مقال قنبلة لأحمد عمر بن فريد ،،،

[ibn yaf3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

العدو الحقيقي هو تأهيل الشخصيات التي لاتحمل الكفاءة ولا فكر المواجهة لمرحلة عصيبة تحتاج لقوة البناء والتلاحم وتحتاج " لآلية العمل المستمد من نبض الشارع ... الآن هناك من أطر الآخرين للخروج عن صمتهم والمواجهة فكريا ً لإثبات البناء الصحيح وترسيخه في الميدان ...

للأسف فكر الصداقاات الغير مؤهل والتوزيع الهبات والصكوك " الوطنية والقيادية اغتيل منذ أن تأسس حراك " الأخلاق " ما نقرأ الآن أنتجه فكرا ً عبر نزاعات شخصية لاتمت لواقع الحراك بصلة أو مفهوم الحراك الجنوبي والقضية الواضحة والجنوب بخلاف الأمس ...

العدو الرئيسي هو أن يتم إقصاء المؤهلين لبناء مشروع الدولة الصحيح المتلائم مع المحيط الإقليمي والعالمي والعمل المؤسسي والمدركين لنتائج الأعمال والعدو هو فكر الفرض للواقع أو المناطقية على أنها رأس حربة ....

أرجو أن يكون فهمي البسيط هو مضمون ما أفهم عن الحراك وأهدافه وأن يكون النزول إلى محكمة العمل الصحيح والمؤسسي ...

ليس عيباً ان يخطئ المرء ..
ولكن من العيب ان يتمادئ في الخطاء !!
نتمنى ان تصل رسالة الاستاذ احمد عمر بن فريد للمعنيين بهذا الامر ..
وان يراجعوا مواقفهم وتصرفاتهم (الغير اخلاقية) حتى لاتصيبهم لعنة
الشعب الجنوبي ...لان الايام تمر والمرحلة صعبة والتاريخ لايرحم..
تحية من القلب للصحَاف وما اجمل قلمك استاذنا الرائع ..
وكل عام وانت بخير

[أبو غريب الصبيحي]

البلطجة الإعلامية التي لطالما تحدثنا عنها هي من الأساليب اللأخلاقية التي تحدث عنها أستاذنا إبن الجنوب أحمد عمر بن فريد . . . ما بقي لنا أن نعرفه إن المقال من كان همه الأول و الأخير هو الجنوب أن يقرأه بقلبه و روحه و فكره فعبر هذه الحواس كما عودنا تخاطب بن فريد مع جمهوره العريض في الجنوب ، الأهم أن يقرأ بهذه الأسلوب و بعيداً عن التأويل . . . و لتكن هذه القراءه هي حوار مع النفس و مع القناعه . . .

[أبو غريب الصبيحي]

دعوتي لقراءة المقال من قلب المناضل بن فريد إلى قلب جمهوره و محبيه و أخص بالذكر العزيز الشامخ / مدفع الجنوب فرأيه يهمني جداً و ان يقرأ المقال بتلك الدعوة التي وجهتها في ردي السابق

[الماجل]

حيا لقائدنا المثقف بن فريد ، ،
مهما كان ومهما حصل سنكون بالموعد دائما ،









.

[شيخ الطيور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عهد الشعيبي

اخي العزيز شيخ الطيور .. اشكرك على كل كلمة قلتها والحقيقة انا احترم رايك المحترم وقناعاتك الصريحة ولغتك الراقية هذه .. وسأبادلك نفس الشعور وبمنتهى المصداقية وأسمح لي أوضح الأتي لك وللجميع :

اولاً : لكل منا رايه وقرائته للاحداث والظروف وإسهاماته فيها من منطلقات وزوايا مختلفة ومع التسليم بهذا فيبقى إن نرى مع ذلك وجوب التنوع والتعدد في الاراء والمفاهيم بين الناس وفق هذا المعيار دون إختزال بدافع تحبني او تكرهني احبك او العكس فالحب والكراهية ليست راي وليست موقف ، بمعنى آخر إن الراي المطروح من أي شخص كان ليس بالضرورة إن يكون صائب بمفهوم الآخر وقد يكون كذلك نسبياً وليس بالضرورة إن يكون متوافق مع جملة الاراء وقد يكون نسبياً وليس بالضرورة إن لا يكون معبراً عن قناعات وطنية خالصة لأسباب لا حصر لها وأولها إن الانترنت كوسيلة لظهور كتاباتنا وأفكارنا من خلاها حيال قضايا وطنية إستراتيجية بما لها وعليها ليست المُثلى لتبنيها بحجمها الحقيقي ووزنها الوطني البعيد والكبير والرافع / ولا يمكن إن تفي هذه الوسيلة باكتمال أركان الطرح السليم والراي السديد والحريص من قبل من يكتب تجاه قضيتنا الكبيرة جداً ، وذلك لاسباب أبرزها الإختراقات الحاصلة لمنتدياتنا ومواقعنا من مجندي المحتل عبر اسماء منسوبه للجنوب واقمشة جنوبية وهي المعروف بشغلها الإستخباراتي الخبيت ومهامها القذرة لزرع الشقاق بيننا ولا داعي لأن أشرح باسهاب عن ذلك فالكل يعرف / الأمر الآخر يا زميلي إن ما نسبته 99% يكتبون باسماء مستعارة والإسم المستعار معناه عدم الأخذ بجملة الموضوعوية عند كتابة الراي الحصيف بخلاف من يكتب باسم صريح ويصرح بصوت معروف / وعند هذه النقطة ينبغي التوقف لأن أكثر من يجعل المنتديات مسرح للفوضى والعمل الغير مسؤل وعدم الأخذ بالفائدة والجدية كما ينبغي هو تواجدنا اشباح وتخاطبنا كاشباح وعندها ومن حيث لا نعلم نساهم في اغراق انفسنا بدون لا نشعر ..

