حضرموت ترفض الاقلمة وطمس هويتها ...

[سم الدحابيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملتوي

أقرأ منهم الحضارمة وستفهم. أما من هم سادة أتوا إلى حضرموت. وليس حضارمة. وأقرأ من أين أتوا? الحضارمة أنفسهم سيوضحون لك. أما باعوم فهو ليس بحضرمي أو عربي. وهو من مواليد الحبشة. وكان حمال في مستودع بازرعة في كريتر إلى عام ١٩٦٧م. وأسمه التنظيمي باعوم. وياكم من مولدون أفارقة دخلوا الجبهة القومية ١٩٦٧م. أسأل ماذا فعل بشبوة وبالذات في حبان. وكذا ماذا فعل بخور مكسر ١٩٨٦م. ومن أعتقل النساء والاطفال من منزل سالم صالح محمد.

كل هذا الخراط والمراط وقالوا لي وسمعت جدتي ووكالة قالوا لي للدحبشة والكذب لااهتم به ولايعنيني من قريب او بعيد وليس لديك عليه اي دليل
واذا عندك دليل اسدحه هنا ولنا نحن ان نحكم بصحة الدليل من عدمه على شرط ان لايكون من مصدر دحباشي
بالنسبة للحضارم السادة ليسوا هم وحدهم فقط من جاءوا من خارج حضرموت بل جاء معهم المشائخ كلهم ايضا وهم احفاد ابوبكر الصديق

بما معناه انه يجب طرد كل ابناء الصحابة الكرام رضي الله عنهم في حضرموت وهم كثيرون بمن فيهم المشائخ وليس السادة فقط لانهم كلهم جاءوا من خارج حضرموت
وهناك مقبره في تريم تدعى مقبرة زنبل فيها قبور الكثير من الصحابة رحمهم الله
مع انك انت يافعي وليس لك اي حق في حضرموت اصلا ولاحق لك في طرد او استبقاء اي شخص فيها ولكن حتى اوضح للقراء فقط سفهك وغباءك.

سانقل هنا مشاركة كتبها احد الاعضاء من آل باعبّاد في منتدى الشبامي قال فيها مانصه


حفظ الله الجميع
المشائخ فئة من الناس اشتهروا بالعلم الشرعي وفي وادي حضرموت مقوله الشيخ شيخ والسيد ايش من طايشه
طبعا الكلام لايمس احد ولكن اليكم التفسير والله اعلم
عرف الناس في حضرموت المشائخ قبل السادة بقرون لذلك لم يفقهوا كلمة السيد بعد وعندما قدم المهاجر الى الله احمد بن عيسى من البصره تجمع الناس حوله وحول ذريته من بعده وكان بحضرموت المشائخ آل بافضل وآل الخطيب من نسل الصحابه والله اعلم وظل الناس بين متكلم في النسب الشريف ومتيقن الى ان ذهبت مجموعه من مشائخ حضرموت لاداء فريضه الحج وفي مكه اجتمع هؤلاء الحجيج بحجيج البصره وسألوهم عن المهاجر وآبائه واخوانه وعشيرته فاكد حُجاج البصره نسب الساده العلويه وهذا مثبت في مخطوطاتنا واذكر من حجيج حضرموت جدنا الفقيه محمد بن ابي بكر باعبّاد المتوفي سنه 801 هـ ؛ فهو من ضمن من وثق النسب للسادة الفضلاء آل ابي علوي وبعد ذلك بدأ التصنيف الطبقي وتصنيف الاسر ومنها القرشيه التي ليست بعلويه الى المرتبه الثانيه المشائخ واستمر الحال الى يومنا
آل باعبّاد اسرة اموية قرشية يرجع نسبنا الى عمرو بن عثمان بن عفان هاجر جدناا من مكه الى سوريه ثم الى الكسر بارض حضرموت وصل اليها عبد الله بن عباد فكان يطلق علينا ابناء عبّاد وال ابي عبّاد الى ان جاءت الباء الحضرميه وشملتنا ومن ثم استقر اجدادنا بشبام ثم انتقلوا الى الغرفة 0
من المشائخ آل باحميد وآل باراس وآل العمودي وآل بن عفيف وآل باوزير القرشية والكثير لايسعني في عجاله سردها
جاء في الاثر تعلموا من انسابكم ماتصلون به ارحامكم ؛ فان صلة الرحم منساة في الاجل محبه في الاهل مثراه في المال او كما جاء والفضل بالتقوى ( ان اكرمكم عن الله اتقاكم ) وهذا المجال واسع ويريد اثراء وموضوع مستقل من المهتمين في علم الانساب حتى لايدخل النقاش الاعماء والقيل والقال - تحياتي للجميع وودي.

