تغطية اخبار ثورة الجنوب العربي المحتل ومتفرقات اخباريه ليوم الجمعة الموافق 18/4/2014 م

[لواء حنيشان]

تظاهرة حاشدة في حضرموت تشدد على المشاركة في مليونية ذكرى الحرب على الجنوب (مصور)
متظاهر يرفع لافتة كتب عليها( الوحدة ماتت في قلوب الجنوبيين) خلال التظاهرة - عدن الغد
الخميس 17 أبريل 2014 07:47 مساءً
المكلا(عدن الغد)خاص:

شدد متظاهرون في مدينة المكلا عاصمة حضرموت الجنوبية على ضرورة المشاركة في المليونية التي من المزمع اقامتها يومي الـ26 والـ27 من الشهر الحالي والتي تأتي تنديدا بإعلان نظام صنعاء في منتصف تسعينات القرن الماضي الحرب على اليمن الجنوبي.



وطافت تظاهرة حاشدة شوارع واحياء المدينة انطلقت من ساحة الشهيد بارعيدة , ورفع المشاركون في التظاهرة أعلام الجنوب مرددة الشعارات الثورية التحررية , المطالبة بالتحرير الاستقلال وفك الارتباط.



دعا للمسيرة المجلس الأعلى للثورة السلمية بالمكلا مع قطاع المرأة وقطاع الشباب والطلاب بالمديرية .

وشدد قيادات على ابناء الجنوب وجود المشاركة في المليونية القادمة والتي تأتي تنديدا بإعلان نظام صنعاء الحرب على بلادهم (اليمن الجنوبي).



والجدير ذكرة ان المكلا تشهد إستعدادات مكثفة للفعالية القادمة التي ستقام فيها بتاريخ 27 إبريل , والتي دعا لها القيادي في الحراك الجنوبي حسن باعوم .



*من أسامة بن فائض تصوير سعيد باقص


اقرأ المزيد من عدن الغد | تظاهرة حاشدة في حضرموت تشدد على المشاركة في مليونية ذكرى الحرب على الجنوب (مصور) http://adenalghad.net/news/101383/#....#ixzz2zBwVGCD9

[لواء حنيشان]

محمد سعد عبدالله ..وقفة على تخوم ماض توشّى بالجمال
محمد سعد عبدالله في شبابه .
الشاعر والفنان الغنائي القدير محمد سعد عبدالله

محمد سعد عبدالله

من مواليد محافظة لحج - مدينة الحوطة عام 1934م كان والده الشيخ/ سعد عبدالله مطرباً ذائع الصيت ومن الأخبار المؤكدة ما رواها لي والدي المولود في مدينة الحوطة حيث يقول: «شهدت الفترة التي اشتهر فيها الشيخ/ سعد عبدالله الذي حل مع أسرته في مدينة الحوطة وتزوج فيها، وكان يسكن في الحي الذي نسكن فيه، أنجبت له زوجته ولداً أسماه محمداً ثم ما لبث أن طلقها ومن بعده تزوجت وعاشت مع زوجها في مدينة الشيخ عثمان، أما محمد فقد عاش مع أبيه في منزل جده زوج جدته أم أبيه وبين عماته في لحج».


انتقل محمد سعد عبدالله ليعيش مع أمه وزوجها في المنزل الكائن في مدينة الشيخ عثمان خلف حارة الصباغين، وكان يلتقي بأصدقاء له من محبي الغناء والطرب ويقضي معظم أوقاته معهم ثم يعود بين الحين والآخر الى حوطة لحج التي قضى فيها سنوات طفولته الأولى وحفظ الكثير من أنغامها وألحانها وايقاعاتها فكان له الزاد والمعين الذي لا ينضب الى جانب ما ورثه عن أبيه من حب كبير للغناء والطرب دفعه في حياته الفنية الى البدء في تعلم العزف على الآلات الايقاعية، وعلى الرغم من سنه المبكر فقد كان حريصاً أشد الحرص على مصاحبة بعض مشائخ الغناء والطرب في ذلك الحين أمثال المطرب/ عوض عبدالله المسلمي والمطرب/ اسماعيل سعيد هادي والمطرب/ أحمد عوض الجراش الذي تأثر به كثيراً، والعمل معهم في المخادر والأعراس ضارباً بالايقاع أو الدف وأحياناً يقوم بدور مردد (كورس) مما ساعده على اجادة أصول الموشح الغنائي اليمني القديم (الصنعاني) فقد كان يشترط في ضارب الايقاع أن يكون موهوباً ويتمتع بصوت جميل حتى يستطيع القيام بدور الكورس في الأغاني التي تتطلب منه ذلك، وربما يستطيع أن يقوم بالغناء اذا طلب منه ذلك مطرب السهرة الأساسي، واذا كان هذا العازف حافظاً للموشحة اليمنية (الأغنية الصنعانية) وأتيحت له الفرصة ليغني في أكثر من مناسبة فلابد له من تعلم العزف على العود، واذا ما تمكن من ذلك فإنه يستطيع أن يكون تخته الخاص به وينافس المطربين في احياء حفلات الزواج ومجالس القات، ومن خلال هذا التقليد التدريجي تخرّج كثير من المطربين في عدن ومنهم بن سعد.

شخصية مستقلة
وحتى يستطيع أن يكون شخصيته المستقلة من خلال نتاج فني خاص به يحمل لونه ويميزه عن بقية زملائه المطربين بدأ بالتعامل مع بعض الشعراء لمدة بالقصائد فكان له ما أراد عندما خصه شاعر الرابطة الموسيقية العدنية آنذاك الدكتور/ محمد عبده غانم بقصيدة (محلا السمر جنبك) التي لحنها بنفسه ولاقت نجاحاً منقطع النظير. فقد جاء اللحن مبنياً ومطابقاً للون الغناء في لحج وعلى طريقة الدان المبنية عليه كل الألحان اللحجية فهو قد تأثر بالمطرب فضل محمد اللحجي وأعجب به كثيراً وشدا ببعض ألحانه واشتهر بها، منها أغنية (سرى الليل ياخلان) وأغنية (يوم الهنا والمسرة)، هذا التأثر بدا واضحاً في أغنية (محلا السمر جنبك) التي بدأها بمقام حجاز اليمن على درجة الدوكاة وهو نفس مقام أغنية (سرى الليل ياخلان) وأغنية (يوم الهنا والمسرة) أما موسيقى الكوبلية فقد صاغها على مقام الحسيني (دوكاة) وغنى في بدايته على نسبة بياتي (دوكاة) وختمه واستقر على مقام حجاز اليمن (دوكاة) كما استخدم فيها ايقاع الزف اللحجي وكلمة (ألا) التي تتكرر كثيراً في الأغاني اللحجية وعلى طريقة غناء الدان ليؤكد تأثره به، وانتماء هذه الأغنية الى لون الغناء في لحج.