هذا مدخل فقط للدخول في الرد على مشاركتك الصريحة والاخوية التي خصيتني بها ،ولكي يتسهل فهم وجهة نظري بشكل أفضل سأركز بحصرها في نقاط واضحة كالتالي :

أولاً : لا يجب على الاطلاق ان نعتقد بالحوارات السياسية وسيلة للتنفيس والحظور الشكلي خلف المواضيع دون إن نكلف انفسنا الإجتهاد والجدية عند طرح ارائنا حيال القضايا الرئيسية بدرجة اساسية / ومن إعتبار كهذا فأني أستطيع القول بأن الراي لا يمكن إن يمثل حظور ما لم يكن مسؤلاً والمسؤلية لا يمكن إن تُمنح للراي الغير مستوفئ بشروط الحظور الكامل ولو في حدود بيان الخلفية الصريحة لكاتبه / بهذا السياق انا وانت وغيرنا نريد وطن ونريد حوار ونريد راي ونريد مشاركة وكل منا يدعي الحرص والتمثل به فيما يكتب ولكن جميعنا لا نزال في وهم اسمه دائرة الحظور الهامشي على شبكة الانترنت / وعليه فأن النقاش بين الناس لا يمكن ان يكون سليم الا متى ما حضر الند للند حتى تشاركني واشاركك وتناقشني واناقشك بخلفية ما اعرفه عنك وما اعتقده بشخصك وعقيدتك ومبادئك كانسان على الواقع وليس كشبح غير معروف وانا هنا لا اقصدك اخي العزيز شيخ الطيور بل ما اقصده تماماً المبدئ العام للفرضية / وهو الأمر الذي لم يستحضره الكاتب والصحفي والمناضل البطل احمد حينما ارادها هكذا وأعجبتكم وعلى قولت الناس بالكلام الدارج قلي بربك يا شيخ الطيور كيف لأحمد القيادي والسياسي إن يتصور جدوى ما يطرح وبهذه القوة على الانترنت وهو يعرف إن ما نسبته 99% من الناس المشاركون في الحوارات و في الاخذ والرد باسمها اُناس غير معروفون ولا يمكن على الاطلاق ان يعرف على الطبيعة منهم حتى خمسة في المئة ؟
أليس من الخطأ إن نكون جميعاً سواء ؟ إنه خطأ فادح جداً إن نعتقد بالنت مكان مناسب لطرح مشكلاتنا مهما بدت لنا كذلك فالنت ليس لأحد وليس للقضايا الكبيرة التي تحمل مصير شعوب وأوطان !

وكيف يمكن للراي إن يُصنع سليماً ويتبلور بالفهم المتبادل والحوار المفيد كفكرة صائبة ومفيدة للتغيير والتجذير والتدبير في العمل الوطني ونحن نتناقش من خلف أوهام مفترضه بشر ؟؟

ثانياً : ساتجاوز إشارتك بكوني خاطبت أحمد بدون لقب وسأكتفي بالقول إني شخصياً أخاطب من أحب بهذه اللغة البسيطة وهي لغة كل الشعب الجنوبي مع بن فريد الذي نحبه كثيراً بالاضافه إلى إننا اصدقاء وليس بيننا رسميات / وبدون التوصيفات خاطبنا احمد بما يرغب هو لأنه يكتب لكي يناقشه الناس ويحاوره الآخرون دائماً وليس للتوجيه والفرض كما يفعل البعض ، ولم يكتب من الاساس أحمد حتى نقوله له سلمت ووفيت وكفيت ووفيت وبارك الله فيك وعيدك سعيد / وعليه فعلى بن فريد الجنوبي الأصيل إن يدرك بأن قنبلته كما اسميتموها انتم ليست للصلاح كما ان سبيلها ليس السبيل المتاح له نهائياً للعمل في هذه المرحلة لأن الزمن ليس زمن رمي القنابل وإنما زمن العقل السياسي ! ومن جانبي فاني أفترض على بن فريد شخصياً دون سواه الشغل إجبارياً ومرحلياً في أقل تقدير لقضيتنا ليس بالشفافيه كما قد يحب وليس للراي الذي يمثل قناعته الشخصية وليس لمهارته الصحفية وليس لطرحه المميز بل المطلوب منه للعمل الوطني الكبير الحظور السياسي في الصميم لأن المرحلة الراهنة بكل ما نعانيه فيها من مصاعب ومشكلات أفرزتها معطيات العمل العاطفي العشوائي البريئ غير السياسي وغير المحسوب خلال السنوات الماضية لا تحتمل ابداً الإستمرار على نفس المنوال والمنهج والسلوك/ ثم لو إن بن فريد تخلى عن العمل التوافقي والسياسي الحريص بين القوى الجنوبية وهو صاحب الإجماع الذي لا عليه خلاف فبربك ايضاً يا شيخ الطيور اشرني بمن تراه بديلاً لأحمد وفي هذا الظرف تحديداً للعمل السياسي وفي مربع العمل الجنوبي الخارجي على وجه التحديد ؟؟!

ثالثاً : القنبلة المقال ليس فيه من جديد أبداً أبداً وللتدليل على منطقي هذا لنعود للخلف وللاحداث المتلاحقة في الفترات الماضية منذ إنطلاقة مسيرتنا ولنسأل انفسنا كثيراً عن تصرفاتنا ولنقرأ في صفحات ايامنا وما كتبناه ودوناه عليها فماذا سنجد ؟؟ سنجد إننا شركاء في كل شيئ الطالح والصالح والناقص والكامل والهم والأمل ، ولا نزال بدون قصد ومن خارج حدود الوعي شركاء في كل هذا حتى اللحظة / لماذا ؟؟ لأننا لم نعمل بفوارق العمل بمستوياته ومسؤلياته ولم نحدد مربعات ولم نرسم خطط وبرامج وسياسات / وهل سمعتم عن قضية تألقة في القرن الواحد والعشرين تسير فيها القيادات والعوام من الشعب بصف واحد وبصوت وبهتاف واحد وبخطاب سياسي واحد ؟؟؟ .. لكم الجواب !

