هل من الحكمة؟ ترك الايادي المشبوهة تعبث بالحراك

[شرمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين

أتفق معك مائة بالمائة أخي العزيز

على فكرة هناك مجموعة معرفات مسجلة جميعها في شهر أكتوبر أي قبل أسبوع أو أسبوعين ولا هم لها إلا الإساءة بشكل مباشر أو غير مباشر لشيخ المناضلين وأبناءه فادي وفواز الذي يعلم الداني والقاصي ما قاموا ويقومون به من نضال حقيقي في كل مراحل الحراك وقبل إندلاع الحراك بسنوات طويلة بل أن كثيرا من جهابذة المجلس الإنشقاقي الذي يقوده بامعلم كانوا أثناء نضال أبناء باعوم يقتاتون من فتات السلطة وكلنا يعلم ماذا كان يشغل بامعلم وكيف حقق بشكل مخزي مع المشاركين في المسيرة التي أستشهد فيها بن همام وبارجاش وكيف كان يحاول إلصاق تهمة قتل الشهداء بباعوم حيث كان يسألهم كم رصاصة أطلقها باعوم والكل يعلم بهذا وكان فؤاد راشد في ذلك الوقت أكبر المطبلين للسلطة حيث كانن يشغل وظيفة صحفي المحافظ وكان لا يمر عدد من أعداد صحيفة المسيلة الهابطة إلا ويوجه فيها سهام الحقد والعمالة لباعوم ورفاقه كي يثبت وحدويته ولم يلتحق بالحراك إلا رغما عنه بعد أن طرده بشكل مهين من قبل المحافظ السابق لسلطة الاحتلال عبدالقادر هلال وهناك الكثير من القصص التي لا نريد سردها هنا ستدهش القراء من المحافظات الأخرى... إنضمام راشد كان على نفس شكل إنضمام بامعلم .. فباملعم حين أقفلت في وجهه جميع الأبواب بعد مقتل ولي نعمته محمد إسماعيل خال الرئيس وكان يشغل وظيفة مدير مكتبه وبعد فشله في الإنتخابات في 2006م وبعد أن نبذه المجتمع غير جلده وبدأ يظهر بمظهر الحراكي وهو للعلم الى اليوم يعتبر من قيادات الإصلاح ولا زال يحمل عضويته .. فمن أين أتت الأصالة الحراكية التي يتحدث بها البعض حين يصف هولاء الانتهازيين ؟؟؟؟
أقول للأبواق المنضمين حديثا للمنتدى والتي يديرهم جميعا الأخ فؤاد والذين لا هم لهم إلا الإساءة لباعوم وأبناءه المناضلين ومجلس الحراك الذي يرأسه الأستاذ وحدين وينوبه المناضل باحشوان أن يعلموا أن الكيل قد فاض وأن الملفات مليئة بحقائق ستصدم المخدوعين ... وأما عملية الخداع "الغوبلزية" نسبة الى غوبلز مسؤول إعلام هتلر الذي كانت له قاعدة في الإعلام وهي "إكذب ثم إكذب ثم إكذب حتى يصدقك الناس" فلن تنفعهم لأن الناس في حضرموت يعلمون تماما حقيقة هذه الفقاعات وسنتحمل نحن مسؤولية إعلام بقية الجنوبيين.

ومثلما قال الأخ أبوعامر اليافعي
إذا كانوا جماعة وحدين وأبناء باعوم متآمرين ويعملون لصالح الدولة فلماذا يتظاهرون بأنهم يريدون التوحد معهم؟؟؟؟؟؟
وبالمناسبة لماذا لا تقولون للناس حقيقة عقيل العطاس وهو النائب الأول لبامعلم ... أليس هو عضو المجلس المحلي بالمحافظة وهو يوميا ساطح باطح مع المحافظ الخنبشي ويرتبط معه بصداقة متينة؟ أليس هو رئيس كتلة المشترك بالمجلس المحلي؟ أليس هو عضو مجلس شورى الإصلاح ويعتبر من رجال حميد الأحمر المقربين؟؟؟؟ أليس هو نقيب المعلمين في المحافظة؟؟؟ فكيف نفهم هذا؟؟؟؟؟ المشترك متغلغل فيكم حتى العظم .. فعليكم أن تستحوا ... فما أنتم إلا ظاهرة صوتية لا قيمة لكم في الشارع الحضرمي ولا تملكون أي قاعدة شعبية وفشلكم الذريع في الإضراب الأخير كان خير دليل ... وستتوالى هزائمكم وسنرى .. فما هي إلا أسابيع وتتضح حقيقتكم ... أما بالنسبة لشيخ المناضلين الذي لم يسيء له النظام يوما بالشكل القذر الذي تحاولون الإساء له بها وبأحط الأساليب التي لا تصدر إلا عن أشخاص عديمي الأخلاق..

وأنا هنا أطالب المشرفين أن يفحصوا المعرفات الجديدة التي سجلت بالمنتدى خلال الأسبوعين السابقين ومطابقة الآي بي لكي يتأكدوا أن المعرفات جميعها أو معظمها هي لشخص واحد نعلم من هو وأنا مستعد لإعطاء أسماء المعرفات للمشرفين إذا أرادوا كي يعلموا أن هناك هجمة ممنهجة في منتهى السوء يقوم بها بعض قيادات كيان فاشل أراد أن يصيب الحراك في حضرموت بمقتل ولكنه سيستمر في فشله طالما بقى الجنوب وطالما بقى أحرار في الجنوب.

وأخيرا أقول للمخادعين الأفاقين إن عدتم عدنا
ودمتم

فكيف نفهم هذا؟؟؟؟؟ المشترك متغلغل فيكم حتى العظم .. فعليكم أن تستحوا ... فما أنتم إلا ظاهرة صوتية لا قيمة لكم في الشارع الحضرمي ولا تملكون أي قاعدة شعبية وفشلكم الذريع في الإضراب الأخير كان خير دليل ... وستتوالى هزائمكم وسنرى .. فما هي إلا أسابيع وتتضح حقيقتكم ... أما بالنسبة لشيخ المناضلين الذي لم يسيء له النظام يوما بالشكل القذر الذي تحاولون الإساء له بها وبأحط الأساليب التي لا تصدر إلا عن أشخاص عديمي الأخلاق

اخي وعزيزي ياسين
ان رد كم فيه من التشنج الكثير وكما من يريد ان يقصي على الاخرين من العمل السياسي ويظل هو الامر الناهي في الحراك السلمي بحضرموت وارى من خلال التداخل في الموضوع ان هناك اختراق واضح وجلي لاحزاب المشرك وخصوصا قياداته في المكونيين للحراك بالمحافضه .
وبدلا ان نجرح في بعضنا البعض يجب التخلص من كل قيادات المشترك من مكوناتنا التي تريد العمل على الحبلين.