الشيخ عبدالمجيدالزنداني عالم جليل يحسن قطف ثمرة جهود الاخرين

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم الملتهب

لاحول ولاقوة الا بالله

اذاء انت شيخ وعالم

فعليك بعدم نشر غسليكم في المنتديات

لانك لن تجني الا السب والشتم من بعض الجهال

والزنداني مش بحاجة الى تلميع ؟؟

ممكن نختلف معة سياسيا

وليس معصوم من الخطاء

لاكن مش بهذة الطريقة

كل يوم نجيب شيخ علم ونشرحة في المنتدى

الا يكفيناء مانحن فية

اليس من الاجدى ياشيخ ان تنتقد اداء القادة الذين يتزاحمون على الكراسي الوهمية

في الحراك وبدون ان ينتخبهم احد من ابناء الجنوب

اليس عندناء عقدة من الوحدة حتى اصابتناء احناء الجنوبيون فيماء بيناء؟

اليس

اليس

و
و

عندناء مشكلات كثيرة لاتعد ولاتحصى

تستاهل البحث والتحري والاعتكاف من اجلهاء حتى تتحقق امنياتناء

بوحدة الصف الجنوبي

وليس الكلام على المشايخ الذي لايقدم ولايؤخر

بل يسبب شرخ في الامة كلهاء

وانت من مكانك كنائب رئيس الهيئه الشرعيه

عليك باقناع القادة ان صحت تسميتهم قادة

لانناء في الحراك لم ننتخبهم

بالتوحد وعدم الانجرار واراء الكراسي الوهمية

التي صنعوهاء لاانفسهم؟

وتقبل تحاتي

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية(28/209):


"وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وفجور وطاعة ومعصية، وُسنّة وبدعة، { استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعادات والعقاب بحسب ما فيه من الشر؛ فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة فيجتمع له من هذا وهذا }.انتهى



وهذه المسألة ليست موجوده في الشيخ عبدالمجيد الزنداني بل موجوده في كل المشايخ --اي اجتماع موجبات الصح والخطأ --لانهم بشر حتى انا شخصي وسماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب
وقد اعترفنا انه قد كان عندنا شطط في مسألة التكفير وراجعنا افكارنا بتوفيق الله

فلماذا كل هذا الحنق وقد اعترفنا اننا نحن وانا واحدا من المجتهدين قد وقعت في شطط وخطأ فلماذا لايريد البعض التعامل مع مشايخهم الا بصورة الحبورية والرهبانية كما تفعل اليهود والنصارى ومن شابههم


اذا كان الخلاف الذي هو حاصل في قادة الحراك قد يشجع البعض على ابراز قادة جدد فنحن لانوافق على هذا لانهم اصحاب سبق في النضال وسنصبر عليهم بأذن الله
ولعل اللحظة تحضرني قصة للشيخ المصيادي حينما طلب منه جماعة الاصلاح بصفته شيخ جنوبي للحضور مع مشايخ عدة لتشكيل رأي للحيلولة دون الغاء المعاهد فقال الشيخ المصيادي للشيخ عبدالله صعتر --ويش عادكم مراعين له اخرجوا عليه لانتوا تشوفوا انه غاوي--اي السيد الرئيس--وقد قالها مختبرا لهم لتميزه بدهاء

فقال الشيخ صعتر--ع يهديه الله الرئيس--
فرد الشيخ المصيادي بسجيته وبديهيته السريع ---وليش صاحبنا علي سالم البيض ما قلتوشي ع يهديه الله وعاده تاك اممرة جاء من مكة وسوا عمرة--
فالتفت اليه الشيخ صعتر وقال--انا داري ان المشاكل ع تجينا منك انتم ياصحاب ابين وشبوة--


المسألأة واضحة حينما يكون الامر متعلق بأحد قيادات الجنوب السياسيين والدينيين لانجد لهم عذرا عند الخبرة بينما اذا كان شمالي فتسقط المعاذير

اخي اصلحك الله

خلافات قيادة الحراك لاتشكل بالنسبة لنا بحمدالله قلقا بل هي مخاض للوصول الى حالة استقرار ان شاء الله وقد حصلت للصحابه ولهذا يشاع قول في منهج السنه

---وقد استقر----

لانه كنايه عن مخاض وتذبذب وتردد وتعارض حتى تم الوصول بحمدالله الى حالة استقرار وهذا الذي نرجوه من الله تعالى ان يصل اليه القيادة الميدانية والسياسية للحراك وسنصبر عليهم وسندعوا لهم لانهم اباءنا واخواننا واصحاب سبق علينا يجب احترامهم

ونحن نقول --ع يهديهم الله-