الإنفصال ... والضفدع

[قرن الناب]

السلام عليكم


شعوب تتوحد وشعوب تتفرق والعامل المشترك في هذا وذاك هي المصلحه
فمتى ما كانت مصلحة الشعوب تقتضي التوحد او الانفصال فالمصلحه هي القالبه
فمثلا شعوب اوربا تريد التوحد ضمن الاتحاد الاوربي وعلى اسس ودراسه لن مصلحة شعوبها تكمن في التوحد
وشعوب الاتحاد السوفيتي انفصلة لان المصلحه في ذلك الانفصال
فالمصلحه العليا لجميع الاطراف هي الفيصل وما الوحده الا وسيله للوصول الى المصلحه الاولى
ووحدتتنا نحن في الجنوب وفي الشمال تمة في التراضي بين اطراف الحكم في 22/مايو دون اراقة قطرت دم وباسنان الاقلام وكل ذالك ضنا من الشعبين في الشمال والجنوب ان الوحده هي الوسيله التي ستوصلهما الى الرفاهيه والنما والاستقرار اسوه في الشعوب المجاوره
وهذه الوحده سنة لها الاتفاقيات قبل حدوثها الا ان اختلاف طرفي الحكم سابقا وفهم كل منهما للوحده هي السيطره على الطرف الاخر وكلاهم يتحين الفرصه للانقضاض على الاخر بعيد عن امال الشعبين ومصلحتهما العليا من الوحده وما ينتضراه منها جلب الويل على الوحده وتطلعات الشعبين

فلو انهما حكما العقل والاتفاقيات والالتزامات ولم يحتكما الى البندقيه والمدفع في عام 94/م لخرجة الوحده من عنق الزجاجه الى بر الامان
والفرصه الاخرى اتت بعد 7/7/1994م فلو ان الطرف المنتصر في الحرب استقل الفرصه باصلاح مواقع الخلل والفساد
وتصرف بطريقه وحدويه ولم يعر للمما حكات اي اهتمام لما وصلنا الى هذه النقطه التي يتجرى فيه اي شخص بالمطالبه في الانفصال
فاخطا الفريق الحاكم بل وامعانه في الخطا هو من اعطا لهؤلا الفريق الذي هزمهم الشعب كما قلتم ونفاهم الى مزبلة التاريخ الحجه بمطالبة الانفصال
ومما يستقرب له عدم الربط بين احول الناس وما يعانوه من جوع وغلى وفساد اخلاغي واداري بوحدة البلاد
فالغلا وجوع الناس
وسؤ اوضاعهم
والفساد
كالسرطان في جسم الوحده ان لم يتم استئصاله مبكرى سينتشر في كافة الجسد
ولو خيرالشعب بين الوحده +الخوف والجوع والمرض والفساد
وبين الانفصال +العدل والامن والاستقرار والرفاهيه والنما فماذ يختار الشعب واين المصلحه تكمن
ول يعلم الجميع ان سد مارب العضيم الذي يعتبر من مفاخر الحضاره اليمنيه انهار بسبب الفئران
واخير الحل بيد السلطه الحاكمه
فلو ان كل مضاهره واعتصام اصدر بيان ختامي اخذة السلطه نسخه منه ونضرة وتمعنة الصح من الخطا واصلحة ما هو خطا فعلا
وبهذا تسحب من يد ي مطالبي الانفصال ورقه باصلاحها للاخطا
لانه لا كبيره مع الاستغفار ولا صغيره مع الاصرار
والا فان كل شي وارد

فعتبرو يا الو الالباب