حوارٌ مع النفس ...

[طائر الاشجان]

كثيرة هي المرات التي احتدم فيها الجدل ، ليس بيني وبين أحد بل بيني وبين نفسي ، ولم أفكر مرة في تدوين هذا الجدل الحاد ، وتحويله إلى سطور يتلوها القارئ فيقف على مقربة من تلك الزوابع ، متخذاً حذره من عصفها ، في صورة شبيهة بتلك التي رسمها ابن زبيبة ( عنترة بن شداد ) حين قال مخاطباً الطير :
وقف لتنظر ما بي لا تكن عَجِلاً .. واحذر لنفسكَ من أنفاس نيراني

نعم .. هذه المرة قررت السماح للقلم بمرافقتي ، مثل راحلٍ صوب مجاهل وأدغال يتركز كل اهتمامه على آلة التصوير ، فهي وحدها التي سوف ترصد مشاهداته ، وتوثق المعالم بأسلوب دامغ لا يقبل الشك .
قلت لنفسي :
- لو لم يهمز ابليس في نفس "علي " فيخرج إلى ميدان السبعين في 27/04/1994م معلناً الحرب على الجنوب ، هل كنا سنتمكن من فتح أسوار هذا العالم اليمني الغريب ! ونراه على حقيقته .. الشيوخ مصاصي دماء ، وعصابات مافيا ، في جلابيب تستمد وجاهتها من المكر والدسيسة .. علماء الدين رهن إشارة الحاكم وزبانيته ، جزؤ من عبادتهم يختصون به ولي نعمتهم ، يسيرون في فلكه طائعين – في غير مرضاة الله – هو مَن يصيغُ الفتاوى لهم ، مهمتهم تبريرها فقط ، وإيجاد تفسيرات تجيز مشروعيتها ، والشعب - قاطعني هاجسٌ –

- الشعوب مغلوبة على أمرها ، ومهما يكن منها فهي "مسيرة وليست مخيرة ".

- من الممكن لهذه المقولة أن تمر في ذاكرتي لولا أنها اصطدمت بصورة أهلي في عدن أثناء اكتساح جيش الإحتلال لها ، وما تعرضت له من سلبٍ ونهب ، والويل الذي عاشوه نتيجة قصف محطة الكهرباء في حر الصيف القاتل ، وقطع المياة عنهم فرأيتهم يحفرون آباراً ، وينزحون مياة البحر ، وجثث القتلى المنشرة في كل مكان ، كانت القذائف تحصد العشرات من النساء والأطفال النازحين إلى شوارع عدن من الضواحي ، ومستشفى الجمهورية يعجز عن استيعاب مزيد من القتلى ومزيد من الجرحى ، دباباتهم تجوب المدينة ، والعابثون بالممتلكات ينتشرون في كل زاوية ، ويخلعون المراوح وأسلاك الكهرباء ، وكل ما يقع في أيديهم ( مشهد يعيد إلى الأذهان عبث التتار في بغداد أثناء اجتياحها ، فما أقرب وجه الشبه بين همجية المغول وأحفاد الأناضول ) بعدها راحوا يخلعون البشر من ووظائفهم ، وينكلون بأبناء الجنوب ( عقاب بالهوية ) ويعاملونهم معاملة الكافر الذي لا تجوز له التوبة .

- كل هذا وغيره المزيد يعرفه الجنوبيون الذين يقفون إلى صف المحتل ، فكيف نصفهم ! إنها تعرية النفس ، ونزع الأقنعة ، ليس بإرادة مخلوق ، بل بإرادة الخالق جل وعلا ، وما يزال يرينا ألواناً من النفاق ، وشخوصاً يغوصون في الوحل .

- إذاً ما يجري في الحصبة وأرحب وتعز وصنعاء هل هي بداية لفصلٍ آخر من الدراما لا يعلم منتهاه إلا الله ؟ أم هو استحكام الحلقة الذي يعقبه الفرج ! ربما يكون هذا وربما ذاك ، لكن القضية الجنوبية – وهي الأهم – ليست حاضرة في أتون النص ، إنها حيّة في نفوس بعض أبنائها ، والبعض الآخر ما زال ينتظر التلقين من أسياده المنهمكين في شأنهم ، فهم عنه في شغلٍ شاغلٍ .

- على ذكر أسيادهم ، أومضت إشارة ، ولمع بريق يلفت الأنظار ، عندما صرح الناطق العسكري اليمني بأن الجنوب قد استُعمرَ ، وأن صالح في مغبة هذا الإتهام ، وجميلٌ أن يأتي الإعتراف الذي ما كان له أن يأتي لولا اختصام ذوي القربى وفرقتهم ، وهل بعد هذا يبقى للخجل معنىً ! هل يمكن للفيدراليين التفاوض مع المحتل بتقاسم الكعكة مناصفةً ! وماذا نقول لشعب الجنوب .. المستعمر " عاوز كذا " ! .

- المعضلة تكمن في أن الحراك السلمي يُعتبر الحاضن الشرعي لقضية الجنوب ، وهو مَن يواجه الأخطار المحدقة به ، ومنه يستمد كل ناشط وقيادي شرعيته في تمثيل الجنوبيين ، والتعبير عن قضيتهم ، ومن نكد الدنيا أن شعار الحراك السلمي هو ( لا وحدة لا فيدرالية ) في الوقت الذي يتعاطى مَن يسمون أنفسهم بالقادة – وهم ليسوا كذلك إلا في ماضٍ تولى – فيترجمون شعار الحراك السلمي هذا إلى ( وحدة وفيدرالية ) وهذا ما أثار عجب المراقبين ، واستغراب المتابعين لشأن الحراك من الأخوة العرب والخليجيين على وجه الخصوص ، وكان لهذا أثره السلبي على نقاشاتنا مع بعض الأقلام السعودية تحديداً . ومردّ هذا : إما النيل من بعض خصومهم – القياديين – على خلفية ثأرات قديمة ، أو للتواطؤ مع المحتل في تمرير مشاريعه الإستيطانية في الجنوب ، بتأثير ضغط من أطراف ذات مصلحة مباشرة أو غير مباشرة .

- وهذه التشكيلات واللجان التي تُعد صفعات يتلقاها خد الحراك السلمي ، تدعو إلى التساؤل : هل يُرجى من شخص في مثل عيدروس النقيب أن يلبي طلبات الحراك السلمي ! ثم إنك لتشعر بمغص ذهني عندما تعلم أن شباب التغيير لهم هدف أوحد هو " إسقاط النظام " أما الجنوب هذا فتحدث عنه بما شئت وكيفما شئت شريطة ألا تذكر فك الإرتباط .

- عموماً إن هذا النفس الطويل الذي أراد له رئيس النظام أن يطول أكثر مما يتوقعون ، قد أتاح فرصةً كافيةً لأبناء الجنوب لمعرفة المزيد حول قضيتهم ، وتجلت أمورٌ كثيرة ما كان لها أن تتجلى في دين الرئيس ، ورُب ضارةٍ نافعة .. ما أحوجنا إلى فهم قضيتنا ، والتعريف بها ، وفي هذا الرابط ما يفي ببعض الغرض .

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t...CD%DE%ED%DE%C9

تحياتي
طائر الاشجان