لم تلده أمه بعد من سيقسم اليمن أو سيضم الجنوب العربي اليه...

[شهثان المر]

لم تلده أمه بعد من سيقسم اليمن أو سيضم الجنوب العربي اليه...
الاستاذ/ محمد علي أحمد العوذلي حياكم الله.
نحن نتابع بأهتمام كل عملك الجبار والنيه المخلصة في غايتك الصادقة التي تهدف إلى خدمة أهلك وناسك في شعب الجنوب العربي أولاً وفي الشعب اليمني ثانياً.
أخونا العزيز أطلب من حضرتك بإن تعلم: (بإن التقديرات الخاطئة تكن نتائجها خاطئة) وإن: (بين الحق والباطل فهو باطل). ونحن نقول لك مهما كانت نياتك صادقة لكن التقديرات الخاطئة ستكن نتيجتها خاطئة. ويستسمحنا الاخ/ الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح بإن أستخدم جزء من عبارته الشهيرة... ( لم تلده أمه بعد من سيخرج ( علي عبدالله صالح) من اليمن ...) ونحن نقول.. ( لم تلده أمه بعد من سيقسم اليمن أو سيضم الجنوب العربي اليه) قصدنا هنا ضم: الجنوب العربي إلى اليمن.
ومن يحاولون تقسيم اليمن ويطالبون اليوم بما تسمى: (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) وأخواتها فهم واهمون. لان مبادى وأهداف وغاية ما تسمى : (بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م ( كانت واضحة. وكذا شعار وغاية ومهمة (جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) في نكبة ٣٠: ( نوفمبر١٩٦٧م) وهي : ( النضال من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية وبناء الحزب الطليعي) قد أنجزت في : (٢٢ مايو ١٩٩٠م ) وتم إلغاء وإذابت التشطير لليمن وفقا والوثاق الجبهة القومية وبعدها الحزب والقوانين الصادرة خلال الفترة من: ( ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م إلى ٢٢ مايو ١٩٩٠م).
الاستاذ/ أبن العواذل تحية ومن القلب أرجو منك بإن: لا تكن ضحية التقديرات الخاطئة وستلحق بمن سبقوك : قيادات الجنوب العربي.. ورفاقك قحطان وفيصل وسالمين ومطيع وهادي وفارق.. وغيرهم من الابطال الذين ماتوا عندما حاولوا بإن يستعيدون أرض الجنوب العربي بواسطة: هوية اليمن الاجنبي المحتل لارضنا من: ( نكبة ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م). تأكد بإن: (جمهورية اليمن اليمقراطية الشعبية) أعلنها اليمنييون وهم من الغاءها. والاصنج الذي يطالب بعودتها تم طرده منها قبل : ١٩٦٧م عقاباً له لان أمه تولدته بالجنوب العربي. وحضرتك تم طردك منها: في ١٩٨٦م وعند ما إلغوها أشترطوا خروجك من صنعاء. وإذا كان وحضرتك تطالب بعودتها إلى ما قبل عام: ١٩٩٠م فعليك بإن تطلب أولاً من الاخ/ طة علي صالح مذكرة بتنفيذ الحكم الصادر بحقكم منها وكذا طابوراً من خيرات رجالات الجنوب العربي التي نفتهم من : (غزوة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م).
الاستاذ/ محمد علي أحمد أن تستشهدت بالاموت جسدياً ومدنياً مثل: المصريون : عمر سليمان وعمر موسى وحسني مبارك أو ما تسمى : (بجمهورية اليمن الديمقراطية وقياداتها) فهذا باطل لانهم كلهم من صنع الغوغائية في الوطن العربي. التي عملت من الانقلابات والفوضى ثورات واليوم الاربرياء يدفعون ثمنها غالياُ ومنهم شعب الجنوب العربي والشعب اليمني. .
أمامك : طريقان.. لا ثالث لهم وهذا حق من حقوقك. يا تعلن بإنك يمني وتوقف إلى جانب الاخ/ الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي. في أنجاح مؤتمر الحوار اليمني وتثبيت الامن والاستقرار في ربوع اليمن الواحد. أو تعلن مقاطعت المؤتمر وتنضم إلى واحد من الفرق أكان فريق: الاخت اليمنية توكل كرمان أو البيض أو حميد الاحمر أو العطاس أو الزنداني أو باعوم. وهذه هي الديمقراطية اليمنية. وفقاً وقناعاتكم بإنكم يمنييون. أو العودة إلى هوية الاباء عن الاجداد الجنوب العربي وتحرير عقول البشر من المهرة إلى باب المندب قبل تحرير وإستقلال الاض. وإن ملف الجنوب العربي في عاصمة الضباب لندن وليس في القاهرة أو ظهران وكذا يوجد ملف أستقلال الجنوب العربي في الامم المتحدة.
إذا تم أسقاط الارض من المهرة إلى باب المندب بأسم اليمن يحق لليمنييون أستعادتها ولو بعد مليون عام..