أما محاولته الثانية فكانت في أغنية (مابا بديل) فهذه الأغنية بكل عناصرها الثلاثة شعراً ولحناً وأداءً تنتمي الى لون الغناء في لحج، ففي العنصر الأول وهي القصيدة التي هو قائلها فقد استخدم فيها بعض المفردات المستخدمة في غناء لحج مثل (مابا) بمعنى (لا أريد) وكلمة (خاف يرحمني) بمعنى يمكن أن يرحمني وكلمة (ألا) المستخدمة في الغناء اللحجي كلازمة ضرورية وسمة خاصة من سمات وضع الألحان اللحجية.

أما اللحن فقد جاء تطويراً للجمل اللحنية المألوفة في الألحان اللحجية المبنية عادة على وتيرة واحدة وتعتمد على التكرار وجاءت جملة ملتزمة بالبناء اللحني الصحيح الذي يعتمد على عدد المازورات وعدها قواعدياً بحيث تحمل كل الجمل العدد القواعدي الصحيح (أربع أو ثمان مازورات) أما مقدمته الموسيقية فقد بنيت على مقام الراست على درجة الراست، لكننا نراه يستخدم جنساً آخر في غناء المذهب فيستبدل جنس الراست على النوى في مقام الرايست بجنس حجاز اليمن على درجة النوى فهو بهذا قد استخدم (مقام السوزناك) حتى يصل الى جملة التفعيل (ألا والنبي ياناس أنا مابا بديل) فيعود الى مقام الراست على درجة الراست من خلال ملامسته للدرجة السادسة (لا بيكار) وهو المقام الذي بدأ به وبنى مقدمته الموسيقية عليه.

وفي غناء الكوبليه نجده ينتقل نقلة جميلة الى جنس بياتي على درجة النوى حتى يستكمل غناءه ويقفله بالعودة الى مقام الراست كما فعل في غناء المذهب، أما ميزان هذه الأغنية فقد كان موفقاً في اختياره فقد اختار لها الايقاع الشائع والمعروف في لحج بإيقاع (الشرح «بدوي») كما استخدم ايقاع الشرح اللحجي الثقيل (سلطاني) والذي يعد تطويراً لايقاع (الشرح «بدوي»).
أما الأداء فإنه يتوافق مع مستوى تطور اللحن وظهوره بطابع لحجي جديد.
كما لحن للشاعر الأستاذ/ ادريس أحمد حنبلة قصيدة (شل فؤادي الحزين) كل ذلك كان ضمن نشاطه وارتباطه بالرابطة الموسيقية التي تأسست بعد قيام الندوة الموسيقية العدنية بثلاث سنوات، ومن خارج الرابطة قدم للشاعر/ لطفي جعفر أمان (ليش هذا الهجر) وللشاعر/ علي أمان (ماله كده طبعك) كما لحّن من كلماته أشهر أغانيه منها على سبيل المثال (ردوا حبيبي) و(سلموا لي على خلي) و(كلمة ولو جبر خاطر).

في حضرموت
في أوائل الخمسينيات ساقته الأقدار الى حضرموت وكما يقول الأستاذ/ عبدالله صالح حداد وهو من أهالي مدينة الشحر في مقال له نُشر في الكتاب الذي أصدرته جامعة عدن في الذكرى الأولى لوفاة بن سعد وكان بعنوان (محمد سعد عبدالله .. أعز الناس): «لا ندري ماالذي ساقه للذهاب الى حضرموت، هل لتلقي المزيد من الدروس الفنية؟ أم للتعرف على ألوان جديدة لاختبار قدراته وامكانياته في الغناء والعزف؟ أم لاكتساب الخبرة والتمرين والتجربة؟ فقد جاء بن سعد الى حضرموت في وقت كانت فيه الأغنية الحضرمية قد شابها شيء من الركود بعد سفر الفنان/ محمد جمعة خان الى المملكة العربية السعودية وهو فرصة سانحة للفنان/ محمد سعد عبدالله الذي شاع صيته في المكلا من خلال حفلات الزواج التي كان يحييها وسرى خبره الى الشحر والغيل وغيرها ثم الى داخل حضرموت، وكانت له لقاءات خاصة اكتسب من خلالها أصدقاء جدد وزار بعض الفنانين غير أن زيارة واحدة ربحت فقد كانت للفنان عبدالله حاج بن طرش وتلاحقت تلك الزيارات لهذا الفنان الذي وجد فيه بن سعد أول الطريق المنشود فقد سمع منه أغلب ألوان الغناء في حضرموت وتعرف على الطرق المختلفة في الأداء والعزف لكن الأهم هو التعرف على أنواع الايقاعات الممارسة على أكثر من صعيد».

وجاء أيضاً: «عندما بدأت اذاعة عدن تبث برامجها وتقدم أغان للفنانين في مدينة عدن في أغسطس 4591م وبعد عودته من حضرموت سجل العديد من الأغاني الحضرمية لاذاعة عدن مثل (عليك العمد) و(رب أني قصدت الباب) و(يامن على الصد) والثلاث لموسيقار الشحر الشاعر والملحن/ عبدالله محمد باحسن وأغنية (بالغواني قلبي مولع) لحامد السري وأغنية (سبوح ياقدوس) للشاعر/ سالم بانبوع وأغنية (يقول بن هاشم بكت لعيان) لحداد بن حسن الكاف وأغنية (قال بن هاشم أنا قلبي سلي) لحسين البار وأغنية (إلام إلام زماني) لبهاء الدين زهير ولحن/ محمد جمعة خان.

لا غرابة في أن يؤدي بن سعد هذه الأغاني الحضرمية فقد حباه الله الموهبة والقدرة الفائقة على أداء هذا اللون من الغناء وما مكنه من ذلك أيضاً قدرته على العزف على العود وما يتمتع به من صوت شجي قادر على أداء جميع الألوان الغنائية اليمنية والعربية.

