مفاجئة حراكيي خط البداية: بقلم حسين زيد بن يحيــــــى

ألجزيرة نت · 2011-08-05, 06:51 PM

‫بقلم : حسين زيد بن يحيى‬
[email protected]
‫ضعف حضور ثقافة التعدد والتنوع واحترام حق الاخر بالاختلاف اشكالية بدأت متزامنة مع قيام الدولة الوطنية الناشئة , ما قبل قيامها لا يمكن تجاهل حضور فسيفساء التعدد الحزبي و النقابي و الصحافي في حدودها المتواضعة , ما بعد نشوء الدولة الوطنية حدث تواصل بين ثقافة الاستبداد بأحزابها القومية الاممية الوطنية و الموروث التاريخي السابق للمرحلة الاستعمارية , موروث ماضوي متخلف تجاهله مجافاه فظة للحقيقة والواقع , في الوقت ذاته غطرسة انكار ملامح ايجابية للحقبة الاستعمارية و نفحات الحرية القادمة معها –ايضا- مكابرة غير مقبولة عقلا , لا خلاف الاحتلال يظل احتلال نقيض للحرية و الديمقراطية مع ذلك الاستبداد (البلدي) الوطني يتحمل مسئولية استمرار الحنين للنسمات الحرة التي توافرت ما قبل مقدمة.‬
‫ما حدث ان موروث الثقافة الابوية القبلية لثوار الاستقلال الاول انعكس بشكل سلوك اقصائي للآخر المخالف , مجتمعيا تصدت له النمطية الحضرية المدنية المتجذرة بحواضر حضرموت , عدن , أبين , لحج ... الخ , التي حصرت العدائية الاستبدادية للتعددية والراي في الشأن السياسي السلطوي فقط , اعترافا بحسنات الأخر لا احد يستطيع يجحد حقيقة الطابع المدني للدولة و المجتمع لمرحلة ما بعد الاستقلال و يحسب من حسناته .‬
‫ثقافة استبدادية وطنت بقوة الدولة الناشئة –للآسف- تم تقبلها اجتماعيا لمرافقتها مع إجراءات تقدمية للدولة الجديدة , لم يستفق الناس من تخديرها الا بعد سقوط الجنوب صيف 94م , محاولات المنتصر وئد روح التقدم ايقظ الوطنية الجنوبية بذاكرتها المدنية , فكان الرفض الموضوعي على الردة الرجعية القادمة على ظهر دبابات (القوات الشمالية) من خلال اطلاق الحراك التحرري الجنوبي , ثم جاء ربيع الثورات الشبابية العربية التي لم تتخلف عنه الساحات في العاصمة صنعاء و المدن اليمنية الاخرى , من جهتها القوى التقليدية - شركاء حرب وتكفير الجنوب صيف 94م – تحاشيا و التفافا على رياح الحداثة القادمة اصبحت تتبنى بحماسة الدعوة للشرعية الثورية رغم كل رجعيتها , خوفا و هلعا من الذهاب للشرعية الشعبية المتمثلة بحق الشعوب بتقرير المصير وما يعينه ذلك من تقويض لزعامتها ومكانتها الاجتماعية.‬
‫جنوبا الثقافة الاستبدادية الاقصائية الماضوية تم طويها بثقافة التصالح و التسامح , المؤمل تحولها لسلوك يحترم التعدد و يتعايش مع الراي و الراي الاخر من خلال البحث بالحوار عن رايا اخر يضمن مصالحنا كجنوبين , تسارع الاحداث و خطورة القادم لم تعد تحتمل فوضوية العناصر المراهقة على كبر , خاصة منا نحن الذين تساهمنا وبنسب متفاوتة بتدمير الجنوب وادخاله (جحر) الحمار في 22 مايو 90م , تأتي الفرصة التاريخية لنكفر عن سيئاتنا فينبري البعض منا بوضع العصي بالدواليب لإعاقة انجاح اي لقاء جنوبي – جنوبي يستجيب لحاجة الجماهير التواقة لقيادة موحده قادرة على تمثل الجنوب الأرض و الانسان و الهوية .‬