[شهثان المر]

(بين الجنوب العربي واليمن هو اليمن)
شعب الجنوب العربي
و شعب اليمن
بينهم
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وأخوتها:
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
الجنوب اليمني جنوب اليمن
جمهورية اليمن الديمقراطية
عودت دولة الجنوب
العودة إلى ما قبل ١٩٩٠م
جنوب مجهول الهوية
هم اليمن وليس الجنوب العربي

[شهثان المر]

على خلفية تزينها خريطة الجنوب العربي كـُـتب إسم الكتاب: اللقمة القاتلة

ذلك هو الكتاب الذي يتهيأ الكاتب البريطاني “باتريك كريجر” لإصداره قريبا عن الجنوب العربي وثورة شعبة..

باتريك كريجر في كتابه “الجنوب العربي- اللقمة القاتلة” عند العقود الأولى لقيام المملكة المتوكلية في اليمن عقب هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وخروج الأتراك من اليمن عام 1918.

تحت راية الإمامة تزحف جيوش قبائل حاشد وبكيل صوب ما يسمى باليمن الأسفل التي تشمل ألوية إب وتعز والتهائم لتشن حربا ضروسا ضد سكان هذه المناطق، فتكتسح المدن وتدمر المنازل فوق رؤوس ساكنيها، وتبث الخوف وتنشر الفزع، وتقتلع مشائخ ووجاهات المنطقة وتجعل أعزة أهلها أذلة.

يبحث الكاتب عن أسباب تلك الحروب في كتابات مؤرخي دولة الإمام وأمرائه، فلا يعثر على سبب وجيه يفسر شن تلك الحروب لاسيما وأن مشائخ وأعيان تلك البلاد جميعها قد أعلنوا ولاءهم للإمام ولم يظهروا شكلا من أشكال التمرد أو وجها من أوجه العصيان، بل تجشموا مشاق الانتقال إلى صنعاء للوقوف في الحضرة “الشريفة” وإظهار الخضوع والطاعة للإمام يحيى حميدالدين منذ الأيام الأولى لتأسيس الدولة.

كما ينقب الكاتب في ركام كتابات ذلك العصر فلا يجد سوى توظيف مقيت للدين لإضفاء سمة القداسة على تلك الحروب من خلال وصفها “بالغزوات” مثل غزوة “حبيش” و “غزوة فتح تعز”، و “غزوة المقاطرة”، كما أن جيوش “الفتح” من قبائل حاشد وبكيل هم “المجاهدون” أما أبناء اليمن الأسفل المدافعون عن بلادهم أمام هذه الهجمة القبلية الطائفية فهم الفئة الباغية المارقة. ويمضي الكاتب متأملا في نتائج تلك الحروب فلا يجد سوى السيطرة على هذه المناطق التي جرى “فتحها”، والهيمنة عليها، ونهب ما تنعم به من ثروات زراعية وحيوانية ومنافذ بحرية، وإخضاع أهلها للقيام بأعمال السخرة لصالح المتنفذين القادمين من مناطق اليمن الأعلى من أمير اللواء ومساعديه وأركان حكمه من قادة عسكريين وعمال قضوات وعمال نواحي وحكام شرع ومدراء مال ومدراء أمن ومدراء جمارك وغيرهم الكثير من جيش البطش والنهب في هيئة موظفي دولة في كل قضاء وناحية ومدينة وعزلة، وكذا المشائخ من قبائل حاشد وبكيل الذين جرى نقلهم من مناطقهم الجبلية وتوطينهم في الأرض الجديدة الخضراء واقتطاع مساحات من الأراضي الزراعية لصالحهم، وفرض تسلطهم على المزارعين ونهب ما بأيدي الرعيّة بطرق شتى وأساليب مختلفة ومتنوعة.