"انتهى الاقتباس"


كما وجدت بحثا بعنوان القرشيين في حضرموت من مشائخ وسادة جاء فيه


في بحثي هذا قمت بتحديد العوائل الشريفة القرشية من حضرموت

وأولهم :

1- السادة الأشراف ال ابي علوي

نسبة الى جدهم علوي الأول بن عبيدالله بن أحمد المهاجر ابن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الإمام الحسين السبط بن أميرالمؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم.
وانحصرت ذرية السيد علوي الأول في حفيده الشريف محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي الثاني بن محمد ابن علوي الأول .

ومحمد صاحب مرباط هذا هو الجامع لذرية آل باعلوي الموجودة وإن كانوا قد لُّقبوا باسم
جده الثالث، الشريف علوي الأول.

ذكر أنساب آل علوي مؤلفون عدة،
. فمن الكتب الكثيرة التي صنفت في أنساب ومناقب من كان من
ذرية محمد صاحب مرباط
كتاب "شمس الظهيرة في نسب أهل البيت من بني علوي"
لمفتي الديار الحضرمية العلامة المرحوم السيد الشريف عبدالرحمن بن محمد ابن حسين آل المشهور باعلوي.
ثم لخّص الكتاب السيد أحمد بن عبد الله بن محسن السقاف آل باعلوي ورتبه في كتاب:
"خدمة العشيرة بترتيب وتلخيص وتذليل شمس الظهيرة".

ثم قام السيد النسابة العلامة محمد ضياء شهاب باعلوي بتحقيقه والتعليق عليه فكان من الكتب التي انتشرت وعمت
وهناك "إثبات نسب السادة العلويين الساكنين بحضرموت"
للسيد عمر بن سالم العطاس.
وآخر ما رأيت من هذه المصنفات كتاب
"المعجم اللطيف لأسباب الألقاب والكنى في النسب الشريف لقبائل وبطون السادة بني علوي أدام الله مجدهم"
للمؤرخ السيد محمد بن أحمد بن عمر الشاطري آل باعلوي،

وكذلك كتاب "شجرة النور الزكية"
لللواء السيد يوسف آل جمل الليل باعلوي المطبوع في الرياض.

ومن هذه المؤلفات ما يزال مخطوطاً على ما انتهى إليه علمي
مثل "تسهيل الطالبين لمعرفة أصول العلويين الحضرميين" للسيد أحمد بن علي بن شهاب آل باعلوي
وكذلك "الفرايد الجواهرية في تراجم الشجرة العلوية"
للسيد عمر بن علوي الكاف باعلوي،
"والمشرع الروي في أنساب آل باعلوي"
للشريف محمد بن أبي بكر الشلي آل باعلوي.

