكون فك الارتباط أو الانفصال أحدها ولكن برضى وقناعة جميع الأطراف المعنية وقيادات المجتمع المدني ومواطني اليمن الجنوبي المقيمين داخل وخارج الوطن ، لكن عندما تتصدر واجهة القضية وجوه وعقليات متعصبة لرأيها ومستفزة لغيرها تتخذ من سياسة الإقصاء والتهميش والتشكيك والتخوين والاستهزاء بكل من يعارضها أو يريد أن يثري الحوار والتحليل واستشراف المستقبل للقضية الجنوبية من جميع الجهات فهذا الأسلوب الاستفزازي يجعل أي إنسان عاقل يعيد حساباته قبل أن يسلم رقبته ومستقبله ومستقبل وطن عظيم لمثل هذه العقول الضيقة الأفق التي تتخذ من نظرية فرعون منهجاً وسلوكاً وهي مازالت بعيدة عن قوة وسطوة النفوذ والسلطة والمال والسلاح ، فكيف ستفعل بنا إذا تولّت علينا وحكمتنا ..؟!!!

• • 2) حكمة يافعية تقول ( يا ذيب أبصر الخرجة قبل الدخلة ) ، ومثلما كان الدخول إلى مشروع إعادة الوحدة بين الشطرين فيه رعونة وطيش قبل استكمال جميع الإجراءات اللازمة لحماية حقوق مواطني جنوب اليمن من حدوث الظلم والتعسف وجميع الخطايا والأخطاء التي حدثت بحقهم وبحق أرضهم ، فلا نريد أن نحل الخطأ الفادح الأول بخطأ كارثي آخر وهو التهور في اتخاذ قرار الانفصال قبل استكمال كافة الإجراءات اللازمة التي تضمن تحقيق الأهداف المنشودة من إعادة تشطير اليمن .
    .
    .( 3) يجب على أصحاب جميع الأطروحات الخاصة بقضية جنوب الوطن أن يُحدّدوا منهجهم في معالجة جميع القضايا المتعلقة بقضية جنوب الوطن وهذا لا يكون إلا إذا تحلوا بالشجاعة الأدبية وأجابوا عن التساؤلات التالية :-
• • 1] هل نحن جاهزون لقيادة وطن منفصل من حيث الدستور .. والمنهج السياسي الذي يحمي ( رفقاء ) الأمس من أن يتحولوا إلى ( فرقاء ) الغد يتقاتلون على كل صغيرة وكبيرة ..؟!! ( وليست كارثة 13 يناير عنّا ببعيد ) .
    .حتى على مستوى بشاعة احتلال أمريكا للعراق عندما أرادت أن تنسحب من العراق نادى كثير من العراقيين بتأخير انسحاب قوات الاحتلال الأمريكي لأن الشعب العراقي غير جاهز لحكم نفسه بنفسه بسبب شدة الانقسامات وتناقض الأيدلوجيات وبالتالي سيدخل العراق في أتون حرب طاحنة لن تنتهي بسهولة ، ولا بد من تأخير انسحاب الجيش الأمريكي حتى يجهز العراق نفسه من جميع الجوانب ..!! تخيّل يا ولدي هذا الأمر على بشاعته ولكنه أمر واقع عندما ينفرط عقد التلاحم الوطني يُصبح وجود العدو سبباً لتخفيف المأساة ولا حول ولا قوة إلا بالله .
    فما هو المنهج والدستور الذي سيُحكم به جنوب اليمن إذا انفصل عن الشمال..هل نحن جاهزون لكل شيء ؟ وما هي الأحزاب والقوى السياسية التي ستتصدّر المشهد السياسي هل هي نفس الوجوه السابقة قبل الوحدة ؟ هل هم الإسلاميين المتشددين أم المعتدلين أم الليبراليين أم من هو التيار المؤهل لقيادة الوطن إلى بر الأمان إذا حدث انفصال بسلام ودون حرب طاحنة تدمر كل شيء ..!!
