تغطيه احتفالات 30نوفمبر وكل ماله علاقه باشان الجنوبي العربي من احداث يمنيه وعربيه ودوليه

[علي المفلحي]

كل القلوب إلي الحبيب تميل ومعى بهـذا شـــاهد ودليــــل

اما الــدليل إذا ذكرت محمدا ً صارت دموع العارفين تسيل
هذا رسول الله نبراس الهدى هذا لكل العــــالمين رســـول
يا سيد الكونين يا عــلم الهدى هذا المتيم في حمــــاك نزيــل
لو صــادفتني من لدنك عناية لأزور طيبة و الــنخـيل جميل
هذا رســول الله هذا المصطفى هذا لـــرب العــــالمين رســول
هذا الــــذي رد العــــيون بكفه لما بدت فوق الـــخدود تسـيل
هذا الغمـــامة ظللته إذا مشى كانت تقيل إذا الــــحبـيب يقيل
هذا الذي شرف الضريح بجسمه منهــــاجه للسالكين ســـبيل
يــــارب إني قـد مدحـت محمداً فيه ثوابي وللـــــمديــح جزيــل
صلى عليك الله يا عــلم الهدى ما حن مشتـــــاق وســار دليل

[علي المفلحي]

رائعة الشيخ / عبدالرحمن قحطان حفظه الله
=========================
إن يفخروا يوما بمولد مجرم
*فأنا افتخاري بالحبيب الاعظم
إن يهتفوا يوما لأرعن ظالم
*فأنا هتافي للرسول الاكرم
إن صفقوا يوما وراء مضلل
*فأنا أهلل من وراء معلمي
إن ينتمي قوما إلي حزبية
*فإنا إليكم يا محمد أنتمي

أمحمد ولأنت ارفع رتبة
فوق السماء وفوق كل الانجم
لولاك ماكان الفقير مكرما
أو نال تشريف الأخوة أعجمي
لولاك ماعرف الملون عزة
ولعاش في ظل المهانة يرتمي

وأتيت بالسمحاء ساطعة الضياء
انصفت فيها كل مظلوم عمي
فلكم فتحت لكل عز همة
*وبنيت مجدا للعروبة محكم
ومنحت أمتك السعادة كلها
*وجعلتها تحيا لغير الدرهم


قم يارسول الله ماشأن الوري
*يبغون تشريعا من المتقزم
تركو الشريعة طبقوا أهواءهم
*قالوا التقدم بانفتاح المسلم
لادرهم إن كان ذاك تقدما
إن التقدم بالشريعة فاعلم

لو أيد الشذاذ فكرة ملحد
*ماضر ماء البحر بصقة أجذم

ليس التقدم كفرنا بمحمد
ليس التقدم باحمرار المبسم
إن التقدم ياشباب عقيدتي
في معمل في مصنع في منجم

ان التقدم ان يعالج شعبنا
أبناؤه برجولة وتفهم
يضع العلاج بحكمة وروية
*متحاذرا من بلسم متسمم
من علم الدنيا الحضارة غيرنا
*نحن ابتدأنا بارتقاء السلم

من ابن سيناء وابن رشد منهما
من ابن حيان من ابن الهيثم
الدين لاينهي ارتقاء كواكب
وكذا اختراق مغيب لم يعلم

هيا شباب محمد نحو العلي
شدوا الوثاق علي العدو المجرم
صلي عليك الله يانور الهدي
عد الرمال وماذكرت علي فمي

[علي المفلحي]

ببالغ الحزن والاسئ تلغينا نبا وفاة الولد حسين فهمي الصهيبي. ابن الشاب المناضل القائد فهمي الصهيبي القيادي في الحراك الجنوبي السلمي التحرري والمقاومه الجنوبيه تعازينا ومواساتنا للاخ فهمي الصهيبي ولكافة اهل الصهيبي والمفلحي جميعا ندعو الله ان يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته صبرا اخونا فهمي باذن الله شفبع لكم بالجنه انا لله وانا اليه راجعون الاسيفون محمد حيدره اليافعي قيادي في الحراك الجنوبي السلمي التحرري والمقاومه الجنوبيه وكافة قيادة واعضا(تجمع الاحرار الجنوبيين)

[علي المفلحي]

تمكنت المقاومة الجنوبية لأول مرة منذ سنوات مالم تتمكن منه الأجهزة الأمنية في الجنوب بضبط عصابة قامت بسرقة مرتبات التدريب المهني خلال اقل من ثمانية وأربعين ساعة .