‫لان اخر العلاج (الكي) بكل وضوح (الحراك) في هذا المنعطف التاريخي المعاصر و بعد خمس سنوات كل الشواهد تؤكد انه حاضن لمناضلين و ثوار لم يخدش طهرهم تسلل المؤلفة قلوبهم اليه , لكنه يظل بحاجة لقيادات دولة لاستعادة حلم الدولة , ليس عيبا الاعتراف بعدم اهليته بقيادة المجتمع بل بصوت عال ان كنا فعلا نريد الجنوب لا ارضاء ذواتنا وانانيتنا المريضة علينا الاقرار ان (الدولة) لا يستعيدها الا رجالات (دولة) , مسألة ليست جديدة اذا استذكرنا نشأت الدولة بالجنوب التي اقصت كادر الدولة الاستعمارية و اعتمدت على مناضلين صادقين شرفاء ... ماذا كانت النتيجة؟!.‬
‫الحكمة ان لا نعيد الكره مرة ثانية و نفشل اللحظة التاريخية بانانيتنا الطاردة للقيادات المجربة , ما حدث بعد 30 نوفمبر 67م (طيش) ثوري تدفع الاجيال اثمانه حتى اللحظة ,الآمال معلقة على مناضلي الحراك التحرري الحقيقيين اللذين يؤثرون على انفسهم , فالمفاجئة القادمة ستاتي من بين صفوف حراكيي خط البداية , بالاستجابة اليقظة للدعوة التي اطلقتها مبكرا جماهير الحراك التحرري الجنوبي عند خط البداية مع زامل الشاعر البكري:‬
‫رص الصفوف اقوى من المدفع اللي ما يصدق واجب إقناعه‬
‫شوف ما اخذ بالغصب با يرجع ما نتركه لو قامت الساعة‬
‫كذلك زوامل شاعر الثورة الجنوبية محمد بن شجاع اليافعي:‬
‫يا المافيا من ارضنا برع مصير حكم البلطجة خاسر‬
‫البيض والعطاس با يرجع غصبا با يرجع علي ناصر‬
‫وايضا له:‬
‫ما خضعنا ولن للطاغي الأرعن لو فتح بالوطن مليون زنزانة‬
‫عاصمتنا عدن شعب الجنوب اعلن والبراميل ترجع حيث ما كانه‬
‫# # #‬
‫يا سلامي للحراك الجنوبي عندما اتجاوز جميع الظروف‬
‫لكن العله براس القيادة ما رضية با ترص الصفوف‬
‫ ‬
‫# # #‬
‫يا جماهير الجنوب الابية عاد صنعاء ما رضية تتوب‬
‫صعب و اصعب يطمسون الهوية بالتسامح نستعيد الجنوب‬
‫# # #‬
‫من حوف للمندوب قد اقسمنا نقدر نحرر ارضنا نقدر‬
‫لما نعيدش يا عدن حره يا عاصمة ارض الجنوب الحر‬
‫# # # ‬
‫سلام يا صناع نوفمبر واخر جلا جندي بريطاني ‬
‫انتم صنعتوا فجره الاول و احنا سنصنع فجره الثاني‬
‫و ليس أخيرا :‬
‫ سلام يا حسن زيد بن يحيى مكتوب بأحرف نور لماعه‬
‫ثورة جنوبية على المحتل خلاص اشر عقرب الساعة‬
‫ ‬
‫شقرة ابين 5/8/2011م‬
‫*منسق ملتقى ابين للتصالح والتسامح والتضامن‬

شبكة الطيف الاخبارية

2011-08-05, 06:51 PM	#1