• • [2] هل سيتم محاسبة كل من سفك دماء المواطنين قبل الوحدة وبعد الوحدة وهتك أعراضهم وسجنهم وعذّبهم ورحّلهم إلى المحافظة السابعة في مصير مجهول لا يعرف عنه أحد شيء إلى هذه اللحظة أم أن ضرب الحبيب كأكل الزبيب فالعصابة الإجرامية التي دمّرت جنوب الوطن واضطهدت المواطنين فيه وأرعبتهم وأذلتهم وشرّدتهم في بقاع الأرض تهريباً عبر الحدود ولجوءاً سياسياً ، ثم هي أفقرتهم ونهبت أموالهم وجعلتهم يعيشون شظف العيش – طبعاً باستثناء غير المغضوب عليهم والمنتفعين فهؤلاء كانوا يعيشون رغد عيش لا يصل إليه غالبية الشعب – ومع ذلك ظهرت الفضائح عندما تم تهريب مئات الملايين من الدولارات إلى الخارج ولم يستر سرق الجنوب أنفسهم وإنما جاهروا في إنفاق أموال الشعب بكل بذخ على حفلاتهم وأعياد ميلاد أبنائهم وبناتهم وعلى تأسيس مشاريع تجارية خاصة بهم جعلتهم يعيشون في بذخ ورغد عيش فاق معيشة أهل الخليج أنفسهم . فهل سيتم محاسبة هؤلاء المجرمين على جرائم القتل والنهب والسجن التعسفي وسحب الناس في الشوارع وارتكابهم العديد من المجازر كان آخرها كارثة 13 يناير الذي راح ضحيتها أكثر من عشرة آلاف شهيد خلال عشرة أيام فقط حتى قالت الصحف العالمية حينها ( عدد ضحايا حرب الرفقاء في عدن خلال عشرة أيام فاق عدد ضحايا الحرب اللبنانية خلال عشرة أعوام ..!!) .

1) إن قال أحدهم : نعم سنحاسب كل من قتل أو ظلم أو نهب خيرات الشعب ولو كان علي سالم البيض نفسه ، وعلي ناصر وحيدر العطاس و..و.. جميع الشلّة التي تتزعم الواجهة السياسية الآن وتطالب بالانفصال ؟ هل فعلاً وواقعاً سيتم محاسبة كل هؤلاء ويدخلون إلى قفص المحاكمة وتكبل أيديهم الملوثة بدماء المواطنين بكلبشات الحديد ويذوقون طعم الذل ومرارة الإهانة والفقر الذي أذاقوه لمواطني جنوب اليمن ..
.
.إن قال أحدهم نعم ستقام العدالة بأثر رجعي ونفتح ملفات الماضي القريب قبل الوحدة بأربع سنوات فقط فهذا معناه أن حرباً أهلية مدمّرة تلوح بالأفق حيث لن يرضى أقطاب الإجرام قبل الوحدة بأن يُحاكموا أو ينزلوا عن مرتبة القداسة التي خلعها عليهم دعاة الانفصال المؤيدين لهم بشكل أعمى والذين يرفعون صورهم ليل نهار فوق رؤوسهم بشكل فيه غيبوبة تناسي مآسي الماضي القريب بناء على عدالة الكيل بمكيالين فمن سفك دماء أكثر من عشرة آلاف مواطن جنوبي ودمّر الوطن في 13 يناير جرائمه خفيفة على القلب ما دام من شبوة أو يافع أو حضرموت أو عدن ، أمّا من ارتكب مثل هذه الجرائم أو حتى أقل منها بعد الوحدة فلأنه شمالي يجب أن تقام ضده أقصى العقوبات ويتم تشطير الوطن وإدخاله في حرب طاحنة لسنوات طويلة تنزهاً عن أن يرى وجه المواطن الجنوبي وجه المواطن الشمالي في مكان واحد ..!!!