التحذير الوارد في مقال أحمد وما التحذير ..الكثيرون حذَروا من أحزاب علي عبدالله صالح ( الفخ المشترك ) وقلنا في عشرات المقالات وفي عشرات الحوارات الصوتية من خلال تلفزيون عدن وقالها الكثيرون غيرنا من سنين في وسائل مختلفة وأحمد قالها في الشعيب وفي 11 فبراير 2008م بيوم الشهيد (( إن اللقاء المشترك هو سيف الإحتلال بوجيهنا وهو خنجره المسموم على ضهورنا )) ولأننا عفويين ونعمل بدون تخطيط وباندفاع غير مدروس وغير منظم ولا نزال فنحن ننسى ما نقول بلحظته وما قلناه أمس راح مع نور شمس اليوم الذي تلاه وتعود بنا السجية دائماً إلى مربع طبيعتها الاول دون إن نشعر ..
وهل هناك خطر حقيقي على قضيتنا غير خطر هذا الخُبث المشترك ؟؟ وبشان إشارات أحمد في الربط وما ربط والحبل السري والحبل الإخلاقي والخافي والباين والمعلن وغيره لا اضن إن هذه اإشارات لغير هذه الوجهه القبيحة في التآمر والمكر ( (( وعند تشكيل فرع مجلس قيادة الثورة بعدن وبروز أبرز شخصيات اللقاء المشترك على رأسه ))) فأني شخصياً وحينها وبنفس اليوم أبديت تحفظي وتخوفي وقلقي الواضح معاً حيال هذه التشكيلة ابو تقشيعة لأنها غير مطمنه نهائياً وإلى اللحظة لا تزال توجساتي كذلك وغيري الكثير ولا يزال رايي خلف موضوع التشكيلة مكتوب بهذا القسم ..
فلان بن فلان رئيس الدائرة السياسية ؟؟ على أي اساس وكيف ومن متى ؟؟
انا لا اشكك ولكن هذه الإستفهامات تمليها ضروف الواقع الذي نعيشه والحرص الذي نتبناه والمعطيات القابضه على هواجس كل انسان ينتمي بدمه ولحمه للجنوب ويريد له الخلاص والاستقلال ..

كيف لنا إن نرى الدنيا بخير بمفاجئات من هذا النوع التي لا يمكن إن يستوعبها عقل .. أقنعنا أنفسنا وقلنا تقدم بالمواقف من شمسير وإنصاف وباحبيب والخ ممن هم في القائمة ولكن .. هل اقتنعنا ؟؟؟!!

بمقابل هذا كله يا أخوان هل ىتريدونا ان نقول بان مجلس قيادة الثورة خونه ومتآمرون على قضيتنا حتى ترضون باننا فكينا شفرات المقال القنبلة فك سليم ومرضي ؟!
وهل تعتقدون إن أحمد بن فريد كتب لمثل هذا الأمر ولمثل هذه الإيماءات كما فسرها الكثيرون من الحاضرون بمربع الانفجار؟
كلا لن نقول وليس هذا ما رمى اليه أحمد بقدر ما هو يقصد في الأمر حالة من الإختراق !! ..
وهل لعاقل أو واعي أو وطني جنوبي غيور إن يتصور بأن صلاح الشنفره والخبجي وقاسم عسكر والسعدي والناخبي وطماح والشيخ طارق الفضلي والخ ممن على رأس المجلس مرتبطين بحبل سري وببواطن أمور ؟؟؟؟؟؟؟!
إن مجردالميول بالتفكير هكذا من قبل أي من كان لأمر في غاية الخطورة على ما يضن بهذا السوء وليس على القضية !
ثم إن هناك من يقول إن السيد الرئيس علي سالم البيض يقف وراء هذا التشكيل من لحظاته .. فهل أجزتم يا من خولتم انفسكم بفك شفرات القنبلة السحب عليه

يا أخواني فكروا بعقولكم وفرقَوا بين الامور والاشياء فهؤلاء أبطال وقادة حقيقين من قادة الميدان الجنوبي وهم ممن ضحى ولا يزال يضحي بكل ما يملكون لاجل قضيتنا وشعبنا ومنهم من يواجه المحتل بشراسة في موقفه الوطني الإستقلالي داخل قاعات المحاكم وخلف قضبان المعتقلات ومن الإستحالة مليون إن يكون بن فريد قد فجر قنبلته على هذا النحو لأن بن فريد يعي ويدرك أبعاد كثيرة وهامه للعمل بمسؤلية / أما إن يخترقهم المشترك كمجموعة أو كمجلس ثورة أو غيرهم ممن في القوى والمجالس والهيئات الاخرى فالامر جائز وموجود وهذا ما يجب التركيز عليه ..

يا زميلي شيخ الطيور ويا كل المخلصين .. إن العمل الوطني الجنوبي اليوم بحاجه لعقول كبيرة بحجم القضية وبحجم بناء الدول / وبحاجة ماسة لمراجعات من منظور إستراتيجي لمتطلبات العمل الوطني بعد وقفات للتأمل والتمحيص والفرز والتقييم بمشاركة عقول أكاديمية تفقه أبجديات العمل المسؤل وأول هذه المراجعات تكمن في إننا بحاجة لقادة ميدان بمستوى مهارة وكفائة مروان البرغوثي في أقل تقدير ولو حتى نبعث لهم اساتذه من غزه لتدريبهم وإكسابهم مهارات العمل السياسي والوطني المنظم / بحاجة لشخصيات تستوعب مهامها الوطنية والسياسية بالسياسة والوعي والعمل المحسوب بمعيار مصلحة الجنوب العليا كلاً من مربعه ومركزه / نحتاج قيادات ميدانية وسياسية مؤهلة بشكل جيد لأن هزيمة حرب 94م جمدَت الكثير وهزمت الكثير وأبقت الكثير في مربع التقوقع ولم يستطع هؤلاء المأزومون هزيمة هواجس هذه التبعات حتى اللحظة ..فكيف لهم إن يكونوا قيادة لثورة من طراز جديد ؟!

لقد كتبت من قبل إلى سابعاً ولكن عندما رحت أعتمد ذهب كل شيئ وعدت لأكتب مرة اخرى هذا الذي امام اعينكم إن اصبت فبتوفيقه وإن أخطئت فمن نفسي والشيطان وكل عام وانتم والجنوب بخير وعوافي ..

