العمل السري هوا الاهم والاجدى في خليجي.20

[المفلحي55]

لا يمكن ان نعمل شي بضل هذا التكتل من الجيش والامن في عدن
العمل السري وا فرق تعمل بصمت بتوزيع منشورات او سيديات او شعارات تكتب بجدران او اي شكل من اشكال النظال المواسسي السري الذي تقوده قيادات محنكه تعرف ماتريد ان توصله بهذا المحفل

[جبل المكلا]

واللة ياخوي أيش أقولك

سبب تأخيرنا ان السرية معدومة عندنا

فعاليات الحراك تدشن من المنتديات ,

الخطط , الفعاليات , الإجتماعات , كلها في المنتدى , والمنتدى مفتوح للكل

الزوار بالمئات نصفهم إستخبارات , ونحن نقدم لهم خدمات بالمجان .

صراحة حالنا يرثى لة , من فتح موضوع قال الأن مجتمعين في مكان كذا وذالك يقول إختلفوا وذا أتفق ,

طيب فين السرية والكتمان ,

هناك فرق إخواني بين السرية وبين الحرب النفسية , كيف لما تبث إشاعات ترهب العدو , أو تضللة

بمعلومات غير صحيحة ,

صراحة أنصح الناشطين بالحراك قبل مايدخلوا على المنتدى يقرأوون كتاب إسمة ( السرية والكتمان )

صراحة كتاب غني عن التعريف , وممكن يفيدنا كثير ونتعلم فنون السرية , وفنون الحرب النفسية وغيرها

من الحاجات التي يجب ان نتحلى بها , خصوصاً عند كتابتنا للمواضيع في المنتديات .

تحياتي .

[بندر عدن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفلحي55

لا يمكن ان نعمل شي بضل هذا التكتل من الجيش والامن في عدن
العمل السري وا فرق تعمل بصمت بتوزيع منشورات او سيديات او شعارات تكتب بجدران او اي شكل من اشكال النظال المواسسي السري الذي تقوده قيادات محنكه تعرف ماتريد ان توصله بهذا المحفل

نعم أخي الكريم أصبح العمل السري هو الشكل المناسب هذه الأيام مع الأنتشار الكثيف لمواطني وجيش دولة الأحتلال القبلي في بلادنا وبين صفوفنا وخاصة عدن وأنتشار جواسيبس الأحتلال في منتداء الضالع أضحى واضح حتى أن هذه العناصر تشتغل بالمكشوف ضدنا وتقوم بتقديم المعلومات عن الأعضاء بالأضافة الى كشف معرفاتهم وأتهامهم بأن بعض الجنوبيين الأحرار لديهم أكثر من معرف وهذا كذبا وزورا وضنون من هولاء المرتزقة الذي يخدمون الأحتلال بقصد أو بدون قصد وهذا حصل معي أنا شخصيا يتهمني أحد العملاء بأن لدي عدد من المعرفات ويسرد بعضها وقسما أن هذه المعرفات حق أشخاص أخرين لكن يضنون أنة أنا لآن الخط والتنسيق حسب قولهم واحد وهذا تكهن غير صحيح العملاء وجواسيس الآحتلال يعملون بين صفوفنا أحذروهم لا بد من السرية نحن نحذر الأدارة الموقرة وخاصة المخلصلين منهم أن يحذرون تسلل اللوبي اليمني الى الأدارة . حتى لا يكشفون الثوار ومناضلي الحراك المخلصين لقضية الجنوب .

[المفلحي55]

شكرآ على مرورك فعلا نحن مخترقون بجيش من الاستخبارات معك بسرية واتخاذها كاعمل جاد في ايامنا القادمه

[فري عدن]