ولم تتوقف المطامع القبلية الطائفية عند حدود غزو تلك المناطق من اليمن الأسفل بل ظل زعماء ومشائخ حاشد وبكيل يتطلعون للسيطرة على الجنوب العربي إذ يعتبرونه فرعا من أملاكهم لابد من استرداده والاستحواذ على ما يزخر به من ثروات. وقد سلط كريجر الضوء في كتاباته السابقة وخاصة في مقالته “القضية الجنوبية.. جوهرها ودورها في الصراع السياسي” على نزعة التسلط والهيمنة المترسخة لدى حكام الشمال تجاه الجنوب، وأبرز، استنادا إلى مذكراتهم، أن القيادات العسكرية والقبلية في اليمن والتي غدت تمسك بزمام السلطة في العهد الجمهوري، لم تكن لتقرّ أو تعترف باستقلال الجنوب في دولة مستقلة عقب جلاء الاستعمار البريطاني عام 1967، وإنما وجدت نفسها مضطرة لذلك بسبب ظروف الحرب التي كانت تخوضها مع الملكيين.

[نور]

حذاري لشعب الجنوب العربي من ترديد كلمة: بعدين........

أحذروا من مصطلحات شلة الكذبة عبيد الجبهة القومية لتحرير (الجنوب اليمني) لانهم يغيرون : الحلال إلى حرام. والحرام إلى حلال.. وهم يرددون المصطلحات من أجل خداع شعب الجنوب العربي لانهم هم : أعداء له وأخطر من اليمنييون الاصبييون. وهم يخدعون الابرياء: بفك الارتباط أو بالاستقلال أو بعودة الدولة أو الجنوب المجهول أو بتقرير المصير. و الحراك. وبس وعند ما تسألهم وقالوا: بعدين.. بعدين ... بعدين ..............

[لشري]

الاستاذ/ محمد علي أحمد
* نحن ليس : أقلية دينية أو عرقية أو ثقافية في اليمن.. حتى نطلب منهم حق : تقرير المصير.
* نحن ليس حيوانات أو معقود علينا .. حتى نطلب من اليمتييون: فك الارتباط.
* نحن ليس يمنييون. حتى نطالب بفيدرالية.
* نحن ليس جنوب اليمن. حتى نطالب من اليمنييون ( بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية)
* أرجوا من حضرتك وزملائك بإن تقراون.. : أهداف ومبادى( ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م لتحرر الجنوب اليمني) وبعد أطرحوا أفكاركم.
* وكذا إقراوا دستور وقوانين ما تسمونها (بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) ونفذوها.

سالمين نحن أشبالك وأفكارك لنا مصباح
وأشعلناها ثورة حمراء بعنف العامل والفلاح
يمن ديمقراطي موحد نفديه بالدم والأرواح
سوف نناضل سوف نقاتل ثورة ثورة لا إصلاح
* علي مهدي الشنواح
(ابو جميلة)

فرقة الشعارات الحماسية ومن بعدهم الجماهير تردد من:
* علي شايع هادي
* صالح منصر السييلي
* حسن أحمد باعوم
زعيم الحراك الجنوبي حالياً
عند ما يكن الاحتفال عسكرياً يضاف اليهم
* محمد حيدرة مسدوس

[لشري]

[ابوهمام]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه

[ابوهمام]

هذا ماضي ومات وانتهى خلو النباش الذي يضر ولا ينفع

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوهمام

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه

من يضحك كثير سيبكي أكثر وأكثر من فلول الاشتراكية اليمنية لان العودة إلى ما قبل 1990م يعني عودة التالي:
الحزب هو القائد( لا صوت يعلو فوق صوت الحزب) . مساوات الرجال بالنساء. والارض لمن يحرثها. تآميم الممتلكات. عودة لجان الدفاع والماليشيات والحجرية لقيادة دولتهم (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) وفي 1994م تم تعيين الشرجبي وزيرا للاسكان.
وسيتم القيام بأعادة توحيد : التراب والارض اليمنية. ومن يعارض مصيره مصير : قحطان وفيصل وسالمين ومطيع وغيرهم وهم كثير..

[المنبعث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهثان المر

من يضحك كثير سيبكي أكثر وأكثر من فلول الاشتراكية اليمنية لان العودة إلى ما قبل 1990م يعني عودة التالي:
الحزب هو القائد( لا صوت يعلو فوق صوت الحزب) . مساوات الرجال بالنساء. والارض لمن يحرثها. تآميم الممتلكات. عودة لجان الدفاع والماليشيات والحجرية لقيادة دولتهم (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) وفي 1994م تم تعيين الشرجبي وزيرا للاسكان.
وسيتم القيام بأعادة توحيد : التراب والارض اليمنية. ومن يعارض مصيره مصير : قحطان وفيصل وسالمين ومطيع وغيرهم وهم كثير..

أخي حتى سقطت دولة الحزب عام1994 وزير الاسكان هو محمد احمد سلمان اليافعي وهو وزير في اول تشكيل بعد الوحده