شكراً

الاخ ابو عهد شكراعلى مرورك وتكليف نفسك لرد على مشاركتي حول موضوع الاخ بن فريد...
تقول ان المشترك هو الاخطر على الثوره الجنوبيه نعم المشترك ممثل بالحزب الاشتراكي وقياداته الموجوده بمجلس الثوره اليس كذلك ام ان هناك اشتراكين اخرين لا نعرفهم..صح لا يعقل ان المعطري ولخبجي وعلي منصر ولشنفره ويحي غالب الخ لهم مشروع اخر لكن هل يعقل ان هذه القيادات ولذي لها دور واحترام في الشارع الجنوبي ما زاله متمسكه بالحزب الاشتراكي المشترك وكم هناك من تصريحات من قيتدات المشترك محمد غالب وياسين نعمان حدث ولا حرج ولا هناك اي نفي من هذه القيادات لكن ياريت تقراء ما كتبه الاخ يحي غالب ردا عن الاخ بن فربد وكان بمثابة تهديد مبطن كما قال ابو خطاب
لماذا على بن فريد ان يبقئ معتدل ولان بن فريد مصدق عليه ان يقول الحقيقه
ان سكوت البعض على ما يحصل في مجلس الثوره من تختراقات واقصاء والغاء للاخرين وعلى انهم الممثل الشرعي للجنوب فقط...
يا عمل جبهوي للحفاض على المشروع ..يا ان يكون هناك دمج عبرالاسس ولحوار ولشفافيه بعيدا عن لمشترك الاشتركي
صدقني اخي ابو عهد قد تعبنا من هذه التصرفات وترويجات ومحاولة البعض اعادت الاشتراكي اليمني وتمسكهم القوي به وعدم تحديد موقف منه وللاسف عندما ينتقدهم احد تقوم القيامه لا حض كيف كان موقفك من الاخ بن فريد ..
والله ان هذا يعطي لنا الاحباط ولخوف ان نشارك باعادة وخدمة حزب وقيادات بعيده عن الثوره الجنوبيه واعادتنا الى الوحله وباب اليمن مره اخرى وسنعمل هذا بصمتنا وتوقيف كل من يحذر من ذلك...
شوفو قد خسرنا كل شي بسبب مواقفنا وتعبنا من هذه التصرفات ومستعدون لتضحيه بحياتنا لاجل استعادة الجنوب ولا حياتنا اغلى من السهيد وضاح الجنوب وزملائه بل دمائنا فدائا للجنوب وتضحيات الشهداء ومشروعهم الواضح ..
اما ان هناك من سياتي ويحرف هذه الثوره لصالح احزاب او قيادات اخرى كما اشار اليها الكاتب ...وهناك من يدافع ويروج لهم بقصد او بدون قصد وبوجود ...وحرام على بن فريد ان يفضح المستور وحلال للاخرين ان يحرفو هذه الثوره...خلاص خلونا نرجع لنا ونهدي ونشوف لنا على مالنا واسرنا الذي ضيعناهم وحرمنا منهم بسبب مواقفنا الذي تحملناها امام وطنا وشعبنا ولذي اعتبره ضريبت النظال ولمواقف امام شعبنا..
ان ما يحصل لهذه الثوره يبكي الطفل الرضيع ويعرفها كل من يتابع الوضع بتمعن ...
ان هنا لا ازايد على احد ومن اكون لكي ازايد وانما هذا راي مواطن بسيط بلي بحبه للجنوب ويريد ان يشارك لاعادة العزه ولكرامه للجنوب لا ان نعيد الماضي الكئيب..
تحياتي واتمنا لك التوفيق

[مواطن من اليمن]

عاش بن فريد
وعاش الجنوب مدام معاه بن فريد
ابشر يا الجنوب الاستقلال قدم باذن الله

[بن مجمل المشألي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن من اليمن

عاش بن فريد
وعاش الجنوب مدام معاه بن فريد
ابشر يا الجنوب الاستقلال قدم باذن الله

عاش الجنوب حقا

لاكن يا خي انا معترض على اسمك في المعرف

ياليت تغيره

[بن فريدالعولقي]

الأخ العزيز الطيار
رسالتك وصلت وانا شخصيا أتحداك تثبت علي أنني في يوم من الأيام قد تآمرت أوارتزقت باسم الجنوب من يوم ما قتلني وأخرجني الحزب الاشتراكي الى اليوم هذا ومنذ دخولي السعوديه وأنا أتفل في اليمنى ولا لي أي انتماء حزبي الا انتمائي الى الجنوب وشعبه واما عمي محسن فهو قادر على الرد عليك وبلغه رأيك فيه وباتسمع جوابه . وتقولوا انكم اتعظتوا من الماضي لا والله لاوالله ان عقلياتكم لازالت عقليات مراهقه ودائما تنظرون الى أسفل من أقدامكم !!!!!!!!!!! بطلوا هبل وارفعوا رؤوسكم وانظروا الى أبعد من ذلك . سلام

[فدائي الجنوب]

الكفيف المبصر والمبصر الكفيف, الإهداء إلى المبصر المبصر ( أستاذي العزيز / فاروق ناصر علي ),, بقلم الاستاذ المناضل احمد عمر بن فريد 3-3




المناضل الجنوبي احمد عمر بن فريد - خاص السياسي برس / 29 سبتمبر 2009


بسم الله الرحمن الرحيم



الكفيف المبصر والمبصر الكفيف



3-3



الإهداء إلى المبصر المبصر ( أستاذي العزيز / فاروق ناصر علي ) .. والى جميع أبناء الجنوب الذين يؤمنون بالحوار المنطقي العقلاني .. والى جميع الذين ينتظرون هذا المقال بفارغ الصبر لكي يشتموا في أبناء الجنوب .. ( لن تشمتوا ).



