أغراء الجماهيرية مرض عضال.. من يجرؤ على مقاومته؟؟

[طبيب العقول]

أخيراً بدأنا نصل إلى أعتاب النضج السياسي....إليكم هذا التشخيص الرائع من المهندس جمال مطلق لمعضلة الحراك الحقيقية....صحيح أنه شخّص و لم يوصف العلاج و لكن لا بأس فالمهم هو التشخيص و العلاج من السهل تعيينه ما دمنا قد عرفنا المرض !!!! :

قراءة عاجلة عن وحدة القيادة الجنوبية
الأربعاء 21 يناير 2015 11:46 صباحاً
عدن ((عدن الغد)) خاص:
م/جمال مطلق
- مدير منتدى مدار للدراسات والبحوث
يتناول الكثير من المتابعين للشأن الجنوبي مسألة تعدد المكونات وبالتالي تعدد القيادات حتى في اطار نفس المكون ومع كل اخفاق او استحقاق ثوري او سياسي يفرضه واقع التحديات اليومية يثور الكثير من الناشطين والمتابعين على من يعتقدونهم قيادات للجنوب وبناء عليه فأنني سأتناول في هذه القراءة البسيطة حقيقة الأمور بشكل مجرد وسوف يتم بحث مفهوم القيادة وماهي القيادة التي نريد وماهو شكل القيادة الراهن وماهي الاشكاليات التي ترتبط بمفاهيمنا المتعددة للقيادة .
مفهوم القيادة :
ان القيادة هي فن واسلوب يرسم الخطوط العريضة لمسار ما او لتحقيق هدف ما وتتميز بالقدرة على ايجاد الحلول المناسبة او الكافية لتجاوز اية عقبات في طريق تحقيق الهدف ويعني ذلك القدرة على التأثير على الآخرين وتوجيه وتنسيسق سلوكهم لتحقيق أهداف مشتركة.
ومن اجل ذلك فأن هذه القيادة تعني وجود شكل تنظيمي او مؤسسي معين وآلية لإتخاذ القرار وفق رؤى وضوابط يتم وضعها أو الاتفاق عليها مسبقاً مع وجود مصلحة مشتركة او حافز مستمر لجميع المنتمين لذلك الشكل التنظيمي او المؤسسة المعينة .
أهمية القيادة:
إن أية تجمعات بشرية تحتاج بالضرورة إلى مرجعية تنظم شؤونها وتحفظ حقوقها وتوجه مسارها لتحقيق الاهداف المنشودة لها ويذكر في هذا الشأن حديث نبوي شريف يتحدث عن اهمية تعيين قائد في أقل التجمعات البشرية حين قال عليه الصلاة والسلام : " إذا خرج ثلاثة في سفر فليأمروا أحدهم " رواه أبو داوود . وكما يقال ايضاً في شأن القيادة "جيش من الذئاب يقوده أسد ، أفضل من جيش من أسود يقوده ذئب " وعليه فأن أهمية القيادة تكمن في كونها حلقة الوصل بين المنتسبين لمؤسسة او تنظيم ما والاهداف او التصورات المستقبلية وفيها تنصهر كل المفاهيم والسياسات كما تستطيع مواكبة كل المتغيرات وتوظيفها لخدمة الهدف .
ماهي القيادة التي نريد ؟
للاجابة على هذا السؤال فأن سؤال اخر أكثر أهمية ينبغي الاجابة عليه أولاً وهو(من نحن ) فإذا استطعنا ان نجيب علي هذا السؤال كانت الاجابة على السؤال الاساسي سهلة للغاية حينها .
وبناء على ذلك فأن التعبير عن الكينونة في غاية الاهمية فإذا أخذنا على سبيل المثال كينونة قوى الثورة الجنوبية السلمية التحررية فأننا نريد حينها قيادة ثورية تحررية تقود النضال نحو تحقيق الهدف وهذا لن يكون متاحاً مالم تكن تلك القوى الفاعلة في الثورة متوافقة على هدف واحد وبصيغة واحدة وقناعة واحدة ووفق رؤية سياسية واحدة وهذا غير متاح في الوقت الراهن وطالما هو كذلك فأنه من الصعب ايجاد قيادة لمجاميع بشرية لاتجمعها سوى المعاناة المشتركة ولكن لها خيارات متعددة وقناعات متعددة بالاضافة الى عدم وجود سلطة او نفوذ كافي لأحدها تستطيع من خلاله ممارسة دور قيادي فاعل ومؤثر ومتميز .
الجدير بالاشارة الى اننا حين نفكر في وضعنا الراهن فأننا نواجه اشكاليات ناتجة عن مفهومنا للقيادة ومن ذلك مايمكن الاشارة اليه على النحو التالي :
1. نريد قيادة تستوعب ما نريد ولكننا حين نقول ذلك فأن كل منا ينطلق من تفسيره الخاص للضمير الجمعي الذي يتحدث عنه بصفة الجمع ( الكينونة ) ومعنى ذلك استحالة أن توجد قيادة تلبي رغباتنا جميعا او تعبر عن مفاهيمنا جميعاً وبنفس الوقت .