ظهر تأثير اللون الحضرمي عليه في تأليف وتلحين وأداء أغنية (من بلي بالهوى) وغيرها من الأغاني التي أبدعها في هذا اللون، ففي أغنية (من بلي بالهوى) التي جاءت بكلمات ومفردات تستخدم عادة في نمط وطريقة الشعر الغنائي الحضرمي أما اللحن فقد استخدم فيه نفس العناصر والأدوات المستخدمة عادة في تلاحين الغناء الحضرمي كالايقاع المحلي المعروف بالشحري (الرباعي المقسوم) وكذا استخدامه لمقام حجاز اليمن المستخدم في صياغة الكثير من الأغاني الحضرمية، كما أن ما اكتسبه من خبرة في أداء هذا اللون قد ساعده كثيراً في صياغة اللحن من روح وأصالة الغناء الحضرمي، ولم لا وهو الذي عشق الأغنية الحضرمية وجرت نغماً وايقاعاً مجرى الدم في عروقه فقد قال في حديث تلفزيوني : (أنا أجيد الأغنية الحضرمية كوني عشت في حضرموت سنين مش قليل).

ومن عجيب ماجاء في مقال الأستاذ/ عبدالله صالح حداد أن الفنان/ محمد سعد عبدالله قال: (لا يظن الأخوة في حضرموت أن هذه الأغنية «من بلي في الهوى» لأحدهم ولكنها من ابداعي (شعراً ولحناً) ثم سجلها على شريط كاسيت وكتب على غلافه العبارة التالية: (هذه الأغنية من التراث) كما أنه لم يدوّنها في ديوانه (لهيب الشوق) الذي كتب مقدمته الفنان/ محمد مرشد ناجي.

نجح في تلحين بعض الأغاني على الطريقة التقليدية المتبعة في الغناء اليمني القديم (الصنعاني) وعلى مقامات موسيقية تتميز بنكهتها اليمنية وكذا استخدامه لايقاع الوسطى المستخدم عادة في لحن المقطع الثاني من الأغنية الصنعانية، فمن شعره لحن على مقام حجاز اليمن وايقاع الوسطى أغنية (غزال البيد) وأغنية (خلّي السر مكنون) كما لحن من شعره أيضاً وعلى مقام البياتي وايقاع السارع أغنية (أمير الغيد) ولحن أيضاً من كلماته أغنية (وسط صنعاء) على مقام الحسيني (من فصيلة مقام البياتي) وعلى ايقاع (رقصة الموج8/6) وهذا الايقاع هو نفسه ايقاع السارع ولكن سرعته هي نصف سرعة ميزان ايقاع السارع الأصلية.

يعد من الرواد الذين أرسوا القواعد والأصول الفنية للأغنية اليمنية الحديثة وعملوا على تطويرها من خلال تقديمه لأروع الألحان المستمدة من روح وأصالة التراث الغنائي اليمني ومن التراكم النغمي والايقاعي الذي حفظه، تلك الأعمال التي ترتقي الى مستوى أعمال كبار الملحنين ليس في اليمن وحسب بل وعلى المستوى العربي أيضاً وهذا هو سر نجاحه وسر اعجاب الجمهور به.

الأغنية الوطنية
له اسهامات كثيرة في مجال الأغنية الوطنية الموضوعية فقد ألف ولحّن العديد من الأغاني والأناشيد عند قيام ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962م ضد الامامة في شمال الوطن واندلاع ثورة الرابع عشر من أكتوبر 3691م في جنوبه والتي لعبت دوراً كبيراً في الهاب حماس الجماهير ابان مرحلة الكفاح المسلح ضد الاستعمار البريطاني منها (قال بن سعد) وأغنية (يايمني هذي بلادك) وأغنية (الذهب الأحمر)، وأغان أخرى قدمها بواسطة الاسطوانات في عدن المستعمرة آنذاك وقدم المزيد بعد جلاء المستعمر مثل أنشودة (بلاد الثائرين) وأغنية (سعيدة) ويقصد بها اليمن السعيد مع الفنان/ يوسف أحمد سالم.

وبعد طول معاناة وصراع مع المرض لفظ أنفاسه الأخيرة في مستشفى الجمهورية بعدن صباح يوم الثلاثاء الموافق 16 ابريل من عام 2002م بعد أن ترك لنا تراثاً فنياً لا يتكرر، فهو صاحب مدرسة فنية متميزة جديرة بأن نطلق عليها (مدرسة بن سعد التجديدية) كما يعد أيضاً من المطربين الذين حافظوا على بقاء الأغنية اليمنية التقليدية وتسلموا الراية من جيل الرواد أمثال: علي أبوبكر باشراحيل، عوض عبدالله المسلمي، قاسم الأخفش، محمد الماس، ابراهيم محمد الماس، أحمد عبيد قعطبي، وغيرهم.. فهو من الجيل الثاني لهؤلاء الرواد ومعه كثير من المطربين أمثال: محمد مرشد ناجي، أبوبكر سالم بلفقيه، علي بن علي الآنسي، علي عبدالله السمة، أحمد السنيدار، محمد قاسم الأخفش، فيصل علوي، وغيرهم وهؤلاء يتبعهم جيل ثالث من المطربين أمثال: أحمد فتحي، عبدالرحمن الحداد، فؤاد الكبسي وغيرهم.
كرّمته الدولة بإطلاق اسمه على الشارع الممتد من أمام مكتب بريد الشيخ عثمان مروراً بملاهي عدن (بستان الكمسري سابقاً) وانتهاءً بالطريق العام المؤدي الى مدينة دار سعد

آخر خاطرة
أما وقد رحل فناننا الكبير الى رحمة الله ألا يجدر بأولئك أن يكفوا عن إيذائه حتى بعد وفاته، أما وقد رحل فله منا طلب الرحمة والمغفرة من الله عز وجل، ألا ينبغي أن تعمم كافة الكتيبات التي أصدرت عن هذا الفنان على كافة المحافظات وأن تطرح في الأسواق فجماهيره الوفية في كل مكان تتنظر أن تتعرف على كثير من الأعمال والمعلومات التي تجهلها.
المزيد
الخميس 17 أبريل 2014 11:29 مساءً
عدن((عدن الغد))خاص:



تشير عقارب الوقت إلى العاشرة بعد مبتدأ العمر،أطلق نشاب الذاكرة صوب زمن منقوش بداخلي بإصرار يقاوم المحو،فيصلبني التذكّر في مساحات الزمكان شوقا ،ورغم اختناقي حباً بطبيعة مساحة الزمكنة أركض كموجة هاربة لاحتضان رمال الذكريات ، بكل ماتختزله الرمال من فلسفة العطش ،أتساءل عن صوت يعيد لظليّ الباهت بعضا من رونقه ، صوت كان ذات طرب قطبا في مسار الضوء استقطب كل الأنظار ، يأتيني الجواب من عمق الحنين يتسلل ( أنت ساكن وسط قلبي) يقوّض مدّ الجفاف ، ينتشلني من سنين عجاف إلى سواقي الحنان تقذف بي على ضفاف زمن مابرح يتجدد بــ ( جدد أيام الصفا وأذكر الماضي وعود ) يالذاك الصوت إلى سناه ترحل قوافل أشواقي ، تطوي في مداها، أنّات عمري ( مشتاق زاد اشتياقي ساهن ليوم التلاقي ) تخففت مشاعري من ثقل أردية الأيام وضجّت أركاني بالفرح في وقت كان الفرح قد سجّل أسوأ علاقاته بي ، أجدني أعدو للخلف أنادي مجهولا غيبته الأقدار في مداها بهمسة حب تترجى ( كلمة ولو جبر خاطر وإلا سلام من بعيد ).