أثار المقال السابق أو الحلقة الثانية من هذا الموضوع الكثير من الجدل في أوساط الجنوبيين في الداخل والخارج معا. وفي ظني الشخصي ان الأمر ما كان له ان يكون كذلك لولا اقتراب مضامين المقال من قضايا سياسية ( ساخنة ) حاضرة وغائبة في نفس الوقت.. وفي ظني أيضا ان القرب من القضايا الساخنة والخوض في تفاصيلها أكثر فائدة للجنوبيين من تحاشيها وتجنب الحوار حولها وسبر أغوارها... وغالبا ما يكون التحاشي والبعد عن الخوض في مثل تلك القضايا الشائكة والمعقدة, إما بسبب الخوف من تبعات الدخول في عمقها وخضمها والقبول بنتائج ذلك وربما لسعاته الساخنة بسخونة القضايا نفسها, أو تأجيلا لها تحت ذرائع ومبررات كثيرة يأتي في مقدمتها جميعا مبرر الحرص على وحدة الصف الجنوبي!



شخصيا ...أرى آن الحرص على وحدة الصف الجنوبي تقتضي الحضور الدائم لجميع القضايا الهامة إلى طاولة الحوار , شريطة ان تحضر ( النية الحسنة ) قبل الطاولة وقبل الكراسي وقبل الأفراد .. وبطبيعة الحال حتى قبل الملفات الشائكة المراد فتحها وفتح باب الحوار والنقاش الوطني الجنوبي المخلص حولها . .. نعم ان شرط وجود ( النية الصادقة – الحسنة ) مسألة ضرورية للحوار الجاد المفيد لنا جميعا ولثورة الجنوب السلمية, كما إن ( الرغبة والإصرار العنيد ) جهة الوصول معا إلى حل مقنع لجميع الأطراف المتحاورة شرط آخر تقتضيه ظروف المرحلة وتستدعيه الضرورة الوطنية .



وحينما طرحت ما طرحت في الحلقة الماضية لم ازعم إنني املك ( الحقيقة ) كاملة غير منقوصة , ولم ادعي إنني وصي على الحراك الجنوبي او الثورة السلمية , ولا اعتقد ان هناك من شم وجود نية – من أي نوع كان – لدى كاتب المقال جهة توزيع نياشين البطولة او الصكوك الوطنية على فريق دون آخر او نزعها من احد وتعليقها على صدر آخر .. حاشا لله وكلا أن نكون كذلك ... ويوم ان يحدث امرا مثل هذا في الجنوب - اليوم أو غدا - لا سمح الله من قبل أيا كان ... فان ذلك من وجهة نظري يعتبر مؤشرا خطيرا ينبغي على الجميع إيقافه والوقوف أمام صاحبه بحزم .



القضية الهامة التي تعرض لها المقال السابق لم تكن جديدة على المسامع ولاهي غريبة على الوسط الجنوبي , فقد سبقني إلى طرحها الكثير .. وجرى حولها الحديث بهذه الطريقة او تلك من قبل أكثر من شخص وأكثر من طرف.. لكن الملفت للانتباه أنها في هذه المرة تحديدا أثارت الكثير من الجدل وربما اللغط , وحفزت إلى الظهور – ولو على استحياء - وسيلة حضارية كانت ولازالت غائبة عن نضالنا الحالي الرامي إلى استعادة وطننا السليب المحتل , وهي وسيلة ( الحوار ) , وكشفت بسهولة كبيرة ان لغة الحوار بشروطها الموضوعية الحضارية التي يمكن أن تنتج الفائدة وتحفز الذهن على الإبداع والابتكار وتوقظ الضمير الوطني من سباته ( الإرادي أو غير الإرادي ) كانت غائبة أيضا .. على الرغم من إمكانية القول بأن الغالب في التعاطي مع القضية غلب عليه الاصطفاف إما ( مع ) وإما ( ضد ) ما طرح .



لم نكن نهدف بما طرحنا إيجاد نوع من الاصطفاف على نحو ما حدث بين الجنوبيين , ولم نكن نريد للحوار البناء – الهادف ان يتحول الى تراشق ومبادلة للتهم الجاهزة , ولم نكن نتمنى ان يجنح البعض بالقضية الحوارية إلى سياق غير موضوعي لا علاقة له بالقضية المطروحة للحوار ويتجه بها نحو ( الشخصنة ) ليجري الحديث حول صاحبها بدلا من الحديث حول لبها وجوهرها .



إلى حد كبير حدث شئ من هذا القبيل , لكن ذلك لم يمنع آخرين من الدخول في لب الموضوع وصلبه والحديث حوله بطريقة موضوعية مفيدة , وقد قرأت ذلك في تعليقات البعض وسمعته هاتفيا من البعض الآخر الذي كان حريصا على خوض غمار الحديث دون مواربة أو محاباة . ولابد لي هنا من الاعتراف ان الحديث حول قضية من هذا النوع يحتاج الى شرح واسع ومفصل ودقيق , ويحتاج أيضا الى عناية فائقة وقدرة كبيرة في اختيار المصطلحات والألفاظ والتوصيفات حتى لا يجري تأويل الحديث حسب الهوى وحسب النيات , وحسب المرامي السياسية , والأهم من كل ذلك حتى لا نفتح ( ثغرة ) لخصوم الجنوب الدخول عبرها لتسميم الأجواء وزرع بذور الفرقة والاصطياد في الماء العكر .



وعلى هذا الأساس ليسمح لي القارئ الكريم ان تعمدت الإطالة في هذا المقال او الحلقة الأخيرة , وذلك من اجل ان تتضح الصورة بجميع إبعادها , وحتى نستوفي الموضوع حقه من الشرح ... مع التأكيد مرة أخرى بأن ما نطرحه هو مجرد ( رأي ) .. لا ندعي صوابه , وان كنا نعتقد به ونراه كذلك , وهو في جميع الأحوال على طاولة البحث الموضوعي لا المناكفة السياسية غير المجدية .



