الوراثة في كل شيء .. حتى في النضال / هل هو مرض مزمن أم واقع طبيعي؟

[قلم رصاص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

الوراثة في كل شيء .. حتى في النضال / هل هو مرض مزمن أم واقع طبيعي؟

سلاطين ومشائخ واشتراكيون وأطباء وعلماء ورؤساء ووزراء كلهم يأتون بالوراثة .
وراثة فرضت علينا فرضا أو أتت طبيعية لا ندري.
من يحكم يقرب أهله إليه ويفصل الدستور على مقاس ابنه.
عادة مزمنة نشكو منها أحيانا كشيء فرض علينا بدون إرادتنا وظاهرة نتقبلها أحيانا كأمر طبيعي..
نجيب ابن قحطان الشعبي يترشح للرئاسة لان أباه كان رئيس .
احمد ابن سالمين طبيب ولكنه أراد أن يكون سياسي واليوم وكيل محافظة.
وفاء ابنة عبدالفتاح إسماعيل عضو مكتب سياسي بنفس الحزب الذي أسسه والدها .
واعد باذيب عضو مكتب سياسي بنفس حزب والده عبدالله عبدالرزاق باذيب .
شلال علي شائع قائد حراكي لان أباه كان مناضل ومسئول .
ناصر الخبجي قائد حراكي لان كان مناضل ومسئول .
الشنفرة قائد حراكي لان أباه مناضل وثائر .
طاهر طماح ثائر لان ابن عمه قائد وثائر .
ردفان سعيد صالح قائد عسكري وثائر لان أباه مناضل وثائر .
لحسون صالح مصلح وكيل محافظة لان أباه كان مسئول .
فواز وفادي باعوم ابنا حسن باعوم قياديين في الحراك لان أباهما قائد حراكي
ابن راجح لبوزة قائد عسكري لان أباه كان قائد وثائر
جهاد علي عنتر قائد عسكري لان أباه كان وزير دفاع ونائب رئيس.
ربما هنالك أسماء أخرى تاهت عني والأمر مثير حقا.
أما السلاطين والمشائخ فحدث ولا حرج بل يرونه شيء مقدس لا نقاش فيه .
قد نتقبل السلاطين والمشائخ ولكن كيف الوراثة بمن كانوا اشتراكيون ؟
هل هذا مرض أم واقع طبيعي؟
أليس الأمر مثير نوعا ما؟
هل هو أمر سليم أم خاطئ؟

الوراثه السياسيه داء مستوطن ومنتشر كثيرا في الدول الناميه

والدول العربيه ونحن في الجنوب جزاء من تلك الدول لذالك لانستغرب وجوده

على نطاق واسع بيننا خاصه عندما يكون الوالد يتمتع بشعبيه في اوساط الناس

فمن الطبيعي ان يقوم الوريث باستغلال سمعة والده لينطلق عبر الجماهير ببنا قاعده

جماهيريه خاصه به ولا يعني ان الجميع يستطيع الاستحواذ على قلوب الجماهير فمن الممكن

ان لايحالفه النجاح فشهرة والده ستعطيه الانطلاق لاكن النجاح سيعتمد على مايقدمه في

الميدان النضالي واضرب لك مثل

نجيب قحطان الشعبي رغم الشهره الكبيره لوالده لاكنه لم يستطيع ان يحشد الجماهير

الى جانبه في انتخابات الر ائسه وهاذا دليل ان الجماهير واعيه تقرا افكار الاشخاص

ومن خلال افكاره وليس من خلال شهرة ابيه تحكم على ما يستطيع تقديمه لها

ومثال اخر شلال علي شائع استغل شهرة ابيه في الانطلاق لاكنه رسم لنفسه خطاب اعلامي

قوي استطاع ان يكسب بخطابه قلوب الجماهير فحملته فوق اعناقها ليس بصفتة ابن علي شائع

بل لان خطابه يتلائم مع ما تطالب به الجماهير

حلاصة القول ان الوراثه السياسيه هي عادة حميده اذا اخذه شرعيتها من الجماهير لاكنها تكون

مذمومه اذا فرضة بقوة الحاكم