أبا مشتاق يا صورة الزمن الجميل: على قدر جئتنا لتقفز بالأيام إلى صدر الفروسية والزمن الأجمل ، جئت أغنية محملة بالشجن،مضمخة بعطر الحب ، ومذاق الهمس . جئت تلقننا أبجديات العشق ، ترسم الأغنية كلمات من أماني الأحلام ،حروفا على ثغر الاشتياق تزهر . مازالت كلماتك أيها الهرم الشامخ مرجعا لأدبيات وسلوك المحبين. ماضيين نحن في دروب الحب يضوعنا عبق ( كلمة عتاب) حين العتاب وتر ممدود بين طرفين محبين ( العتاب بين الحبايب شيء لذيذ شئ يخلي الحب يوم عن يوم يزيد) يحرقنا ( لهيب الشوق) يشاكس الساكن من الشعور بدواخلنا ، يحقننا بأمصال ( الصبر طيب ) تعلمّنا منك أول التهجي في دروس الحب كيف أبواب التسامح تطرق ( أنا آسف وأترجاك تعذرني ) معطرة بالدهشة المشتعلة حنانا كلماتك ( تزعلك كلمة،كلمة سببها الشك والغيرة؟؟ ) مضمخة بعطر الأمل ( عود جدد لي الأمل،عود وأنسى ما حصل ) وحين تغضب تنهض الرمضاء وتشتعل وتنحسر ستائر الدخان عن لغة الهجر ( أهجره وأنساه يا قلبي أهجره )( وأنا أقدر أنساك ) ( أحرق بنارك وذوب باشوف من يرحمك وإن جيت تشتي تتوب بأقسى عليك باظلمك ).



أبا مشتاق يارفيق زمن الانتشاء:هذه انحناءات كلماتي تلامس عتبات ذكراك ، فرشتها بساطا من خيوط مشاعر رقصت لها شرايين النشوة حين هاطلتها غمام كلمات أغانيك، معولا يحفر في جوف الذاكرة، يأتي رجعها زخات حنو تستر عري الحاضر ، تأسرني صلبا على أيكة زمن تأوه شجنا وطربا تبتل له الذائقة فيحلّ قيد اللحظة الجافة . أعبث بتفاصيل ذاكرتي ، أجد تاريخي بإغفاءة بحجم المطلق ،حين تدغدع أسماعي نغمات دوزنت صباحات العمر فرحا على إيقاع ( صباح الخير من بدري أمانة شلّها ياطير ) أو يطوح بي حدّ تفاصيل رجع الانتشاء على وجه أبي ذات مقيل لحظة عناق أصابعه وريقات أبي زربين يهتز طربا لــ ( أمير الغيد وغزال البيد ) يوقف الزمن في اللامكان ، يجمّد دمعة تحجرت في المآق على عمر انشطر وغادر ما تبقى منه للغربة يشهد سقوط الأيام باجترار التذكّر والذكرى مناجيا (أعز الناس وأقربهم إلى قلبي ووجداني ) ووطنا أجدد له العهد في ( كل ليلة أتذكرك كل ليلة للصباح كيف أقدر أهجرك كيف ياسيد الملاح ) كيف (وأنا ما أطيف على الهجران)؟؟



أيّها الصوت القادم من الزمن المفقود: مازلت حاضرا بيننا نُشرع لذكراك كل الأبواب ، نرسم خرائط الهروب إليك من صخب الأصوات وزحمة الأنفس ، نزرع شتلات الفرح على إيقاع لهجتك اللحجية (أرقّ اللهجات اليمنية وأكثرها دلالا وغنجا) ( أسلا وسليني وبالسمر جيني يا باشة الغزلان ليه الجفاء ما شان ) فيشتعل الحاضر جمالا على صهيل صوت الماضي البهي ،ويفوح الوقت عطرا يمحو صدا الأحزان .



بن سعد يا ندى الأيام : كل الأصوات تساوت بعدك إلا أنت ، ستبقى خالدا متفرّدا أيّها |النهر / الهرم / الشموخ /. تدجّنت ذائقتنا من اهتراءات النواح والفحيح ،من سواك ينتشلنا من زمن الغثاء لا الغناء (ما فادنيش الصبر والصبر قتال) ما أحوجنا اليوم إلى شبيه يخلفك وقد نسخك كثيرون وشتان ما بين النسخ والاصل !ياصوتا عبر فضاءات السنين مدّ ظلال العشق مدائن غُنى ، ألقا يضئ سماء الفن حتى وإن ترمدت الأيام .



أبا مشتاق يا سمير الليالي الملاح: كل ما لاح في الأفق بارق ،هللنا وكبّرنا ، وثقبنا في صوته حدّ البحة ، علّ فيه بديل يخلفك ، لكن ثمة صوت يتعالى من الأعماق يلوي عنق الأمل صارخا : عن أبي مشتاق (ما با بديل )



(العبارات بين الأقواس كلمات من أغاني الفنان الراحل محمد سعد عبدالله)

بقلم : سعاد العلس

اقرأ المزيد من عدن الغد | محمد سعد عبدالله ..وقفة على تخوم ماض توشّى بالجمال http://adenalghad.net/news/101413/#....#ixzz2zBxtHyjO

[لواء حنيشان]

تأجيل لقاء القاهرة لعدم استكمال التحضيرات التنظيمة
18 جمادى الثانية 1435هـ - 18 ابريل 2014 م 01:00 عدد القرائات 246
تأجيل لقاء القاهرة لعدم استكمال التحضيرات التنظيمة

Share on email Share on print

( صدى عدن ) خاص :

تسلمت شبكة صدى عدن الأخبارية بيانا من هيئة رئاسة مؤتمر القاهرة التي تتواجد قياداتها الرئيسية بالقاهرة اجماعها الذي كان مقررا انعقادة عقدة بالقاهرة الى وقت آخر نظرا لعدم استكمال التحضيرات والترتيبات التنظيمية حسب البيان الذي ادلى به سكرتير هئية الرئاسة هذا نصة:
بسم الله الرحمن الرحيم

معاً من أجل حق تقرير المصير لشعب الجنوب
المؤتمر الجنوبي الأول


الـتـاريـــخ : 17/4/2014م


الموضوع : الاجتماع الأول لهيئة الرئاسة

صرح سكرتير هيئة رئاسة المؤتمر الجنوبي الأول (مؤتمر القاهرة) بأنه نظراً لعدم استكمال التحضيرات والترتيبات التنظيمية ، فقد تقرر تأجيل عقد الاجتماع المقرر انعقاده في مدينة القاهرة الى وقت لاحق.