ألجزيرة نت موقوف تاريخ التسجيل: 2010-06-26 المشاركات: 41	مفاجئة حراكيي خط البداية: بقلم حسين زيد بن يحيــــــى ‫بقلم : حسين زيد بن يحيى‬ [email protected] ‫ضعف حضور ثقافة التعدد والتنوع واحترام حق الاخر بالاختلاف اشكالية بدأت متزامنة مع قيام الدولة الوطنية الناشئة , ما قبل قيامها لا يمكن تجاهل حضور فسيفساء التعدد الحزبي و النقابي و الصحافي في حدودها المتواضعة , ما بعد نشوء الدولة الوطنية حدث تواصل بين ثقافة الاستبداد بأحزابها القومية الاممية الوطنية و الموروث التاريخي السابق للمرحلة الاستعمارية , موروث ماضوي متخلف تجاهله مجافاه فظة للحقيقة والواقع , في الوقت ذاته غطرسة انكار ملامح ايجابية للحقبة الاستعمارية و نفحات الحرية القادمة معها –ايضا- مكابرة غير مقبولة عقلا , لا خلاف الاحتلال يظل احتلال نقيض للحرية و الديمقراطية مع ذلك الاستبداد (البلدي) الوطني يتحمل مسئولية استمرار الحنين للنسمات الحرة التي توافرت ما قبل مقدمة.‬ ‫ما حدث ان موروث الثقافة الابوية القبلية لثوار الاستقلال الاول انعكس بشكل سلوك اقصائي للآخر المخالف , مجتمعيا تصدت له النمطية الحضرية المدنية المتجذرة بحواضر حضرموت , عدن , أبين , لحج ... الخ , التي حصرت العدائية الاستبدادية للتعددية والراي في الشأن السياسي السلطوي فقط , اعترافا بحسنات الأخر لا احد يستطيع يجحد حقيقة الطابع المدني للدولة و المجتمع لمرحلة ما بعد الاستقلال و يحسب من حسناته .‬ ‫ثقافة استبدادية وطنت بقوة الدولة الناشئة –للآسف- تم تقبلها اجتماعيا لمرافقتها مع إجراءات تقدمية للدولة الجديدة , لم يستفق الناس من تخديرها الا بعد سقوط الجنوب صيف 94م , محاولات المنتصر وئد روح التقدم ايقظ الوطنية الجنوبية بذاكرتها المدنية , فكان الرفض الموضوعي على الردة الرجعية القادمة على ظهر دبابات (القوات الشمالية) من خلال اطلاق الحراك التحرري الجنوبي , ثم جاء ربيع الثورات الشبابية العربية التي لم تتخلف عنه الساحات في العاصمة صنعاء و المدن اليمنية الاخرى , من جهتها القوى التقليدية - شركاء حرب وتكفير الجنوب صيف 94م – تحاشيا و التفافا على رياح الحداثة القادمة اصبحت تتبنى بحماسة الدعوة للشرعية الثورية رغم كل رجعيتها , خوفا و هلعا من الذهاب للشرعية الشعبية المتمثلة بحق الشعوب بتقرير المصير وما يعينه ذلك من تقويض لزعامتها ومكانتها الاجتماعية.‬ ‫جنوبا الثقافة الاستبدادية الاقصائية الماضوية تم طويها بثقافة التصالح و التسامح , المؤمل تحولها لسلوك يحترم التعدد و يتعايش مع الراي و الراي الاخر من خلال البحث بالحوار عن رايا اخر يضمن مصالحنا كجنوبين , تسارع الاحداث و خطورة القادم لم تعد تحتمل فوضوية العناصر المراهقة على كبر , خاصة منا نحن الذين تساهمنا وبنسب متفاوتة بتدمير الجنوب وادخاله (جحر) الحمار في 22 مايو 90م , تأتي الفرصة التاريخية لنكفر عن سيئاتنا فينبري البعض منا بوضع العصي بالدواليب لإعاقة انجاح اي لقاء جنوبي – جنوبي يستجيب لحاجة الجماهير التواقة لقيادة موحده قادرة على تمثل الجنوب الأرض و الانسان و الهوية .