2) . وإمّا أن يقال : سامحوهم والمسامح كريم ، وافتحوا صفحة جديدة .. وعوضوا أسر الشهداء الذين قتلهم الحزب الاشتراكي طوال فترة حكمه للجنوب .. وعوضوا الذين نهبت ممتلكاتهم بحجة التأميم ورجعوا لكل ذي حق حقه ، ووفروا فرص عمل لجميع أبناء الجنوب الذين يفوق عددهم عشرة ملايين مواطن .. حوّلوا جنوب اليمن إلى جنة الله في الأرض كما كان قبل الوحدة والدول المانحة الخليجية والغربية والشرقية ستدفع فاتورة تعويضات هائلة بدون أي مقابل .. ستدفع مليارات الدولارات فقط لأجل سواد عيون قيادات الحراك الجنوبي الذين يمثلون مع شعبهم المتعلم .. المثقف .. الحضاري في جنوب اليمن ثقل إقليمي يُحسب له ألف حساب مقابل أهل الشمال الذين لا يمثلون أي وزن سياسي في معادلة الأمن الإقليمي في المنطقة .. ولا يحسب لهم أي حساب فهم مجرد قبائل متخلفة وعصابات سرق ومحتالين ..؟!!
o 3] مثلما يُطالب الحراكيين بالانفصال عن الشمال كـ ( حل وحيد ) كذلك طالب ويُطالب الحضارم بالانفصال عن الجنوب فهم يعتبرون أنفسهم غير يمنيين بتاتاً ، وينظرون إلى جميع أبناء المحافظات الجنوبية على أساس أنهم ( يمنيين جنوبيين ) ولكنهم ليسوا حضارم وأن الشعب الحضرمي يختلف عن الشعب اليمني الجنوبي .
.
. قد يقول قائل غير متابع ولا مراقب لحركة الانفصاليين الحضارم أن هذه مجرّد إشاعة كيدية وأنّه من المستحيل أن تنفصل حضرموت عن اليمن الجنوبي بعد أن ينفصل عن اليمن الشمالي من قال ذلك فعليه بإحضار الدليل على عدم مطالبة الحضارم بدولة مستقلة عن الجنوب لأن أدلة وشواهد حركة الانفصال الحضرمية قوية جداً ومشاهدة لكل مراقب يتابع تفاصيل الندوات والمؤتمرات الخاصة بهذا الشأن داخل حضرموت وخارجها ، صحيح أنّهم هدّأوا اللعب قليلاً حتى يحقق أبناء يافع بالذات والجنوب عموماً الانفصال عن الشمال ثم يبدأوا هم بالمطالبة بانفصال حضرموت عن الجنوب لأن انفصال حضرموت في ظل الوحدة شبه مستحيل أمّا إذا انفصل الجنوب فسيصبح مواطني اليمن الجنوبي أقلية سكانية مقابل الحضارم من حيث المساحة والعدد والامكانات المادية والثروات الطبيعية ... إلخ فهم حقيقةً يمارسون اللعبة السياسية بحنكة ودهاء رهيب حينما جعلوا أهل يافع بالذات رأس حربة في مواجهة دموية مع الشمال بينما إذا وضعت الحرب أوزارها وخرج شباب يافع منهكين من حرب ضروس مع الشمال أصبح من السهل على الحضارم فرض أجندتهم الانفصالية وجميع الظروف مهيأة لهم .

• • قد يقول قائل نحن أمام أمرين أحلاهما مُر بشأن قضية حضرموت ..
    . إمّا أن نرفض انفصالهم ، ونقاتل كل من يدعو لانفصال حضرموت عن اليمن الجنوبي ونصر على بقاء وحدتهم مع الجنوب اليمني أو العربي – لا خلاف على الأسماء – إذا رفضنا انفصال الحضارم فنحن نكيل بمكاليين بشأن الوحدة اليمنية والوطنية ( وحقي حق وحق الناس مرق ) ..!!