[لواء حنيشان]

تقرير : مسدوس يتحدى أن يثبت العالم أن هناك وحدة يمنية ؟
مسدوس يرد: سنحول بيوتنا إلى مدارس لأولادنا وسنقول لهم بأن لهم دولة وأرض وهوية.
17 جمادى الثانية 1435هـ - 17 ابريل 2014 م 10:00 عدد القرائات 1135
تقرير : مسدوس يتحدى أن يثبت العالم أن هناك وحدة يمنية ؟

Share on email Share on print

( صدى عدن ) خاص :

ماجد الشعيبي : صدى عدن

كان الجميع منهمك بالحديث مع باحثة ألمانية شابة -حول الوحدة اليمنية وأخطائها وكيف فرضها نظام الشمال بالقوة على الجنوب- حينما قدم الدكتور محمد حيدرة مسدوس إلى منتدى أسبوعي ينظم ندوة كل أربعاء يناقش خلالها الوضع العام في الجنوب .

عادة أميرة _ من أصول جنوبية _ إلى مدينة عدن عنوة من ألمانيا بعد أن تابعت ما يكتبه ويبثه شباب الجنوب عبر الأنترنت عن الثورة وعن مطالبهم بالتحرير والاستقلال ولماذا يطالب الآن بفك الارتباط عن الشمال .

تحدث مسدوس وأخرجت أميرة مسجل صوت حديث لتسجيل ما الذي سيقوله منظر الحراك الجنوبي خصوصاً وقد همست بأذن مرافقها الخاص – اميرة تتحدث العربية بصعوبة-أنها قد سمعت الكثير عن الدكتور وابدت ترحيب كبير به قبل ان يجلس في المكان المقابل لها بمنتدى مدار الاسبوعي.

كانت أميرة تستمع حديث مسدوس بتمعن، وما أن بدأ الحديث وعم الهدوء ،حتى أخذت ورقة وقلم كانت تدون بها ملاحظات سريعة عن أبرز النقاط التي يتحدث عنها مسدوس الذي قال : للأسف لم نستطيع نوضح للعالم الحقيقة إلى الأن في قضيتنا، فما حدث هو اتفاق بين علي عبدالله وعلي سالم على الوحدة دون استفتاء شعب وأعلنوها وتفقوا على انتقال الوحدة من الناحية العملية خلال سنتين ونصف بعد اعلانها ولكن لم تتحقق الوحدة من الناحية العملية .

بقي كما قال مسدوس جيش الجنوب يأتمر من علي سالم البيض وجيش الشمال يأتمر من قبل علي عبدالله صالح وأمن الجنوب يأتمر من قبل علي سالم البيض وأمن الشمال من قبل علي عبدالله صالح عملة الجنوب الدينار وعملة الشمال الريال والاتفاق انها تكون عملة واحدة اسمها الدرهم بدلاً عن الريال والدينار .

وطبعا والكلام لمسدوس بقي القضاء في الجنوب قضاء علماني وفي الشمال قضاء ديني المناهج الدراسية كانت مختلفة واتفقوا انه خلال السنتين والنصف يتم توحيد المؤسسات العسكرية والامنية والعملة والإدارة والقرار السياسي والمنهج الدراسي والقضاء خلال الفترة الانتقالية بعد الوحدة لكن هذا لم يتم؟


يواصل مسدود حديثه في لحظة كان الحاضرين مركزين مع كل كلمة يقولها وبدأ المكان يأخذ وضع الهدوء والانتباه ويقول:لم يسمحوا الشماليين بتوحيد المؤسسات العسكرية ولم يسمحوا بتأسيس المؤسسات الامنية ولا باستبدال العملتين ولم يسمحوا بأي شيء أخر .


ومرت فترة الانتقالية لم يعملوا شيء وكل شيء بقي منفصل عن بعضة حتى جاءت الازمة والحرب وسيطروا علينا الشماليين والغوا جيشنا، وابقوا جيشهم والغوا امننا، وابقوا امنهم، والغوا منهجنا الدراسي ،وابقوا منهجهم ، والغو عملتنا وابقوا عملتهم ، الغوا قضائنا ،وابقوا قضائهم وهكذا بكل مفاصل الدولة. بالمعنى أن الوحدة لم تتحقق. وبهذه الطريقة حولوا الوحدة إلى الاحتلال.

يروي مسدوس قصة أخرى حدثت معه اثناء لقائه مع السفير الأمريكي ويقول منظر الحراك الجنوبي: التقيت السفير الامريكي في 2011 م بصنعاء، فقال لي كيف تريدوا أن تستعيدوا دولتكم بعد عشرين سنة من الوحدة ؟ أين انتم من زمان؟ قلت له عشرين عام بالنسبة لصنعاء وربما لكم إما بالنسبة لنا عشرين عام من الاحتلال؟ قال السفير لا وحدة قلت له ليست كذلك هي احتلال.

قلت له حتى اقنعك أو تقنعني اسأل الشماليين وقل لهم هل الوضع في عدن الأن افضل مما كان عليه ايام الانجليز أم العكس ؟فاذا قالوا الآن أفضل من أيام الإنجليز فأنا اقبل الوحدة ولو قالوا زمان أفضل فالأفضل بالنسبة لنا كنا نقول له احتلال فماذي نسمي الاسواء منه الآن ؟ قال مسدوس ان السفير بعدها عجز عن الرد وشعر بحرقة من الحديث وناله الغضب وصرخ بقولة الانجليز لن يعودوا للجنوب؟ ؟


يكمل حديثة وجميع الحاضرين الذين ازدحم هم المكان يحدقون صوب بأعينهم صوب مسدوس ، ينتظرون مالذي سيقوله وواصل حيدرة قائلاً : قاطعني السفير الامريكي بقوله الانجليز لن يرجعوا .قلت له لا نريدهم ولكن هذه مقارنه لك يجب أن تفهمها .