وقبل الخوض في تفاصيل الموضوع , علينا ان نشدد على حقيقة هامة وهي ان المطلب الشرعي لأبناء الجنوب الداعي لفك الارتباط وتحقيق الاستقلال الذي هو هدف استراتيجي كبير غير قابل للحوار لدى الأغلبية الساحقة من شعب الجنوب , قد لا يبدو كذلك لدى قلة قليلة من الجنوبيين , كما انه يعتبر مسألة ( حياة ) او ( موت ) بالنسبة لصنعاء ونظام الجمهورية العربية اليمنية ( الجمهورية اليمنية ) , وهو غير مقبول او غير مفضل حاليا لدى كثير من الدول الإقليمية و العربية والدولية معا لأسباب عديدة ليست موضوع حوارنا الان . واستنادا الى هذه الحقيقة فأن تلك القوى ( الإقليمية والعربية و الدولية ) بكل ما تملكه من إمكانيات هائلة سوف تعمل بشتى الطرق والوسائل نحو إيجاد ( بدائل أخرى ) تتقاطع تماما مع مشروع الاستقلال لدولة الجنوب , وهي في سبيل ذلك لابد لها ان تحصل على ( شرعية ) جنوبية كبرت هذه الشرعية او صغرت , وهي تعلم تماما ان الحصول على هذه الشرعية لابد ان يأتي من عمق الحراك او الثورة الجنوبية وليس من خارجها , ولأنها لا تستطيع ( بمفردها ) ان تنفذ الى هذا العمق وتحضر الشرعية بنفسها , فإنها سوف تسعى إلى إيجاد ( وسيط جنوبي ) يستطيع ان ( يتغلغل ) بطرق عديدة إلى داخل الحراك الجنوبي حتى يصل إلى قياداته وإقناعهم بان مشروع الاستقلال هو الاستحالة بعينها وان المشروع ( س ) هو الممكن حاليا , وان ما تقتضيه ( الضرورة الوطنية الجنوبية ) بوسائلها المتاحة قد لا تقبله ( السياسة ) بإمكانياتها ومصالحها الهائلة , وإذا ما حصل شئ من هذا القبيل فان ابسط النتائج المتوقعة ستكون ( كارثية ) على صعيد التماسك الجنوبي الداخلي ... ما يعني ( تفخيخ ) الحراك الجنوبي وضربه في أهم ركائزه وهي التماسك والوحدة الوطنية الجنوبية الشعبية غير المسبوقة حول ( مشروع الاستقلال ) .



والآن دعونا نقرأ معا هذا الطرح السياسي المريب , لكاتب عربي ((( رسمي ))) كبير كما جاء في عموده اليومي الذي يكتبه في جريدة عربية كبيرة , وفيه تحدث الكاتب عن المشكلة كما يراها وطرح الحل كما تراه تلك القوى الدولية وقد جاء فيه حرفيا ما يلي : " الجنوبيون ورغم ان فيهم رجال دولة وعقلاء فإنهم يتحركون دون كلل أو ملل , ومن الداخل والخارج , حيث ان عقلائهم يبحثون عن حلول , بينما هناك متطرفون يبحثون عن الانفصال " !! ... إلى أن يقول في فقرة أخرى " وأول تلك الحلول هو موضوع الجنوب , ومن خلال العقلاء فيه , لا من خلال الرضوخ لمتطرفيه , وذلك يتطلب رؤية واسعة واشمل لحل أزمة اليمن , فإذا ما تم حل قضية الجنوب فان قضية الحوثيين لن تكون هي الأمر الكبير , ومن هنا فان حل قضية الجنوب سياسيا من شأنه ان يحافظ على الدولة اليمنية ككل ويمنح أهل الجنوب إحساسا بأهمية البقاء ضمن الدولة الأم , ولو بانتهاج اللامركزية والذي قد يكون الحل المناسب " .. بارك الله في الكاتب الهمام الذي يريد ان يتفضل علينا ب ( لامركزية ) بديلا لمشروع ( الاستقلال ) .



ما تم طرحه يعبر عن توجه سياسي دولي , ويشير الى وجود مخاض سياسي يطل علينا بقرونه من الخارج ومن صنعاء معا , وهو توجه ( يغازل ) الحراك الجنوبي ويلوح له بعناوين ( الممكن وغير الممكن ) في السياسة.. وما طرحته في مقالي السابق نداء خوف واستغاثة لسد جميع ( المنافذ ) و ( الثغرات ) و ( الخيوط الرفيعة ) التي يمكن ان ينفذ من خلالها هذا ( الخارج ) إلى حراكنا ويتمكن من وأد مشروعنا وإجهاض أحلامنا , مع التأكيد بأنني لم اتهم احد بعينه بأنه ضالع في اي مشروع يجري فعله حاليا , أو ان له ارتباط رسمي حالي.. ولكننا حذرنا ونحذر من ( الاحتمالات ) التي يمكن ان تكون المدخل المميت للحراك الجنوبي.



والآن لنطرح على طالة الحوار تلك ( المنافذ ) و ( الثغرات ) و ( الخيوط الرفيعة ) التي يمكن ان يتسلل عبرها من لا نريده ان يفعل ذلك ولا نرغب فيه.. وقبل ان نستعرض ذلك معا دعونا نطلع على مضامين فقرتين هامتين الأولى منهما للدكتور العزيز / محمد حيدره مسدوس وجاء فيها : " لا يوجد أي مبرر موضوعي ومنطقي لوجود المنحدرين من الجنوب والشمال في إطار سياسي واحد بعد الحرب " . والفقرة الثانية تعود الى خبر قرأته بالأمس حول الأزمة في السودان مابين الجنوب والشمال وجاء في الخبر ما يلي : " انسحبت ستة أحزاب جنوبية من مؤتمر ( جوبا ) الذي تشارك فيه الحركة الشعبية لتحرير السودان , وقال الطيب مراسل البي بي سي ان الأحزاب انسحبت بسبب ما أسمته أجندة الأحزاب الشمالية التي تسعى لفرض الوحدة مع الجنوب " ... انتهى الخبر .!!



