الرســـــــــــــــــــــــــــــــالة (رقم 1) ماذا نريد من لقاء بروكسل و من المؤتمر

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام بن عاطف جابر

مقدمة

قمت بدعوة للتعليق على موضوع يتحدث عن الحراك الجنوبي في صحيفة عكاظ , و كان التجاوب فوق الممتاز , و تفاعل الجميع بلا شعور . و التجاوب بهذه الطريقة يؤكد حتمية اللحمة الشعبية الجنوبية و أنها لم و لن تتأثر بالأهواء المشبوهه لدى بعض القيادات , إن التفاعل الإيجابي لهذه الشريحة المتنوعة من الشعب الجنوبي تأكد على عظمة هذا الشعب , شعبٌ عظيم , شعبٌ يستحق الحرية , شعبٌ قد ملك مقاليد التسامح بكاملها , و ارتفع عن النواقص , و كان أكثر شجاعةً من قادته . إن شعباً لبى دعوة رجلٍ من أقصى المدينتي يسعى , حريٌ به أن يلبي أعلام القيادات إذا هم أحسنوا النية .

فلك أعظم التحية أيها الشعب الصابر

و في تلك الدعوة للتعليق على صحيفة عكاظ , كانت مشاركة رائعة معبرة و مختصرة , للصديق الصدوق الذي تصادقنا سنوات و لم نتصاحب يوماً من الأيام الأستاذ أبوعهد الشعيبي , و علق في المنتدى و طلب تعاوننا جميعاً , لعمل خطة اعلامية لنقل الرسالة الأعلامية الجنوبية كما يجب , فأشكره و أثني على ما قاله , و أنا أضع نفسي جندياً بين يديه في ذلك الأمر .

على أن مداخلة الأستاذ أبو عهد الشعيبي و مبادرة الأخت أوراس شمسان بوضعها رابط لصحيفة الأخبار اللبنانية تناول نفس الموضوع و مداخلات و تعليق الكثير من الأخوة فتحت لي باباً جديداً للتعاون عبر منتدانا و هذا الباب يفضي إلى عدة طرق , و لذلك رأيت أن أبادر بموضوع جديد يؤدي إلى أحد الطرق خلف ذلك الباب .

أنتــهت المقدمـــــــــــــــة


المـــــوضــــــــــــــــوع

الرســـــــــــــــــالة ( رقم 1 ) أيها الشعب الجنوبي ماذا تريد من لقاء بروكسل و من المؤتمر الوطني

من ضمن المقترحات التي قدمتها للسادة القائمين على لقاء بروكسل , مقترح أنشاء بريد الكتروني و فاكس لتلقي أقتراحات الجنـوبيين
فيما يخص لقاء بروكسل و آلية عمله و مخرجاته , و المؤتمر الوطني الجنوبي و مكان انعقاده و توقيت الأنعقاد و مخرجــات المؤتمـــر
و غيرها من التفاصيل التي تهم اللقاء التشاوري بروكسل و المؤتمر الوطني ...... .

و لمَّــا قرأت مداخلة للأخ أحمد بن فريد يطلب فيها أرسال المقترحات التي اعنيها على بريده الألكتروني و أستعداده لأستقبال كافة المقترحات
رأيت أن أفتح هذا الموضوع ليكتب فيه كل الجنوبيين المقتـــــرحات و الآراء التي يرونهـــا مفيــــدة للقـــــاء التشـــاوري و للمؤتمــر الوطني
و علينا الأستفـــــادة من الثقة التي أولاها الــــرئيس البيض و السلطــان غالب القعيطي و الشيخ عبدالرب النقيب للأستاذ أحمد عمر بن فريد
فأعطوه هذا التفويض الضمني لإدارة المرحلة الحرجة في تاريخنا , من خــلال إدارة الدعــوة للقـــــــاء التشـــاوري و أقامة المؤتمر الوطني

و عليه : فأنا أدعوا الجميع إلى كتابة مقترحاتهم و آرائهم ليطَّلع عليها الأستاذ أحمد عمر بن فريد
و أدعو الأستاذ أبو عهد الشعيبي و الأستاذ ردفان الدبيس و الأستاذ صقر المشألي للأشراف على
المشروع و تجميع المقترحات في ورقة موحدة نحدد فيها المقترحات في نقاط و اعداد المشاركين
و نكون لهم من الشاكرين


تحية للأستاذ أحمد بن فريد رجل المهمات الصعبة و ر اعي التغييـر
و تحيــة للجميــع و نتمنى التفاعـل بمــا يخـــدم الجنـــوب و اهلــــه

و تحيةً بأسمي و أسم الجميع لكل الشهداء و المعوقين و الجرحى و المعتقلين و على العهد باقون

نعم .. وهذه مداخلتي التي صرفت نظر عنها ، ولم تشأ التعليق عليها ما زلت معك وربما يطول نقاشنا على عيون الأشهاد :

اسمع يا هذا ..