على كل حال يستطرد المتحدث كلامة: على المجتمع أن يدرك بأن الوحدة لم تتم وحدة بين الشمال والجنوب بل بقي الجنوب جنوب والشمال شمال إلى أن جاءت الحرب والغت كل ماهو جنوبي وعممت ماهو شمالي لكن الشماليين استباحوا الأرض والعرض لا خلوا اراضي زراعية ولا عقارية ولا منشئات ولا مصانع ولا معامل جوعوا شعب الجنوب .

كان علي عبدالله صالح يقول بحسب ما رواه مسدوس : سأصبر عليكم حتى تموتوا ويأتي الجيل الجديد لا يفهم عن الجنوب شيء ولا يعرف غير الوحدة قلنا احنا الان مستضعفين وانتم منتصرين وأقوياء ولكن سنحول بيوتنا إلى مدارس لأولادنا وسنقول لهم بأن لهم دولة وأرض وهوية وهذا ما حصل والدليل الان فمن يقود الشارع هم الشباب هم جيل ما بعد الوحدة الذي راهن علي عبدالله انهم با يكونوا معه طبعا.

ومن الروايات تحدث مسدوس عن لقاء جمعه بالرئيس علي ناصر والعطاس وبقية القيادات الجنوبية بالقاهرة مع قيادات اللقاء المشترك بداية العام 2011م ، وكان الغرض من الزيارة هو الاتفاق من أجل أسقاط نظام علي عبدالله صالح .

قال مسدود أن قيادة المشترك ممثلة بالإصلاح طرحت مقترح من أجل دخول الحراك في عملية أسقاط صالح بشكل رسمي وبتحالف مع احزاب اللقاء المشترك، حينها قال مسدوس أن قيادات المشترك طلبت من علي ناصر التحدث حول الموضوع بيد أنه قال أن الكلمة ستكون قبله للداخل وأشار إلى مسدوس .

وحينما تحدث انا مسدوس قلت: اذا كنتم تريدون عملنا بشكل جماعي ، اولا ً يجب عليكم الاعتراف بأن الجنوب دولة والشمال دولة ، وفي حالة سقوط علي عبدالله صالح نتفق جميعاً ونوقع على اتفاقية هنا على موعد لإعلان الدولتين وكل طرف بعدها يذهب لإدارة دولته .ويقول مسدوس أن النظام القبلي في الشمال سيبقى كما هو عبارة عن تحالفات تتجدد من أجل الحفاظ على الجنوب كجزء من الشمال .

شروط مسدوس المسبقة لم تنال أعجاب قادة اللقاء المشترك الذي جاء ردهم أننا يمن واحد وأن هذا مستحيل ، فأنتهى اللقاء دون الاتفاق على هذا الموضوع..

وتحدث مسدوس عن الشاب بقولة: الشباب عندهم طاقة ونحن نعرف بأن المستقبل لهم ونحن طاقتنا انتهت لكن علينا أمانة أن نعطيهم خبرتنا حتى لا يقعوا في الغلط الذي وقعنا فيه لان الشباب ما عندهم خبرة ولا يستطيع أي شاب أن يقول أن لديه خبره ، فالخبرة يجب ان يتعلموها من اقدم منهم .

وعلينا التنبه من الوقوع في المرض العربي المعروفة بحب السلطة والتفرد بكل شيء وأن نستفيد من تجاربنا السابقة .



كان موضوع الندوة هو النقاش عن قرار وضع اليمن تحت الفصل السابع، وهل جاء لصالح الجنوب او العكس .

قال مسدوس بخصوص الموضوع : قبل الحديث عن القرار الاخير لماذا تجاهل مجلس الأمن قراراته السابقة بعد حرب 1994 ؟!..صحيح أن الشمال قوي والجنوب ضعيف لكن قوته لن تدوم وضعفنا لن يدوم.


على المجتمع الدولي أن ينظر إلى الامور بدبلوماسية والتطور العلمي يجبر السياسيين أن يسيرو نحو الحقيقة ويجب على المجتمع الدولي أن ينظر للأمور من عدالة القضية وليست من معيار القوة والضعف.



القرارات الدولية لا تنتظر الموافقة من أحد أن يوافق أو يرفض ، لكن مازلنا نستفسر من أطراف دولية القراءة القانونية لقرار مجلس الأمن إما القراءة السياسية فقد قيد القوى المتنفذة في الشمال في أمور كثيرة وفتح المجال أمام الجنوبيين ، ولن نستعجل في الحكم عليه ولكن سننتظر حتى نجد الترجمة وسنكون موافقين ولكن بعد حوار ندي مع الجماعة خارج اليمن وتحت أشراف دولي.


واعترف مسدوس بأن نقطة ضعف الجنوب هي عدم وجود قيادة سياسية موحدة ولكن أكد أن هناك كيانات داخل الجنوب لها قيادات سياسية لكن لا توجد قيادة سياسية شاملة.


وعن الحزب الاشتراكي الحزب الاشتراكي اليمني قال مسدوس : الحزب هو من كان يقود الجنوب وهو من ساق الجنوب إلى صنعاء بعد الحرب تخلى الحزب الاشتراكي عن قضية الجنوب ولو كان تمسك الحزب بالقضية كان كل الحراك سيتمسك به ولن يبحث عن قيادة من خارج الحزب الاشتراكي ولو كان تبنى قضية الجنوب لكان كل الحراك اليوم تحت قيادته .


وما حصل بعد ذلك قال مسدوس : تحرك الشارع من نفسه وتحرك الشباب إلى الشارع وشكلوا لهم قيادات وهذا شيء طبيعي ،ومنه حصل التشرذم ونحن الأن نسعى إلى توحيد الجميع لأنه لن ننجح إلا بتوحيد الجميع فهذه أكثر نقطة كانت تعرقلنا ومنها عدم تحقيق نجاحات مبكرة أتمنى أن نتغلب عليها في أيام قادمة أن شاء الله.


وأختتم مسدوس مداخلته التي نالت رضى الحاضرين بقوله : علينا أن ندرك بأن اخواننا الشماليين و الاجهزة الأمنية و السلطة كلهم يشتغلون داخلنا وربما يكون بيننا الأن ..وهم دائما يسعون لبعثرتنا ونحن ساعدناهم كثير لأن كل حديثنا واتفاقاتنا تتم بالتلفون ،نحن ساعدناهم، وهم فقط يتابعوا التلفون ويراقبوا كل تحركاتنا عبر التلفون وبهذه العملية لخبطوا كثير من اعمالنا .