المقاومة الجنوبية اللقت القبض على جميع أفراد العصابة المسلحة التي قامت بعملية سطو صباح يوم الثلاثاء على مرتبات موظفي فرع وزارة التدريب المهني بعدن والبالغة 48 مليون ريال .

وأفادت عدد من المصادر إن عدد افراد العصابة 12 ، أحدهم شقيق لأحد المحاسبين بمركز التدريب المهني .

العصابه موزعة بين خورمكسر والمعلا والتواهي ومدينة إنماء ، المبلغ وجد بالتواهي كاملا مع كمية من المخدرات .
المصدر ..الاعلامي
عبدالسلام عارف

[علي المفلحي]

الفرق بين المقاوم والمقاول...
..........
في الجنوب مقاومه ومقاومين
وفي الشمال مقاولة ومقاولين
وشتان مابين المقاومه والمقاوله
المقاومه تعطي من دون حساب بغض النظر عن اي نتائج او حسابات .
والمقاومه تنبع وتبعث بدوافع محليه بحته من نفس المجتمع عفويآ بدون ترتيب مسبق او تحفيز مدفوع الثمن.
والمقاول ينظر للمكاسب الماديه قبل كل شي ويخذ اي موقع او مكان او معركه مقاوله ويستلم خمسون بالمئه من الثمن قبل ان يبداء بعمله وباقي المبلغ عند الانتهى من المقاوله ويتوقف ولا يحرك ساكن الى ان تاتيه مقاوله ثانيه.
المقاول ينظر لما في ايدي الناس.
والمقاوم ينظر في يده بما سيقدمة لناس .
هذا الفرق بين المقاوم والمقاول
الشمال كل معاركهم يتخذونها مقاوله
والجنوب مقاومته ياتيها الدعم دون طلب.
لذلك فشل الشمال الى حد الان من تحقيق اي نجاح.
والجنوب انتصر وسينتصر بدماء ابناءه.
والنتيجة في الأخير
الشمال مقاووووووولون
الجنوب مقاومووووووون.
انتهي

[علي المفلحي]