مَن أنت حتى تتكلم بصيغة الجمع وتقول ( نحن ) ومثلك لا يرقى إلا مستوى الخطاب للأدلة التالية :

أولاً : استخدمت لفظ فلسفة على أنه سباب ، وكررته في أكثر من موضع متوخياً هذا المعنى ، وأنا هنا لأقول لك بأنك بحاجة إلى مراجعة مفاهيمك المغلوطة لتجد أن الفلسفة علم من العلوم التي تُدرس في الجامعات ، وأن المرء يتمنى أن يكون فعلاً فيلسوفاً ، فهذا شرف عظيم ، على عكس ما تسوق له أيها ( الغشيم ) ، وأعتذر هنا للألاف من الطلاب الذين يدرسون علم الفلسفة داخل أسوار حرم الجامعات وما لحق بهم من التحقير جراء كتابات من يصفون أنفسهم بالنخبة .

ثانياً : تتحدث عن النخبة وأنت تفصلك مسافة شاسعة عنهم ، فما رأيت بياناً جرى على لسان متفذلك يقول بالحرف : " و غير مسموح حرف الموضوع عن مسارة بكلام فلسفي يعرفه الطفل الجنوبي كنهه فمابالك بالنخبة التي شاركت في الموضوع" غير مسموح عبارة دلت على جهلك وبدائية منطقك أيها الغر ، كلام فلسفي يعرفه الطفل هل هذه ثقافة يعتد بها ؟ كيف يستقيم المعنى في هذه العبارة التي تظهرك جاهلاً بأصول الكلام ، أراك تهذي ، ولا تمتلك أبسط أبجديات الحوار ، تتهمني بأنني فيلسوفاً ، ثم تدعي بأن هذه الفلسفة يعرفها الطفل الصغير ، غريب أمرك يا هذا ! .

ثالثاً : الأسماء المستعارة ليست موضوع متصفحك هذا ، ولكنك ارتأيت الحديث فيه فدعني أقول لك : عندما تريد النيل من محدثك لا تلجأ إلى شخصنة الموضوع لتدخل معه في متاهات لا تخدم غرض موضوعك ، ولا ترفع من مقامك بين الأقران . والأسماء المستعارة كناية يستخدمها الآلاف من مرتادي صوالين الأندية الألكترونية يا ابن عاطف جابر ، ولم أجد أحداً يعيب عليهم صنيعهم ذاك ، وهي إساءة منكم لهذا الكمّ من البشر الذين يكتبون بأسماء مستعارة .

وأخيراً .. ما ذكرته في مداخلتي تلك يدخل في عداد وجهات النظر ، ولا تنتظر من ابن عاطف جبر خاطرها بعبارات بدأت بـ ( أخي طائر الاشجان بارك الله فيك ) وانتهت بعبارة ( اذهب إلى حيث تجد نفسك ) تطردني من أين أيها الأبله ، لماذا ينسى الواحد منكم نفسه بمجرد أن يتعلم أحرف الهجاء ، ويتطاول بما فيه الكفاية وكأنه السيد المطاع الآمر الناهي ، وتختمر في أذهانكم حمية أبي لهب فنراك وقد طفقت بالقول : ( نصحتي لك و لكل المتفلسفين أن تبتعدوا عن أي عمل اكون فيه لأني كما تعرف تثقفت و تعلمت في تعز الفكر و العلم و الفلسفة تعز السياسة و الرياسة و القتال بالكلمة و بالبندقية في الوقت المناسب و لذلك كما يقال في المثل ماحد يبيع الماء بحارة السقائين و غير مسموح تسفيه أفكار الرجال فمبالك بأعمال الرجال ) .

دعني أنا أهمس في أذنك : إن الرجل الذي يباهي الناس ببطولاته ورجولته تكون هذه الرجولة محل شك وارتياب .. تماماً مثلما يكون شرف المرأة التي تتحدث عن شرفها وعفتها كذلك أيضاً محل شك وارتياب ، هذه ليست فلسفتي ولكنها مستقاة من كتب ذوي الخبرة في الحياة ، فهدئ من روعك واكتب على مهل ، لأنك في لحظات الإنفعال تفقد الكوابح وتظهر على الحقيقة التي لا أرجوها لك فالحديث يقول : " إذا بليتم فاستتروا " . وما أجمل أن نختار الألفاظ ، التي تأسر الألباب ، سمها فلسفة لكن رسول الهدى عليه الصلاة والسلام يقول : " إن من البيان لسحر " . هل وصلك معنى ما قلت ؟ أرجو ذلك .

تحياتي
طائر الاشجان