دروس أمنية إسلامية في السرية والكتمان



قال أنس بن مالك رضي الله عنه: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان، فسلم علينا، فبعثني في حاجة، فأبطأت على أمي، فلما جاءت قالت: ما حبسك؟ (أي ما أخرك؟) فقلتك بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة، قالت: ما حاجته؟ قلت: إنها سر، قالت: لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدًا.
وقال العباس بن عبد المطلب لابنه عبد الله: إني أرى هذا الرجل (يعني عمر بن الخطاب) يقدمك على الأشياخ (يعني كبار الصحابة) فاحفظ عني خمسا: لا تفشين له سرا، ولا تغتابن عنده أحدا، ولا يجربن عليك كذبا، ولا تعصين له أمرا، ولا يطلعن منك على خيانة.
وهكذا كان الصحابة رضوان الله عليهم، وهكذا كان أجدادنا الأوائل يعلمون أولادهم المحافظة على السر، وهي من ألزم الأمور لسلامة الأمة وأمنها.
والواقع أن المدرسة الإسلامية عنيت بالأمن والمحافظة على الأسرار، أشد العناية ووضعت لهما المبادئ والأصول والأساليب، وأثبت تاريخ صدر الإسلام أن من أسباب انتصار المسلمين على أعدائهم الكثيرين أن أسرار النبي صلى الله عليه وسلم، وأسرار المسلمين كانت مصونة وبعيدة عن متناول الأعداء، في الوقت الذي كان النبي صلوات الله وسلامه عليه يطلع على نيات أعدائه العدوانية عن طريق عيونه وأرصاده (رجال مخابراته) قبل وقت مبكر، فيعمل من جانبه على إحباط ما يبيتونه للإسلام من غدر وخيانة ودسائس.
كذلك لم يستطع المشركون وأعداء الإسلام أن يباغتوا قوات النبي صلى الله عليه وسلم في الزمان والمكان وأسلوب القتال، بينما استطاع صلوات الله وسلامه عليه أن يباغت أعداءه في معظم غزواته وسراياه.
كذلك لم يرد في تاريخ صدر الإسلام حوادث خيانة أو تخابر مع العدو إلا في حادثة حاطب بن أبي بلتعة في فتح مكة وهي حادثة واحدة واعتذر منها صاحبها.

الكتمان أساس النصر

كل ذلك من منهج الإسلام في تربية المسلمين على الأمن والمحافظة على الأسرار، ومن المبادئ المعروفة أن الأمة التي تكتم أسرارها هي الأمة التي يمكن أن تنتصر، والأمة التي لا تكتم أسرارها هي الأمة التي لا يمكن أن تنتصر، وما يقال عن الأمة يقال عن الأفراد لأن الأمة تتكون من أفراد.
واللسان الذي هو نعمة من نعم الله على عباده، يستطيعون بها التعبير عن آرائهم وتبادل المنافع مع الناس، هو وسيلة للخير والسعادة في الدنيا والآخرة إذا أحسن استعماله، كما أنه سبب قوي للشر والشقاء في الدارين إذا أسيء استعماله، فهو سلاح ذو حدين يمكن به النفع ويمكن به الضر.
والقرآن الكريم ينبئ بأن كل لفظ من الإنسان مسجل عليه، فيقول الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} (ق 18) فالكلمة أمانة عظمى لها مكانتها في الإسلام، وتقدير أمرها والتدبر فيها قبل التلفظ بها مرتبط بالإيمان كما يفهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)
ويقول الله تعالى: {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون، ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة احتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} (إبراهيم 24- 26)
والمراد بالكلمة الطيبة شهادة أن لا إله إلا الله، وقيل دعوة الإسلام، وقيل: كل كلمة حسنة.. والمراد بالكلمة الخبيثة: كلمة الكفر أو الدعوة إليه أو الكذب، أو كل كلمة لا يرضاها الله تعالى
وإفشاء الأسرار التي تعود على الأفراد والأمم بالأضرار من الكلام الذي لا يرضاه الله تعالى، وكذلك كل كلام فيه سعي بالفساد مندرج تحت الكلمة الخبيثة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله - ما يظن أن يبلغ ما بلغته- فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن ليتكلم بالكلمة من سخط الله - ما يظن أن يبلغ ما بلغته- فيكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه)
وعن شعبان بن عبد الله الثقفي قال: قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به، قال: (قل ربي الله ثم استقم) قال: قلت يا رسول الله، وأخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: (هذا).