مقال يكتب بماء الذهب للرائع محمد جميح ..
👇🏼👇🏼👇🏼

محمد جميح

نبي أم جد ؟


يحتفل الكثير من المسلمين بميلاد النبي محمد، عليه الصلاة والسلام، على أساس أنه «نبي فكرة»، فيما يحتفل بعضهم بميلاده على أساس أنه «جد أسرة».
وبين «محمد النبي» و»محمد الجد» يكمن فرق هائل بين جماهير الشعوب الإسلامية، التي تؤمن بـ»الإسلام الفكرة»، وزعامات التشيع السياسي التي تحاول تكريس مفهوم «الإسلام الأسرة»، أو بين من ينتسبون إلى «الأب النبوي»، ومن يحاولون الانتساب إلى «الأب الأسري».
وعلى الرغم من أن الاحتفال بالمولد النبوي لم يكن معروفاً قبل الحقبة الفاطمية في مصر، إلا أن الكثير من المسلمين يرونه مناسبة للاحتفال والفرح، لا غبار عليها. مع الإشارة إلى أن الفاطميين جعلوا «المولد النبوي» مناسبة سياسية لترسيخ فكرة «محمد الجد»، للتأكيد على انتمائهم بالنسب إلى شجرة النبي، وهو الأمر المهم لترسيخ مكانتهم السياسية والدينية في المغرب الإسلامي، مقابل مكانة العباسيين في المشرق، الذين وظفوا كذلك فكرة «العباس العم» لأغراضهم السياسية آنذاك.
ومع الزمن تحول الاحتفال بالمولد النبوي إلى أداة دعاية سياسية في يد فئة بعينها تريد أن تكرس «تميزها» سياسياً ودينياً على غيرها، بتكريس فكرة «محمد الجد»، على حساب فكرة «محمد النبي»، كما تفعل تيارات التشيع السياسي اليوم. وعلى الرغم من انتصار القرآن للرؤية الحداثية المدنية القائمة على أساس «الانتماء للفكرة»، ضد الرؤية التقليدية القبلية القائمة على أساس «الانتماء للأسرة»، وعلى الرغم من رفض القرآن لفكرة «محمد الأب»، وانحيازه لفكرة «محمد النبي»، إلا أن تيارات التشيع السياسي منذ القدم أبت إلا أنت تنتصر لفكرة «محمد الجد» على حساب «محمد النبي»، لتكريس «حقها الإلهي» في السلطة والثروة.
وقد جاء في القرآن نص واضح يقول «ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين»، في نفي واضح لـ»أبوته»، وانحياز واضح لـ»نبوته»، كما أن الواقع التاريخي يتحدث عن أن النبي مات بدون أن يترك أبناء من الذكور، في تعضيد واضح للانحياز للفكرة دون الأسرة. غير أنه، وجرياً على سلوك المجموعات البشرية، في اختراع تكتيكات معينة تمكنها من وسائل السلطة والثروة، دأبت قيادات سياسية شيعية في الماضي والحاضرعلى «أسطرة المؤنسن»، هذه الأسطرة لم يكن المقصود بها النبي في ذاته، ولكن «أسرة النبي»، لا لشيء إلا للاستفادة من «الفكرة»، وتوظيفها توظيفاً سياسياً لصالح «الأسرة»، في حيلة تحول بموجبها النبي ذاته – بقصد أو بدون قصد – إلى مجرد «تكتيك سياسي»، ضمن سلسلة معقدة من التكتيكات التي سعت بها «الأسرة» للوصول إلى السلطة والثروة على مدى تاريخ من الحروب التي كانت في ظاهرها دينية/طائفية، ولكنها في حقيقتها كانت دنيوية/سياسية.
وبالطبع تحفل كتب التراث بنصوص كثيرة منسوبة إلى زعماء سياسيين شيعة يتحدث فيها الزعيم عن «جدي»، مشيراً إلى النبي محمد، في اختصار واضح للدين في النسب، وفي اختزال مقصود للنبوة في الأبوة، لقصد واضح هو تحويل «النبي الديني» إلى «جد سياسي»، في محاولة مكشوفة لتستفيد هذه الزعامات السياسية من «الجد» على حساب «النبي»، مع جناية واضحة على «ميراث النبوة» بتحويله إلى «تراث القبيلة»، وفي محاولات مستميتة للتحول عن «الفكرة» التي بها نال النبي التكريم، إلى «الأسرة» المؤسطرة التي تريد تكريمها على حساب الأفكار التي حملها النبي نفسه.
وقد استمرت محاولات تغييب الجانب «النبوي» في شخصية محمد لصالح الجانب «الأبوي» في تلك الشخصية لدى زعماء التشيع السياسي، حتى انتهى الحال بهذه الشخصية التاريخية العظيمة إلى النظر إليها على أساس أنها «مؤسس أسرة مالكة»، سعى لتمكين أسرته من بعده، وتسليطهم على أموال الناس التي تؤخذ اليوم لدى تيارات التشيع السياسي باسم الخمس، الذي لا يتورع أن يسميه فلان أو علان من القادة الدينيين والسياسيين «حق جدي»، والذي يدخل ضمن سلسلة من «التوتميات» المؤسطرة، التي أسست لفكرة «الحق الإلهي» الذي يدور حول حق «الأسرة» في السلطة والثروة.
لا يمكن بالطبع الحديث عن هذه التكتيكات التي فبركتها جماعات التشيع السياسي قديما وحديثاً بمعزل عن المقولات التاريخية التي فبركتها ظروف معينة اتسمت بالحروب والصراعات السياسية بين فرعي قريش من الأمويين والهاشميين، التي تحولت مع الزمن إلى صراعات تاريخية بين فريقين قوميين من المسلمين هما: العرب والفرس، ليتجلى الخلاف الطائفي السني الشيعي في صورة خلاف قومي عربي فارسي في واحدة من تمظهراته الواضحة على الساحة الإسلامية.
إن نقض فكرة «الحق الإلهي» التي لا تزال تعشش في أذهان الكثير من منتسبي «الإسلام الأسرة» اليوم لن يكون ما لم تتم مراجعة جادة لنصوص كثيرة في التراث الإسلامي، أسست لمسألة «محمد الجد»، على حساب فكرة «محمد النبي»، حتى انتهى الأمر إلى تحويل «الجد» إلى رمز للتسلط الاقتصادي والسياسي، وكأن النبي جاء ليؤسس لملك أسرته، وهو الذي رفض عرضاً بأن يكون ملكاً على العرب، تجبى إليه الأموال، وظل طول حياته يردد «لست عليهم بمسيطر»، في رفض واضح للسلطة، ويردد «ما سألتكم عليه من أجر فهو لكم»، في رفض عفيف للثروة.
هذا التسامي فوق السلطة والثروة هو الذي ميز الشخصية المحمدية عن غيرها من الشخصيات المتهافتة اليوم عليهما بكل الوسائل الممكنة، حتى لو أدى ذلك إلى إفراغ شخصية محمد من المحتوى النبوي وتحويلها إلى مجرد «أيقونة» تبرز في الطقوس والمناسبات لخدمة الطامحين للسلطة والثروة في العالم الإسلامي.