ومن الذين شهدوا على هذا الشرف ونوه بهذا النسب الشهير على مر العصور من غير السادة بني علوي في الكتب والرسائل العلمية والفتاوى،
المطبوع منها وغير المطبوع:


1) الإمام العلامة عمر بن علي الشهير بابن سمرة الحميري في كتابه "طبقات
فقهاء اليمن وعيون من أخبار سادات ورؤساء الزمن" المتوفي عام 586هـ.
2) العالم الفقيه محمد بن أحمد بن أبي الحب المتوفي عام 611هـ
3) مؤرخ اليمن الإمام العالم بهاء الدين يوسف بن يعقوب الجَنَدي المتوفي عام 732هـ صاحب
التاريخ المشهور بتاريخ الجندي أو "السلوك في طبقات العلماء والملوك"

4) والإمام الفقيه العالم محمد بن عبدالرحمن العواجي المتوفي عام 801هـ صاحب كتاب التلخيص
5) والإمام الحافظ الكبير المحدث الشهير الفقيه محمد بن أبي بكر باعباد المتوفي عام 801هـ
6) وأبو الحسن علي بن الحسن الخزرجي المتوفي عام 812هـ في كتابه "العقد
الظاهر الحسن"
7) الفقيه عبدالرحمن ببن حسان المتوفي عام 818هـ
8) والإمام العالم العلامة المشهور حسين بن عبد الرحمن الأهدل الحسيني المتوفي عام 855هـ
في "تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن".

9) العلامة عبد الرحمن الخطيب المتوفي عام 855هـ صاحب كتاب "الجوهر
الشفاف بمناقب من بتريم من السادة الأشراف".
10) محمد سراج الدين المخزومي المتوفي عام885هـ في كتابه "صحاح الأخبار"
11) المؤرخ أبي العباس أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي المتوفي عام 893هـ في
"طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص"

12) الحافظ السخاوي المتوفي عام 902هـ في الضوء اللامع،وما أدراك ماالحافظ السخاوي !
13) علامة عصره الحافظ ابن حجر الهيتمي المتوفي عام 974هـ.
14) والنسابة محمد بن الحسين السمرقندي الحسيني المتوفي عام996هـ في كتابه:
"تحفة الطالب بمعرفة من ينتسب إلى عبد الله وأبي طالب"

15) و السيد محمد بن محمد بن منصور الأهدل في كتابه "الجوهر الفريد في
تاريخ مدينة زبيد"

16) نسابة عصره ضامن ابن شدقم (كان حياً سنة1090هـ) في تحفة الأزهار
17) العلامة الشريف محمد أمين المحبي المتوفي عام 1111هـ في كتابه
"خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر".

18) محدث الديار الحجازية الإمام المتفنن المفسر النابغة بمكة المكرمة العلامة المحقق الشيخ
محمد بن احمد بن سعيد بن مسعود الملقب بالطاهر المشهور بابن عقيلة في كتابه المسمى
" الإخبار عن حال الوجود" المتوفي عام 1150هـ.

19) العلامة جمال الدين محمد بن سعيد بن الطبري المتوفي عام 1173 هـ في إتحاف فضلاء الزمن.
20) العلامة المجتهد محمد بن إسماعيل الشهير بالأمير الصنعاني المتوفي عام 1182هـفي كتابه
"مسائل علمية "

21) الفقيه العلامة محمد بن أحمد بن أبي الحب البرعي
22) العلامة الإمام العارف بالله علي بن عمر العرشاني اليمني في فتوى مكتوبة عن الاعتماد على شجرات السادة العلوية.
23) الفقيه أبو بكر بن احمد الشهير بالعفيف
24) الفقيه محمد بن عبد الله الهجران
25) الشيخ الإمام فضل بن عبد الله بافضل الشحري.
26) الفقيه المحدث الإمام أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفشلي.
27) الفقيه الجليل سليمان بن أبي الربيع سليمان الملقب بالجنيد بن محمد بن همدان بن يعفر
بن أبي النهى
28) ابن أسد.
29) ابن ناصر الحميري
30) الفقيه الإمام عمر بن علي صاحب بيت حسين.
31) الشيخ العارف بالله مدافع اليمني.
32) الإمام محمد بن مسعود السفالي.
33) أحمد بن محمد الجندي.
34) الإمام حسن بن راشد.
35) الإمام إبراهيم بن أحمد القريضي العدني.
36) وبنو عجيل، مثل الشيخ أحمد بن موسى وأبيه الشيخ إسماعيل ووالده القاضي محمد بن
إسماعيل ووالده إسماعيل