ونصح مسدوس في ختام مداخلته الشباب بتجنب التلفونات والفيس بوك قبل عمل أي عمل سري لانهم يتابعون كل شيء وكل التحركات التي تخدم الجنوب .

أذن المغرب وأغلق الميكرفون وقام الجميع لإداء الصلاة ، وغادر مسدوس إلى بيته ، وبقيت الباحثة تستمع لبقية الشاب والحاضرين وتستفهم منهم حول ما لذي دفع الشاب للخروج للمطالبة بفك الارتباط وهم لا يعرفون دولتهم السابقة ؟.

ومن المرجح أن تقدم الباحثة أميرة بحثتها كرسالة لنيل شهادة الدكتورة في احدى الجامعات الألمانية، وربما قادم الإيام تتغير الاوضاع وتنقل الحقيقة عبر أميرة والكثير ممن يقطعون المسافات الطول للبحث عن الحق

[لواء حنيشان]

مصرع ضابط في المنطقة الأولى بحضرموت برصاص مجهولين
17 جمادى الثانية 1435هـ - 17 ابريل 2014 م 08:00 عدد القرائات 502
مصرع ضابط في المنطقة الأولى بحضرموت برصاص مجهولين * صورةأرشيفية لضابط قتل في وقت سابق بنفس الطريقة

Share on email Share on print

المكلا ( صدى عدن ) ناصر المشجري :
لقي ضابط برتبة رائد يدعى حميد القفاري من منتسبي المنطقة العسكرية الأولى التابعة للجيش اليمني عصر اليوم الخميس مصرعه برصاص مسلحين مجهولين .

ونقل شهود عيان في سيئون ان المسلحين يستقلون سيارة هايلكس فروا بعد تنفيذ العملية إلى مكان مجهول ؟

[لواء حنيشان]

قراءة في اسرار الحرب وهزيمة الجنوب ...ما لذي تعرفه عن اليوم الأسود.. 27 أبريل ؟
17 جمادى الثانية 1435هـ - 17 ابريل 2014 م 09:00 عدد القرائات 388
قراءة في اسرار الحرب وهزيمة الجنوب ...ما لذي تعرفه عن اليوم الأسود.. 27 أبريل ؟

Share on email Share on print

( صدى عدن ) خاص :

كتب : عبدالله أحمد بن أحمد

بشكل مفاجأ ومن ميدان السبعين في 27إبريل 1994م أعلن علي عبدالله صالح حرب احتلال الجنوب الشاملة والظالمة وجاء اعلان الرئيس علي سالم عن اعلان دولة الجنوب في 21 مايو أي بعد 24 يوم من اعلان الحرب.

وبالنص قال صالح ((أنني من هنا أدعو أبناء شعبنا اليمني البواسل ومن كل محافظات الجمهورية أن يكونوا بالمرصاد لكل القوى المعادية للوحدة.. وللعناصر الانفصالية ... وان كل من يسعى إلى تخريب الوحدة اليمنية وشق الصف الوطني سيدفع الثمن غالياً وان كل مواطن في شعبنا سيتحول إلى قاضي ورئيس محكمة ومدع عام باسم الشعب اليمني لمحاكمة كل من يسيئ لهذا الوطن وهذه الأمة.

وواصل صالح :كما أن قواتنا المسلحة والأمن سيكونون درع الوطن ودرع أل 22من مايو.. وهم حماة الوحدة والديمقراطية.

ودعا صالح حينها جماهير شعب اليمني إلى تشكيل لجان في كل المحافظات ..وبعد ساعتين فقط من خطاب إعلان الحرب هذا للرئيس علي عبدالله صالح بدأت حرب احتلال الجنوب بحيث شنت القوات اليمنية الشمالية ضربة تدميريه للواء الثالث مدرع جنوبي .

وبعد الساعتين من الخطاب إعلان الحرب بدأت شن الهجمات ضد القوات المتمركزة في عمران في عمق الأراضي الشمالية وصادف ذلك وجود اللجنة العسكرية المكونة من جنوبيين وشماليين وأردنيين وعمانيين والملحقين العسكريين الأمريكي والفرنسي ونجوا بأعجوبة فيما أصيب العقيد/علي ناجي عضو اللجنة العسكرية من الطرف الجنوبي .

وتم الانفراد باللواء الجنوبي الضيف والوحيد في تلك المنطقة لتدميره ولم يحصل الدعم من الجنوب للبعد الجغرافي وعدم تصديق الجنوبيين بأن الحرب قد بدأت فترك يواجه مصيره لنفسه إلى أن تم تدميره.

كما زحفت عدد من الألوية منها لواء المجد القادم من باجل في الحديدة والألوية من الحرس الجمهوري والأمن المركزي و الألاف من القبائل التي طوقت و دمرت لواء باصهيب ميكانيك المتمركز في مدينة ذمار في الشمال في 4 مايو 1994م

و كذلك تدمير اللواء الأول مدفعية جنوبي المتمركز في مدينة يريم بعد أن سرقوا إبر المدافع و كذفي 27إبريل 1994م وبدأت حينها تصفية وحدات الشرطة وحراسات والمسئولين الجنوبيين في العاصمة صنعاء و اندلعت المعارك على طول و عرض الجنوب اشتركت فيها القوات البرية و الجوية و البحرية و الصواريخ و الأفغان العرب و المليشيات الحزبية و الألاف من القبائل و دارت معارك طاحنه و حربية دامت 67 يوماً .

وتمكنت القوات الشمالية في 7/7/1994م من احتلال الجنوب و عاصمته مدينة عدن و خروج القيادات الجنوبية إلى الخارج بعد أن أحدثوا تدمير بالمدن و القرى واستهدفوا الاقتصاد الوطني وألحقوا خسائر بشرية و مادية كبيرة ألحقت بالجنوب نظراً لهذا العدوان و الغزو الانتقامي الغاشم رغم قرارات مجلس الأمن الدولي 924و931 والموقف الأمريكي بأن تكون عدن خط أحمر والموقف الخليجي والعربي والعالمي وبيان "أبها "لدول مجلس التعاون الخليجي بعدم فرض الوحدة بالقوة فارضين على الجنوب و الجنوبيين وحدة قسرية لتتحول الوحدة السلمية و حولتها إلى احتلال مشين لم تعرف له البشرية مثيل .