كتمان الأسرار من الحذر والفطنة

وينبه الإسلام إلى اليقظة والحذر كما في قوله تعاللى: {يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم} وكما في قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ( المؤمن كيِّس فَطِن) فاليقظة والحذر والوعي والفطنة كلها تدفع إلى كتمان الأسرار التي جعلها الله أمانة من الآمانات التي يجب على المسلمين أن يحافظوا عليها كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون} (الأنفال 27)
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (ألا لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له) وقال أيضا: (آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان)، وقال: (إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهو أمانة). وقال: (إنما يتجالس المتجالسان بالأمانة، ولا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره) وقال: (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع)

الصمت

والصمت من أكبر أسباب الوقاية من إفشاء الأسرار (الوقاية خير من العلاج) والإسلام يرشد إلى الصمت ويدعو المسلمين إليه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت). (طوبى لمن أمسك الفضل من لسانه، وأنفق الفضل من ماله). وغير ذلك من الأحاديث التي تدعو إلى التمسك بهذه القيم الإسلامية
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان، فسلم علينا، فبعثني في حاجة، فأبطأت على أمي، فلما جاءت قالت: ما حبسك؟ (أي ما أخرك؟) فقلتك بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة، قالت: ما حاجته؟ قلت: إنها سر، قالت: لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدًا.
وقال العباس بن عبد المطلب لابنه عبد الله: إني أرى هذا الرجل (يعني عمر بن الخطاب) يقدمك على الأشياخ (يعني كبار الصحابة) فاحفظ عني خمسا: لا تفشين له سرا، ولا تغتابن عنده أحدا، ولا يجربن عليك كذبا، ولا تعصين له أمرا، ولا يطلعن منك على خيانة.
وهكذا كان الصحابة رضوان الله عليهم، وهكذا كان أجدادنا الأوائل يعلمون أولادهم المحافظة على السر، وهي من ألزم الأمور لسلامة الأمة وأمنها.
والواقع أن المدرسة الإسلامية عنيت بالأمن والمحافظة على الأسرار، أشد العناية ووضعت لهما المبادئ والأصول والأساليب، وأثبت تاريخ صدر الإسلام أن من أسباب انتصار المسلمين على أعدائهم الكثيرين أن أسرار النبي صلى الله عليه وسلم، وأسرار المسلمين كانت مصونة وبعيدة عن متناول الأعداء، في الوقت الذي كان النبي صلوات الله وسلامه عليه يطلع على نيات أعدائه العدوانية عن طريق عيونه وأرصاده (رجال مخابراته) قبل وقت مبكر، فيعمل من جانبه على إحباط ما يبيتونه للإسلام من غدر وخيانة ودسائس.
كذلك لم يستطع المشركون وأعداء الإسلام أن يباغتوا قوات النبي صلى الله عليه وسلم في الزمان والمكان وأسلوب القتال، بينما استطاع صلوات الله وسلامه عليه أن يباغت أعداءه في معظم غزواته وسراياه.
كذلك لم يرد في تاريخ صدر الإسلام حوادث خيانة أو تخابر مع العدو إلا في حادثة حاطب بن أبي بلتعة في فتح مكة وهي حادثة واحدة واعتذر منها صاحبها.

الكتمان أساس النصر

كل ذلك من منهج الإسلام في تربية المسلمين على الأمن والمحافظة على الأسرار، ومن المبادئ المعروفة أن الأمة التي تكتم أسرارها هي الأمة التي يمكن أن تنتصر، والأمة التي لا تكتم أسرارها هي الأمة التي لا يمكن أن تنتصر، وما يقال عن الأمة يقال عن الأفراد لأن الأمة تتكون من أفراد.
واللسان الذي هو نعمة من نعم الله على عباده، يستطيعون بها التعبير عن آرائهم وتبادل المنافع مع الناس، هو وسيلة للخير والسعادة في الدنيا والآخرة إذا أحسن استعماله، كما أنه سبب قوي للشر والشقاء في الدارين إذا أسيء استعماله، فهو سلاح ذو حدين يمكن به النفع ويمكن به الضر.
والقرآن الكريم ينبئ بأن كل لفظ من الإنسان مسجل عليه، فيقول الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} (ق 18) فالكلمة أمانة عظمى لها مكانتها في الإسلام، وتقدير أمرها والتدبر فيها قبل التلفظ بها مرتبط بالإيمان كما يفهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)
ويقول الله تعالى: {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون، ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة احتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} (إبراهيم 24- 26)
والمراد بالكلمة الطيبة شهادة أن لا إله إلا الله، وقيل دعوة الإسلام، وقيل: كل كلمة حسنة.. والمراد بالكلمة الخبيثة: كلمة الكفر أو الدعوة إليه أو الكذب، أو كل كلمة لا يرضاها الله تعالى
وإفشاء الأسرار التي تعود على الأفراد والأمم بالأضرار من الكلام الذي لا يرضاه الله تعالى، وكذلك كل كلام فيه سعي بالفساد مندرج تحت الكلمة الخبيثة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله - ما يظن أن يبلغ ما بلغته- فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن ليتكلم بالكلمة من سخط الله - ما يظن أن يبلغ ما بلغته- فيكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه)
وعن شعبان بن عبد الله الثقفي قال: قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به، قال: (قل ربي الله ثم استقم) قال: قلت يا رسول الله، وأخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: (هذا).