ان مناقشة ذلك والحوار حوله يتطلب منا جميعا عدم ( الكيل بمكيالين ) .. وعدم استخدام ( المعيار المزدوج ) , فما يجوز قوله على الحزب الاشتراكي ينبغي قوله على حزب رابطة أبناء اليمن ( رأي ) باعتبارهما حزبين من منشأ جنوبي , وما يجوز قوله على القيادي ( س ) في الحراك الجنوبي بسبب انتماءه للحزب الاشتراكي يجب قوله على القيادي ( ص ) بسبب انتماءه ايضا للحزب الاشتراكي او لحزب رابطة ابناء اليمن ( رأي ) .. وهذا الكلام لا يقودنا أبدا الى اعتبار ان الانتماء الى الحزب الاشتراكي او حزب الرابطة خطيئة جنوبية ينبغي الاغتسال منها فورا , كما لا يعني بطبيعة الحال عدم تقديري واحترمي – شخصيا – للدكتور ياسين سعيد نعمان او للسيد عبدالرحمن الجفري . على اعتبار ان ( الاختلاف السياسي ) لا يعني ( القطيعة الإنسانية ) .. حتى وان قال احد ما ان مشروع الاستقلال هو مشروع صغير فهذا شأنه , ويبقى من حقنا ان نقول عن مشروعنا بأنه مشروع كبير ومادونه هو المشروع الصغير.



وقبل ان أبدأ في توجيه الحديث إلى زملائي في قيادة الحراك الجنوبي , أود ان اسأل السيد الحبيب عبدالرحمن الجفري والدكتور ياسين ماذا كانا لايعتبران ان الوحدة قد فرضت على شعب الجنوب بالقوة ؟!! .. فان كانت قد فرضت بالقوة كما يقول ذلك الواقع منذ عام 1994م , فان السؤال التالي الذي يطرح نفسه عليهما يقول : وما لذي يجبركما على قبول ما تم فرضه بالقوة على شعب الجنوب والمساهمة في تكريسه وإضفاء الشرعية عليه ؟ ام ا ن أهل جنوب السودان أكثر إدراكا منا نحن الجنوبيين بفداحة وخطورة ما يحدث للجنوب.



وبالعودة الى زملائنا في قيادة الحراك الجنوبي الذين لهم عضوية مكتب سياسي او لجنة مركزية في الحزب الاشتراكي اليمني او هيئة تنفيذية او هيئة مركزية في حزب رابطة أبناء اليمن ( رأي ) او في اي حزب شمالي المنشأ , نقول لهم ان هذه العضوية وهذه المراكز الحزبية تتعارض تماما مع الاستحقاق الوطني المنتظر منكم تقديمه للجنوب , ولا تنسجم مع متطلبات القيادة في الحراك الجنوبي , وهي تعتبر بشكل أو بآخر ( منافذ ) و ( ثغرات ) و ( خيوط ) تربطكم مع هيئات سياسية أخرى تحمل مشاريع سياسية مغايره تماما للمشروع الاستراتيجي للثورة الجنوبية , وهي بطريقة أو بأخرى تعتبر ( مكون سياسي ) ضمن مكونات ( المنظومة السياسية ) لدولة الجمهورية العربية اليمنية ( الجمهورية اليمنية ) التي تحتل الجنوب حاليا وحجر من أحجار بناء سياسي كبير يحتل الجنوب علنا... أم ان الأمر ليس كذلك ؟؟



ان تحقيق الاستقلال يعني ان تجري عملية ( فك الارتباط ) مابين دولتين توحدتا طوعا وسلما ويجب ان تنفكا طوعا وسلما ايضا , واذا كان الطرف الآخر قد فرض الوحدة بالقوة ولا يمكن ان يقبل بمسألة ( فك الارتباط ) فلماذا لا نقوم نحن الذين نطالب بفك الارتباط مع هذا النظام ( بفك ارتباطنا ) نحن من طرف واحد مع جميع ما يمكن ان يربطنا به ؟! .. ان أكون عضو في هيئة سياسية لا تزال مرتبطة بقوة بالمنظومة السياسية ككل لهذه الدولة المحتلة يعني إنني لازلت شخصيا مرتبط بهذه الدولة دون ان اعلم ! .. فلماذا لا يسعى جميع أبناء الجنوب المنخرطين في الثورة الجنوبية الى فك ارتباطهم مع أحزابهم التي ترتبط حاليا مع نظام الجمهورية العربية اليمنية !! .. ألا يعتبر مثل هذا الفعل الوطني من نوعية الفعل الذي سيغلق جميع ( المنافذ ) و( الثغرات ) و ( الخيوط ) التي تحدثنا عنها والتي يمكن ان ينفذ عبرها مشروع سياسي آخر خلاف مشروعنا الاستراتيجي ؟ ... أم إنني مخطأ في هذه النظرة أيضا ؟



ليس لدينا مشروع لتصفية الأحزاب او قانون لاجتثاثها على غرار قانون اجتثاث حزب البعث في العراق... فالحزب الاشتراكي جزء من تاريخ الجنوب وواقع لا يمكن ولا يجوز القفز فوقه , والأمر ينطبق أيضا على حزب الرابطة , ولكن لدينا ما يمكن ان نطلق عليه ب ( قانون فك الارتباط ) .. وهو قانون يستدعي ان يقوم الجنوب بفك الارتباط من جانب واحد مع الشمال الذي يفرض عليه هذه الوحدة بالقوة .



اذا أردنا لنظام صنعاء ان يقوم بذلك وان نجبره في مرحلة ما على فعل فك الارتباط ( قسرا ), فعلينا بداية ان نبدأ بأنفسنا ( طوعا ) وان نقوم بفك ما هو ( متاح ) من هذه العملية الواسعة وما هو في أيدينا وبوسعنا فعله ... وهذا الكلام أوجهه الى الدكتور محمد حيدره مسدوس شخصيا صاحب الطرح السابق , والى الزعيم المخلص حسن احمد باعوم والى الزميل القيادي النبيل علي منصر محمد والى جميع القيادات الجنوبية في الحزب الاشتراكي اليمني وعلى رأسهم الدكتور الصديق ناصر الخبجي والعزيز صلاح الشنفرة والصديق المقرب يحى غالب الشعيبي والعزيز علي بن علي هادي وغيرهم , ادعوهم جميعا اتخاذ اول خطوة في مشروع فك الارتباط من خلال تشكيل ( الحزب الاشتراكي الجنوبي ) أو حزب ( الأحرار ) كما نادى ودعى إليه الجسور المثقف الدكتور / عبدالرحمن الوالي .