37) الفقيه العالم الإمام الفاضل القاضي أبي الخطاب عمر بن أبي بكر بن عبد الله بن قيس بن أبي
القاسم بن أبي الأغر النحوي اليافعي وولده القاضي عيسى

38) الفقيه العالم أبي عبد الله محمد بن أحمد بن مصباح بن عبد الرحيم الأموي العنسي.
39) الفقيه محمد بن عمرو بن علي بن عمرو بن محمد بن عمرو بن أسعد بن أبي جعفر بن عباس التباعي

40) الملك العالم المشهور "بالملك الأفضل" عباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن رسول الرسولي، من بني رسول ملوك اليمن المشهورين في كتابه
"العطايا السنية والمواهب الهنيئة في المناقب اليمنية"

41) الإمام العلامة أبي عبد الله بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي علي القلعي
42) عبد الله باوزير في "التحفة النورانية في مناقب فاطمة الرضية وذريتها خير البرية"
43) نقيب الشام العلامة المؤرخ الفقيه المفتي الشريف خليل المرادي الحسيني في
سلك الدرر، وما أدراك من هو المرادي!

44) علامة الدنيا بلا منازع: نسابة عصره ولغوي مصره المؤرخ المحدث الفقيه الحافظ: السيد مرتضى
الزبيدي صاحب "تاج العروس" و"إتحاف السادة المتقين" في كتابه "الروض الجلي
في مناقب آل أبي علوي"، وما أدراك من هو السيد الزبيدي!

45) والسيد محمد بن إبراهيم بن أحمد الشهاري في مخطوطه.
46) محمد بن أحمد الحجري اليماني في"مجموع بلدان اليمن وقبائلها"
47) النسابة محمد بن محمد بن يحيى بن زبارة الحسني الصنعاني في كتابه
"نيل الحسنين بأنساب من باليمن من بيوت عترة الحسنين وغيرها من بيوت العلم والزهد والصلاح والرياسة اليمنية"

48) العلامة أبو عبدالله محمد الطالب ابن الحاج السلمي المرداسي الفاسي المتوفي عام 1273هـ
في "الإشراف على بعض من بفاس من مشاهير الأشراف"
49) القاضي المؤرخ جعفر اللبني المتوفي عام 1340 هـ في كتابه
"الحديث شجون شرح الرسالة الجدية لابن زيدون"

50) العلامة الشيخ عبدالله بن محمد باكثير الكندي المتوفي عام 1343هـ في
"رحلة الأشواق القوية إلى مواطن السادة العلوية"
51) العلامة القاضي الشيخ الفقيه الشاعر يوسف النبهاني المتوفي عام 1350 في "الشرف المؤبد لآل محمد"
52) أمير القلم والبيان العلامة شكيب أرسلان في تعليقاته على حاضرة العالم الإسلامي، وما أدراك
من هو شكيب أرسلان!!

53) الشيخ محمد بن سالم البيجاني في "أشعة الأنوار على مرويات الأخبار"
54) الشيخ خالد عبدالكريم تركستاني المكي في ثبته: "بلوغ أماني الأبرار في
التعريف بشيوخ وأسانيد مسند الديار الحلبية الشيخ أحمد بن محمد سرداد الحلبي الشافعي".
) الشريف ابراهيم الحازمي في موسوعة أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر
الهجري في العالم العربي والإسلامي من 1301-1417 للهجرة"
56) مؤرخ العصر العلامة الشاعر المحقق خير الدين الزركلي في سفره الشهير:
"الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين"
57) المؤرخ زكي محمد مجاهد في "الأعلام الشرقية في المائة الرابعة عشرة للهجرة"
58) الجلالي في "جريدة النسب لمن انتسب لخير أب"
59) ابن صديق في ""الأسر القرشية".
60) الدكتور البدوي في "الإمام الحداد: مجدد القرن الثاني عشر الهجري"
61) الدكتور كمال الحوت في "جامع الدرر البهية"

وغيرهم كثير جدا.