كتمان الأسرار من الحذر والفطنة

وينبه الإسلام إلى اليقظة والحذر كما في قوله تعاللى: {يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم} وكما في قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ( المؤمن كيِّس فَطِن) فاليقظة والحذر والوعي والفطنة كلها تدفع إلى كتمان الأسرار التي جعلها الله أمانة من الآمانات التي يجب على المسلمين أن يحافظوا عليها كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون} (الأنفال 27)
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (ألا لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له) وقال أيضا: (آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان)، وقال: (إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهو أمانة). وقال: (إنما يتجالس المتجالسان بالأمانة، ولا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره) وقال: (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع)

الصمت

والصمت من أكبر أسباب الوقاية من إفشاء الأسرار (الوقاية خير من العلاج) والإسلام يرشد إلى الصمت ويدعو المسلمين إليه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت). (طوبى لمن أمسك الفضل من لسانه، وأنفق الفضل من ماله). وغير ذلك من الأحاديث التي تدعو إلى التمسك بهذه القيم الإسلامية

[المفلحي55]

جزيت خيرآ فري عدن

[الدعاسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل المكلا

واللة ياخوي أيش أقولك

سبب تأخيرنا ان السرية معدومة عندنا

فعاليات الحراك تدشن من المنتديات ,

الخطط , الفعاليات , الإجتماعات , كلها في المنتدى , والمنتدى مفتوح للكل

الزوار بالمئات نصفهم إستخبارات , ونحن نقدم لهم خدمات بالمجان .

صراحة حالنا يرثى لة , من فتح موضوع قال الأن مجتمعين في مكان كذا وذالك يقول إختلفوا وذا أتفق ,

طيب فين السرية والكتمان ,

هناك فرق إخواني بين السرية وبين الحرب النفسية , كيف لما تبث إشاعات ترهب العدو , أو تضللة

بمعلومات غير صحيحة ,

صراحة أنصح الناشطين بالحراك قبل مايدخلوا على المنتدى يقرأوون كتاب إسمة ( السرية والكتمان )

صراحة كتاب غني عن التعريف , وممكن يفيدنا كثير ونتعلم فنون السرية , وفنون الحرب النفسية وغيرها

من الحاجات التي يجب ان نتحلى بها , خصوصاً عند كتابتنا للمواضيع في المنتديات .

تحياتي .

تشكر اخي جبل المكلا
مع لمادة كما هي
بارك الله فيك اخي الحبيب
كفيت ووفيت
وانها ثورة حتى النصر

[ثمر بن يهرعش]

بارك الله فيكم جميعاً،

طالما وقد بدأنا نؤمن بالإستعانة بالكتمان و نستخدم السرية في النضال السلمي والعمل الثوري من اجل تحقيق الإستقلال . ان شاء الله ستجدون الكثير من ابناء الجنوب مستعدون لان نبدل كل غالي في سبيل الإستقلال والحرية والعدل والإستقرار.

هكذا نضمن أسرع عودة للحدود وأستمرار السير إلى النصر بتباث وجمود، نقوى العزيمة ويبقى الصمود تلتّف الجماهير وتزداد الحشود.
نشتت مخابرات وأمن المحتل اللذود و نضعف عزيمة قواتهِ وأعوانه ونعري الجلود ونحبط همم عسكره من قادة وضباط وحتى الجنود.

هذه البداية هي من علامات النجاح في مشوار الحراك بالسلم أو بالكفاح وتعميمها وتطبيقها في المساءِ والصباح في ميادين الحراك والعمل بها هو المفتاح.

###.