كما اوجه ذات الدعوة الى المخلص النبيل فك الله اسره علي محمد السعدي القيادي في حزب الرابطة وغيره من القياديين في حزب الرابطة الذي ادعوهم الى انشاء حزب رابطة ابناء الجنوب ... هذا في حال التمسك بفكر الحزب ونهجه , وهي مسألة لا ارى فيها اي ضير او ضرر بل إنني اشجع عليها , باعتبار ان الفكر الاشتراكي العصري هو فكر رائج في عالم اليوم , طالما وأن وعائه السياسي جنوبي صرف ولا شائبة ولا رابط يربطها بمن يحتل الجنوب ... ومثل هذه الدعوة أوجهها الى المهندس الطيب المناضل محسن باصرة و الأخ العزيز عبدالناصر باحبيب.



اعتقد ان هذه القضية التي جرى الحديث حولها , تعتبر حجر الزاوية وسبب رئيسي للجدل والتباين الحاصل حاليا على مستوى الحراك الجنوبي , وهي سبب في وجود ارتياب ( مستحق ) من قبل الجماهير جهة عملية دمج مقومات ثورة الجنوب في مكون واحد ..كما ان بقاء الحال كما هو عليه حاليا يعني ببساطة شديدة جدا ان هذا الحامل السياسي الجنوبي الوحيد الذي يطالب بفك الارتباط مع الشمال لا يزال مرتبط هو الآخر بمكونات اخرى مرتبطة علنا بالمحتل ... وأرى أيضا ان يتبع عملية فك الارتباط السياسي بالشمال عمليات أخرى شعبية ممثاله تتعلق بجوانب اقتصادية وثقافية ... انها ليست دعوة عنصرية لأن ما فعله الشمال بالجنوب هو العنصرية بعينها.



أرجو ان تكون الأمور قد وضحت وبانت ... وهي كما قلت تعبر عن رأيي الشخصي لا اقل من ذلك ولا أكثر ... ولزاما علي بعد هذا ان اقول اللهم اني بلغت ... اللهم فاشهد.
كلام في غايه الاهميه وتوضيحا للكلام السابق فهو اكثر وضوحا يجب ان نصنع تاريخ جديد بعيدا التمسك بالماضي الاليم والاخطا ومن كلام المناضل بن فريد نصيحه لقاده الحراك بأن يقطعو الحبل السري لسد الثغرات التي تخترق الحراك والتي تسمح للمحتل من زرع الشكوك بين اوساط الجماهير بأن الحراك يقوده الاشتراكيين

[الزامكي]

للاسف في خديعه تجهلها قيادات الحزب الاشتراكي اليمني المنحدرة من اصول جنوبية و هذه الخديعة متفق عليها بين ثلاثة اطراف هي السلطة و الاصلاح و حوشي و الهدف من ذلك هو ادراك الثلاثة الاطراف بان خروج الاشتراكيون الجنوبيون من هذا التجمع هو بمثابة اعتراف ضمني و علني لراي العالمي و المحلي بان الوحدة و ما تلاها من حرب هو اصطفاف شمالي ضد الجنوب و لهذا فرض على حزب الاصلاح بالقبول بالتحالف مع الاشتراكي اليمني مرحليا و نلاحض بان هذا التحالف الاصلاحي توزع على ثلاثة اقطاب (قطب حميد و قطب الزنداني و جماعته و قطب يرتبط ارتباط وثيق بالرئيس و هو القطب المخفي تحت الطاولة و هذا التحالف الجبهوي هو تحالف مرحلي تقتضية الاوضاع الاقليمية و المحلية بشكل عام و المحلية بشكل خاص.
رسالة بن فريد جاءت لتفكك الشفرة التي يجهلها البعض من ابناء الجنوب او يحاولون تجاهلها لتضعهم بين خيار الوطن او القناعات الحزبية و هذا القرار يحتاج من المعنيين بالامر قوة الارادة و الايمان بالتضحية والكف عن وضع خيارات الهوية و التاريخ السياسي لشعوب في كفة خيارات الحزبية المتغيرة بتغير الاحداث... خيارات الشعوب اعلى و اكثر قداسية من خيارات الحزبية و الحزبية يمكن لها ان تفنىء و تضمحل و لكن الاوطان و تاريخها و هويتها ثابت و تتعاقبها الاجيال المتلاحقة...تحية من القلب للاخ و الزميل ابو عهد الشعيبي و عبر هذه النافذه الصغيره اتوجه اليه و من خلاله للمناظل احمد عمر بن فريد على جهودهم الجبارة في هذا المضمار , داعياً العلي القدير بان ينعم الله عليهما بالصحة الدائمة...اخيراً أتمنى من كل ابناء الجنوب الغيورين على الوطن بان يضعون رسالة بن فريد مشروع وطني جبار و نقلة من الاقوال الى الافعال و هذا الامر يحتاج الى التعبئة الدائمة و المستمرة ليكون مشروع وطني بحد ذاته ...فك الارتباط الذي دعاء اليه بن فريد جاء استجابة للاشكاليات المختلفة التي اعترضت الثورة السلمي الثانية و خلقت لها بعض الارهاصات هنا و هناك و الاغلبية من تلك الايادي بدون قصد و الاقلية منها مدفوعه في خضم هذا الازداحام و الاندافع الوطني والتي تمكنت خلال فترة قصيرة من التسلل الى عمق الحراك و خلقت داخله بعض الهزات الكهربائية الخفيفة و لكن في تقديري بان تلك الهزات الكهربائية الخفيفة نافعه و مفيده بالذات في ظل وجود تلك التداخلات التي تطرق لها بن فريد في رسالته و من اجل ان نتجنب ذلك المأزق لابد من تكريس دعوة المناظل بن فريد و تحويلها الى واقع ملموس و في وضح النهار...للجميع التحية