    . وإمّا أن نؤيد ونوافق على انفصال حضرموت واستقلالها كدولة ذات سيادة وفي هذا حصار شديد لشعب الجنوب العربي أو اليمن الجنوبي حيث سيصبح بين كماشتي الجمهورية اليمنية في شماله ودولة حضرموت في جنوبه وحقيقة أن أكبر ضحية لتشرذم اليمن الكبير من المهرة إلى صعدة هم سكان المحافظات الجنوبية مابين حضرموت وشمال اليمن فهم الذين يعانون من ضعف الموارد الطبيعية والبشرية ، وبالتالي سيتشرّد أبناء الجنوب بين الدولة الشمالية والدولة الجنوب جنوبية .
    .
    . فما هو رأي ومعالجة الانفصاليين الجنوبيين لقضية حركة الانفصاليين الحضارم
    . هل سيعترفون بهم ويجلسوا معهم على مائدة الحوار ..؟!!
    . أم سيهمشونهم ولا يعترفون بهم حتى يخرجوا منهكين من حرب مع الشمال ثم يجلسوا على مائدة المفاوضات على بقاء الوحدة الكاملة أو الفيدرالية أو الكونفدرالية بين حضرموت واليمن الجنوبي ..؟!!
    . لا بد من الإجابة عن هذه التساؤلات الخطيرة وعدم إهمالها أو استنكارها لأنها واقع وحقيقية ولا يجوز أن نعتبر جهلنا بها سبباً لإنكار وجودها وبقوة متصاعدة ووفق خطط مرحلية مدروسة ودهاء سياسي لم أرى مثله في هذا الزمان ...
• • .وأنصحكم يا ولدي بالدخول إلى جميع مواقع الأنترنت والمدونات والمؤتمرات والندوات التي تتحدث عن قضية حضرموت .. وهوية الحضارم .. ودولة الحضارم لتعرف مدى جدّية القوم وعمق إيمانهم بقضية انفصالهم عن الجنوب وستجد نفسك أمام اختيارين لا ثالث لهما :
    . إمّا أن تؤيد مطالبهم بالانفصال قياساً على نفس مطالب الحراكيين بالانفصال عن الشمال .
    . وإمّا أن ترفض انفصالهم تماماً وستدخل معهم في حرب جدلية قبل انفصالك عن الشمال وحرب عسكرية بعد الانفصال عن الشمال وكلا الاختيارين صعب وخطير .
    . أما الاختيار الثالث فهو أن نخدع أنفسنا ... ونوهمها بأن حركة الانفصاليين الحضارم ليست موجودة أو موجودة ولكنها ضعيفة وسيتم قمعها فور تحقيق الانفصال عن الشمال...!!!
    . فهل القمع هو الحل الأمثل أم أن هناك حلول أخرى أكمل وأجمل للمحافظة على وحدة أراضي اليمن الجنوبي ..؟!!
    . وإذا كانت هذه الحلول نافعة للحفاظ على وحدة أراضي الجنوب فهل صالحة للحفاظ على وحدة أراضي اليمن الكبير ..؟!!
    .
    .[4] هل اسم ( اليمن ) هوية وطن تأريخي كبير من عسير إلى ظفار ضم على أرضه نفوس بشرية تتفاوت نسبة تقواها وحضارتها من منطقة إلى أخرى ولكنه في النهاية اسم يشمل جميع سكان هذا البلد ..؟!!
    . أم أن اليمن اسم خاص بأهل المحافظات الشمالية ..؟!! بينما سكان الجنوب ليسوا يمنيين وإنما مجرّد عرب يسكنون جهة جغرافية هي جنوب .. جنوب شبه الجزيرة العربية وتقع مساكنهم بين حضرموت جنوباً والبيضاء شمالاً ...؟!!
    هذا السؤال الخطير يا ولدي الطيب ياسر السرحي سأجيبك عنه في رسالة قادمة بإذن الله تعالى ، وأريد أن أقرأ جوابك أيضاً عن هذه السؤال .
    . أرجو أن يتسع قلبك الطيب لجميع التساؤلات التي طرحتها في هذه الرسالة .
    حفظك الله من كل شر وألهمك الرشد وزيّنك بالتواضع للحق يا ولدي الكريم .. وجمع كلمة المسلمين على يدك بإذن الله تعالى .