‬ ‫لان اخر العلاج (الكي) بكل وضوح (الحراك) في هذا المنعطف التاريخي المعاصر و بعد خمس سنوات كل الشواهد تؤكد انه حاضن لمناضلين و ثوار لم يخدش طهرهم تسلل المؤلفة قلوبهم اليه , لكنه يظل بحاجة لقيادات دولة لاستعادة حلم الدولة , ليس عيبا الاعتراف بعدم اهليته بقيادة المجتمع بل بصوت عال ان كنا فعلا نريد الجنوب لا ارضاء ذواتنا وانانيتنا المريضة علينا الاقرار ان (الدولة) لا يستعيدها الا رجالات (دولة) , مسألة ليست جديدة اذا استذكرنا نشأت الدولة بالجنوب التي اقصت كادر الدولة الاستعمارية و اعتمدت على مناضلين صادقين شرفاء ... ماذا كانت النتيجة؟!.‬ ‫الحكمة ان لا نعيد الكره مرة ثانية و نفشل اللحظة التاريخية بانانيتنا الطاردة للقيادات المجربة , ما حدث بعد 30 نوفمبر 67م (طيش) ثوري تدفع الاجيال اثمانه حتى اللحظة ,الآمال معلقة على مناضلي الحراك التحرري الحقيقيين اللذين يؤثرون على انفسهم , فالمفاجئة القادمة ستاتي من بين صفوف حراكيي خط البداية , بالاستجابة اليقظة للدعوة التي اطلقتها مبكرا جماهير الحراك التحرري الجنوبي عند خط البداية مع زامل الشاعر البكري:‬ ‫رص الصفوف اقوى من المدفع اللي ما يصدق واجب إقناعه‬ ‫شوف ما اخذ بالغصب با يرجع ما نتركه لو قامت الساعة‬ ‫كذلك زوامل شاعر الثورة الجنوبية محمد بن شجاع اليافعي:‬ ‫يا المافيا من ارضنا برع مصير حكم البلطجة خاسر‬ ‫البيض والعطاس با يرجع غصبا با يرجع علي ناصر‬ ‫وايضا له:‬ ‫ما خضعنا ولن للطاغي الأرعن لو فتح بالوطن مليون زنزانة‬ ‫عاصمتنا عدن شعب الجنوب اعلن والبراميل ترجع حيث ما كانه‬ ‫# # #‬ ‫يا سلامي للحراك الجنوبي عندما اتجاوز جميع الظروف‬ ‫لكن العله براس القيادة ما رضية با ترص الصفوف‬ ‫ ‬ ‫# # #‬ ‫يا جماهير الجنوب الابية عاد صنعاء ما رضية تتوب‬ ‫صعب و اصعب يطمسون الهوية بالتسامح نستعيد الجنوب‬ ‫# # #‬ ‫من حوف للمندوب قد اقسمنا نقدر نحرر ارضنا نقدر‬ ‫لما نعيدش يا عدن حره يا عاصمة ارض الجنوب الحر‬ ‫# # # ‬ ‫سلام يا صناع نوفمبر واخر جلا جندي بريطاني ‬ ‫انتم صنعتوا فجره الاول و احنا سنصنع فجره الثاني‬ ‫و ليس أخيرا :‬ ‫ سلام يا حسن زيد بن يحيى مكتوب بأحرف نور لماعه‬ ‫ثورة جنوبية على المحتل خلاص اشر عقرب الساعة‬ ‫ ‬ ‫شقرة ابين 5/8/2011م‬ ‫*منسق ملتقى ابين للتصالح والتسامح والتضامن‬ شبكة الطيف الاخبارية

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ما هذا التناقض يا حراكيي المعلم ياسر اليماني !!!	أبو غريب الصبيحي	المنتدى السياسي	10	2010-12-07 01:30 AM
بقلم حسين زيد بن يحيى	عبدالله البلعسي	المنتدى السياسي	10	2010-08-22 04:14 AM
كيف يستقيم الظل .. ؟ ! بقلم / حسين زيد بن يحي	نهار الجنوب	المنتدى السياسي	2	2009-01-20 04:00 PM
في المسألة الجنوبية ( بقلم : حسين زيد بن يحي )	اسدالجنوب	المنتدى السياسي	1	2008-10-21 02:22 PM
من وحي زنزانة رقم (9) ( بقلم : حسين زيد بن يحيى )	المهندس	المنتدى السياسي	3	2008-09-15 01:45 PM