[علي المفلحي]

بقلم :علي احمد باعيسى

( صنعاء مدينة مفتوحة ) هكذا أعلنها الأمام أحمد عام 1948م عندما أراد أن يستعيد حكمة من ثورة الدستور. أستنجد الأمام بالقبائل اليمنية. عاد الأمام أحمد إلى صنعاء وثم القضاء على ثورة 1948م ثورة الدستور التى لم تدم سوى 25 يوماً فقط. التاريخ لا يعيد نفسه ولكن نراه يعود بأشكال وصور مختلفه. ها هو الرئيس الشرعي وقوى التحالف العربي يعملان على أستحمالة قبائل نهم وخولان وغيرهم لدخول صنعاء. حقيقه لا يوجد جيش وطني أو مقاومة يمنية بل الجيش الوطني لازال يتشكل مع سير المعارك والعمل مستمر لايجاد الحاضن الشعبي وتشكيل المقاومة. نجحت القبائل من تحقيق أنتصارات في الجوف ووادي الخناق والوصول إلى جبال صنعاء الأستراتيجية خلال أيام قلائل بينما المعارك تتعثر في تعز ومأرب صرواح تحديداً . صنعاء أصبحت قاب قوسين من قوات التحالف العربي ورجال القبائل. السؤال الذى يبرز حالياً هل سيعود الرئيس الشرعي ورئيس حكومة والوزراء الجنوبيون إلى صنعاء. حرب صيف 1994م أصابت جرحاً عميقاً في الوحده واليوم الغزو الحوثي الصالحي أنهى الوحده كلياً. ستنتصر القبائل لصنعاء وسيعود النظام القبلي العسكري بزعامة قبيلة حاشد على رأسها آل الأحمر. حينها تتوقف الحرب دون منتصر أو مهزوم . الجنوبيون أنتصروا لقضيتهم وبدأوا بوضع يدهم على مفاصل السلطة الرئيسية في عدن وأستكمالها مستقبلاً في بقية أراضي الجنوب. أعادة البناء وعودة الحياة الطبيعية والأمن والأستقرار تسير بخطى ثابته بمساندة قوى التحالف العربي خاصة دولة الأمارات. العلم الجنوبي الذى رفع يوم الأثنين الموافق 21 ديسمبر 2015م على مبنى ديوان محافظة عدن له دلالات واضحة يجب أن نفهمها جميعاً حسم الجنوبيون أمرهم ولم يحسم القاده الجنوبيون في الخارج أمرهم. المرحلة القادمة الحفاظ على النصر وأمن وأستقرار الجنوب أصعب من تحريره. أظن أننا قادرون عليها بأذن الله .

[علي المفلحي]

جلسة خاصة اليوم بحوطة لحج جمعت نخبة من الشعراوالادبا والفنانين منهم الشاعر الكبير عبدالله البقعي والاديب المهندس عارف كرامة والفنان الرائع احمد فضل ناصر ومجموعة من الشباب منهم الدكتور باسل البغدادي والدكتور حكيم ناجي وعدد من الحضور كانت جلسة فنية ادبية في قمة الروعة

[علي المفلحي]

اليوم حميد الأحمر يتوعد بتحرير صنعاء من عصابات الحوثي ثم بعدها تحرير عدن من عصابات الانفصال المغتصبين للأرض

[علي المفلحي]

ببالق الإساءوالحزن تلقية نباء وفات الصديق النقابي القدير والقيادي البارز محمد علي عمايه لك المقفره والرحمة وللأهل والمحبين الصبر والسلوان وان الله وانااليه راجعون