ليس هجوما على الحراك ولا دفاعا عن الاشتراكي

[الهمشري]

بسم الله الرحم الرحيم

ليس هجوما على الحراك ولا دفاعا عن الاشتراكي

المتفحص للقضية الجنوبية من الداخل أسبابها يرى الكثير من اللغط والهرج والمرج حول الحزب الاشتراكي اليمني وعلاقته المباشرة أو غير المباشرة في الثورة السلمية للشعب الجنوبي من اجل الاستقلال واستعادة دولته المسلوبة ولكي نفهم هذه المعضلة يجب أن نفهم أسبابها ... وكيفية التعرف على مكمن الخلل و يجب أن لا ننسى أولاً بأن معظم قادة الحراك الجنوبي على كل المستويات، ومعظم من ليسوا أعضاء في الحراك الجنوبي خصوصاً من جيل الثلاثينات والأكبر سناً كانوا في غالبتهم منخرطين في الحزب الاشتراكي اليمني، وذلك نظراً لظروف المرحلة التي كانت في الجنوب قبل قيام وحدة 22 مايو 1990م لعدم وجود التعدد الحزبي في الجنوب ، وهذه حقيقة يجب أن نسلم بها.

مع الإقرار الكامل سواء من أعضاء الحزب الاشتراكي أو من ليسوا أعضاء فيه، بان سياسات الحزب الاشتراكي هو السبب الحقيقي وراء كل كوارث الجنوب ( دون أن ننسى ما أرساه من نظام وتوعية نسبية ) ولكن هل يمكن أن نعتبر كل من كان في الحزب الاشتراكي عضوا هو معضلة وهو احد الآفات المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟
ولنبدأ بضرب مثال صغير جداً على شخصيتين لا يختلف على مواقفهما الوطنية اثنين من أبناء الجنوب، وهما المناضلين البارزين / حسن باعوم وناصر النوبة، الم يكونا احد القياديين في الحزب الاشتراكي اليمني؟

فانا لا اعتقد بان كل من كان منخرطا في الحزب الاشتراكي اليمني يمكن أن يكون آفة على الحراك السلمي الجنوبي، بدليل المثال السابق.
ولكن، إذا نظرنا الى المرحلة وأدركنا ما يدعوا إليه البعض (من داخل الحراك الجنوبي) إلى تصفية الحزب الاشتراكي اليمني من الحراك السلمي دون أن يحددوا مقاصدهم بالحزب الاشتراكي، فإننا سنقع في ورطة الأمريكان حول مصطلح (التعريف بالإرهاب في بداية محاربتهم ضده ) ،

وسنؤلب علينا كل من كان له أي انتماء للحزب الاشتراكي اليمني كما البت الولايات المتحدة الأمريكية كل شعوب العالم الإسلامي ضدها لعدم الإفصاح بـــ تعريف ٍ دقيق لمسمى الإرهاب، حيث تم الاعتقاد بان تصنيف الإرهاب جاء على أساس أن كل من هو مسلماً ولديه لحية فانه إرهابياً ، وفي هذا لبساً عظيماًونحن اليوم نرى أن السيناريو ضد الاشتراكي هو قريباً جداً من سيناريو أميركا ضد الإرهاب. لذا فانه يجب أولاً التعريف الدقيق من قبل القيادة في الحراك بمن هو الاشتراكي المطلوب اجتثاثه من أوساط الحراك، وفي رأيي بان الاشتراكي كعقيدة سياسية قد انتهى بانتهائه في عقر داره الاتحاد السوفيتي، ولكن بقي لدينا ما يعرفون بالاشتراكيين وهم نوعين:

الأول:
استطاع تجاوز المرحلة وأدرك أن الاشتراكي لم يبق منه إلا الجسد، وهؤلاء هم كوادر مهمة ورافداً قوياً للحراك الجنوبي مهما كان موقعهم
والثاني :
معتقداً بان الاشتراكية يمكن إعادة الروح إليها، ولذلك فإنهم يترقبون الفرصة للتسلق على ظهور الوطنين للوصول إلى ( نفخ الروح ) من جديد في الجسد الميت للحزب الاشتراكي، وهم خطراً لابد من التنبه له. وفي الجانب الآخر لدينا بعض القوى التي تنادي بان الاشتراكي قد انتهى بكل متعلقاته ولكن بشكل متطرف جدا، وهم للأسف الشديد من قيادات وقواعد الحراك، وهم نوعين أيضاً :

الأول :
نرى بأنهم من يدعون بصورة مبطنة لإعادة تقسيم الجنوب إلى 23 سلطنة ومشيخة ولديهم سيناريو معروف جدا لكل من يركز على تحركاتهم وخطاباتهم، حيث يدعون إلى جر الناس بالتدريج إلى عدم الاعتراف بالاشتراكي وكل ما يتعلق به ابتداء من الأعلى إلى الأسفل. أي بتحميله خسارة حرب صيف 1994م ومرورا بوحدة 22 مايو 1990م حتى الوصول إلى ثورة 14 أكتوبر وعدم الاعتراف بمبادئها وبالتالي فانه سيكون طمسا لدماء شهدائها الإبرار كنتيجة حتمية، والعودة بالناس إلى تقسيم الجنوب إلى 23 دويلة مهما كانت التسميات .

والثاني:
وهم الذين ينادون بموت الاشتراكي وكل أعضاءه، وان لم يعد لهم الحق في تقديم أي خدمات للقضية الجنوبية لان أيديهم ملطخة بالدماء البريئة لأبناء الجنوب ولتحميلهم ماحل من كوارث بالجنوب شعباً وأرضاً ودولة، متجاهلين بان الكثير منهم يمكن أن يقدم الكثير للقضية الجنوبية ، وهؤلاء اقل خطرا من سابقيهم. وأمام هذه المعضلة الجمة التي تعصف بالحراك الجنوبي ، ما الذي يمكن أن نعمله لتجاوز هذه الحفر المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟ اعتقد بأنه يجب على قيادة الحراك الواعية تشكيل هيئات إعلامية مثقفة للتعريف بالمسميات والوصول إلى مايرضي الجميع من خلال العقول الواعية والإدراك الصحيح بعيداً عن التطرف الأعمى والتفريط المخل، وطرح رؤى واضحة تكون بموجبها الرؤى متقاربة لرئب احد الصدع التي يمر بها حراكنا السلمي المبارك.