2. يقوم الكثير من الناشطين بانتقاد عدد من الشخصيات القيادية لأسباب مختلفة ويريد الكثير منهم قيادة لتحميلها الاخطاء واسباب التعثر فقط ولكنهم لايأتمرون بتوجيهاتهم على الاطلاق بل ويريدون ان يقودوا من يسمونهم قيادة ويتم تناول كلمات مثل يجب ومفروض وينبغي في الحكم على سلوك او قرارات تلك القيادات التي تقع تحت طائلة اللوم او النقد فتتحول الجماهير في هذا السلوك الى محاولة قيادة القيادة وهذا لاشك إشكال كبير يصعب التعامل معه في الوضع الراهن .
3. تقع بعض الشخصيات القيادية في اشكالية المزاوجة بين ارضاء المزاج الشعبي و الطرح السياسي الموضوعي فيميلون الى مايتم تعاطيه كنتاج للمزاج الشعبي العام وهنا يقعون تحت تأثير الشارع فيقودهم الشارع ويفقدوا قدرتهم على انتاج منطق سليم في كثير من الاحيان ويفقدوا ايضاً تميزهم كشخصيات قيادية ينبغي ان تكون موجهة للشارع وليست منقادة له فذلك الانقياد للمزاج الشعبي قد يحافظ على التأييد المؤقت وترديد الشعارات الثورية والهتافات الحماسية ولكنها لاتلبث ان تفقد بريقها مع الايام مالم تكن مبنية على أسس صحيحة قابلة للتنفيذ .
4. لايمكن ان تكون هناك قيادة دون وجود مؤسسة ولاتستقيم اية مؤسسة دون وجود هيكل هرمي لتوزيع الصلاحيات وآلية اتخاذ القرار وقبل هذا وذاك فأن اهم المزايا هو امتلاك هذه المؤسسة سلطة ما تمنحها النفوذ الكافي لضمان الولاء لها والانضباط لتوجيهاتها وتعليماتها الملزمة لمنتسبيها على الاقل وبطبيعة الحال فأن ذلك لايتوفر في جميع المكونات الناشطة في الساحة الجنوبية .
5. توجد شخصيات قيادية تمارس وتجيد السياسة للوصول الى الغايات الكبرى ولكن توجد بالمقابل شخصيات قيادية اخرى تمارس الشعارات الثورية للمزايدة على تلك الشخصيات السياسية بل ان تلك المزايدات او المكايدات البينية تسحب نفسها حتى بين المكونات الثورية التي تردد نفس الشعارات وتمارس نفس الفعل الميداني مع الجماهير .
6. الخلط بين الرؤية السياسية والرؤية الثورية في ظل وضع ثوري غير ناضج , أسهم ايضاً في تكريس إشكالية انتاج قيادة مرجعية واحدة .
7. محاولة جمع المكونات او قيادات المكونات الثورية والشخصيات والاحزاب أو الحركات السياسية في إطار تنسيقي واحد أدى الى عدم التجانس بين المنطق الثوري النزق والمنطق السياسي المرن بل ان ذلك قد ادى الى زرع المزيد من الأشواك والصعوبات كان ولايزال الجميع في غنى عنها .
وبناء على كل ما تقدم فأن شكل القيادة الراهن في واقع الأمر انما هوالارادة الحرة للجماهير أو المزاج الجماهيري العام الذي يعبر عن المعاناة المشتركة والهدف المشترك لأغلبية الشعب الجنوبي فالمعاناة والانتماء والهدف والذاكرة الوطنية وبالتالي المصير المشترك قد خلق حالة ثورية تسعى بكل الحاح لإستعادة الاستقلال الوطني على كامل الرقعة الجغرافية للجنوب كما كانت قبل تنفيذ مشروع الوحدة الذي سرعان ماتهاوى وسقط وتحول الى سياسة احتلال تستهدف كل مايمت بصله الى الجنوب وتقصيه وتستأثر بكل مقدرات الجنوب الأمر الذي شكل أيضاً أهم عوامل الترابط المجتمعي حيث ساهم في استشعار الجميع بالخطر المحدق بالوجود الاجتماعي والهوية المستقلة فانتفض الشعب من اقصى الجنوب الى اقصاه لرفض هذه السياسات الجائرة حتى تحولت تلك الشعارات أو الاناشيد التي ترددها الجماهير في نضالها السلمي الى قيادة افتراضية توجه افق النضال لتحقيق الهدف .

http://adenalghad.net/news/145456/
جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}