مع العلم أنه كان بالإمكان الصمود لأشهر أخرى لولا حرص القيادة الجنوبية على حياة سكان عدن الذين قطعت عنهم المياه و الكهرباء و التموين من قبل نظام صنعاء المعتدي و الضرب العشوائي للمنازل من مختلف أنواع الأسلحة الأمر الذي كان سوف يعرضهم للإبادة الجماعية فاتخذ القرار بالانسحاب حفاظاً على عدن و سكانها كما أنه لو كان هناك اعتراف من دول إعلان دمشق في اجتماعها بمدينة دمشق بتاريخ 6/07/1994م لما تم الانسحاب و لو كانت جمهورية اليمن الديمقراطية المحتلة أراضيها الآن كانت واقع قائم على الأرض لأن الاعتراف كان سوف يؤدي إلى إعادة التنظيم للقوات و الإمكانيات و إلى التشبث بالأرض و طالما و هناك شيء اسمه الوطن و الهوية و السيادة موجود سيندفع الجميع للدفاع عنه.

أهم الاسباب الرئيسية للاستيلاء على الجنوب .

من أهم الأسباب الرئيسية للاستيلاء على الجنوب وبالذات عاصمته مدينة عدن هو عدم وجود قوات جنوبية نظامية بيد القيادة الجنوبية و وزير الدفاع كافية للمناورة بها للدفاع عن عدن وعدم وجود خطوط دفاعية للمدينة التي تتعرض للهجوم وفق المفهوم العسكري لخطوط الدفاع كما لم يتم إعداد المدينة لحرب المدن وخوض حرب الشوارع وكذا لحرب العصابات وكان الاستيلاء عليها سهل جداً .

ويعود ذلك لعدم وجود الوقت والإمكانية للقيادة الجنوبية لوجود قواتها و ألويتها الرئيسية في مناطق متفرقة في اليمن الشمالي تم القضاء عليها وتدمير فعاليتها القتاليةفي بداية الحرب وما تبقى من وحدات هي عبارة عن وحدات هيكلية خارج الجاهزية القتالية والفنية

ومن أسباب الانسحاب والدخول السهل للقوات الشمالية إلى عدن هو انتهاء الذخائر والأسلحة والعتاد العسكري وعدم تعويضها وضعف تموين القوات الجنوبية المدافعة عن الجنوب عامة وعن عدن خاصة

عوامل ساعدت على احتلال الجنوب.

هناك عدد كبير جداً من العوامل الذاتية والموضوعية كانت مساعدة للنظام في الجمهورية العربية اليمنية بقيادة الرئيس علي عبدالله صالح في احتلال الجنوب وارتكاب جرام حرب ضد الإنسانية وذلك لوجود نية وإرادة سياسية ورغبة قوية لديهم عملوا لها منذ سبعينات القرن الماضي بغرض الانتقام ومحو العار وإعادة الاعتبار وهذه الرغبة كانت تتحكم وتتركز في كل أعمالهم وحتى عواطفهم ودافع رئيسي لهم لإحراز نجاحات عندما سنحت لهم الفرصة لذلك ويمكن أن أوجز ذلك بالعوامل التالية:


العامل الأول

قرار داخلي بضرورة الانتقام ومحو العار والأخذ بالثأر وإعادة الاعتبار في المكان والزمان المناسب. وسخروا له كل ما لديهم مع إرادة وتصميم للقيام بذلك. واستغلوا الدين وسخروه للحرب بفتواهم وتهيئتهم المعنوية للمقاتلين حيث دار الدعاة المعسكرات الشمالية لتعبئة الجنود على قتال الجنوبيين وكذا استغلالهم لشعار الوحدة والشرعية.

العامل الثاني:

وضع خطة للحرب من قبل اعلان الوحدة في 22 مايو 1990م وتلاحظ من خلال تنفيذها أثناء الحرب فقد وضعوا تمركز وحداتهم في الجنوب في مواقع مهمة على مداخل عدن قطعت مداخلها في الحرب وشكلت النسق الأول لهم في الحرب

وبالعكس تمركزت الوحدات الجنوبية خارج صنعاء وبعيدة عنها وبعيدة عن بعضها حيث لا تشكل خطر على صنعاء وحيث يتسنى لهم الانفراد بها وحدة بعد أخرى لتدميرها دون أن تستطيع القيادة الجنوبية تقديم الدعم أو أن تستطيع الوحدات دعم بعضها بعض وكذا تطويقها بعدد كبير من القوات الشمالية وهذا ما حدث على الواقع في الحرب.

العامل الثالث:

إمداد قواتهم الموجودة في الجنوب وتكبيرها بشكل سري وتدريجي حيث وصل لواء العمالقة مثلاً المتمركز في أبين وهو أربع كتائب إلى 14 كتيبة معززة في الحرب وهكذا بقية وحداتهم الأخرى في الجنوب. كانت لديهم النية لشن الحرب وعملوا على بناء وحداتهم خلسة على هذا الأساس دون الالتزام بما تم الاتفاق عليه.

العامل الرابع:

بعض الوحدات والقادة الجنوبيين الذين وقفوا و وقفت معهم و وقوف بعض الدول ومنها العراق واشتراك قادة ومقاتلين غير يمنيين .

العامل الخامس:



وقوف الآلاف يقجرون بعشرين الف من الأفغان العرب والجهاد الإسلامي والمليشيات الإسلامية والتي كانت تدفع بهم في الخطوط الأمامية والأنساق الأولى للقتال إلى جانبهم وكانوا لا يهابوا الموت ويقاتلون بعقيدة وأنهم سوف يذهبون للجنة لأنهم يقاتلون الجنوبيين الملحدين الكفرة والمشركين حسب فتوى الديلمي .

العامل السادس:

الاستفادة من تفوقهم السكاني حيث كان مصدر أساسي لهم لتجنيد المقاتلين وآلاف القبائل للقتال وكذا في المساعدة في قوافل التموين لوحداتهم وقد استخدم النظام بشكل مكثف أبناء أباحت لهم كل شيء في الجنوب للسرقة والنهب .


العامل السابع:

عدم دعم الجنوب لوحداته العسكرية في الشمال بضربات الطيران والصواريخ وضرب تحشد اتهم ساعدهم على الانفراد بها وحده بعد الأخرى حتى وصلوا إلى الجنوب أعطى لهم تفوق معنوي وأثر ذلك معنوياً على قوات الجنوب.

العامل الثامن:

تأخر الجنوب في إعلان الدولة المستقلة إلا بعد 21 يوماً من الحرب وبعد أن وصلت القوات الشمالية إلى عمق الجنوب ولو كان تم الإعلان بشكل مبكر لرفعة حالة الجنوبيين المعنوية وتوحد وللقتال ضد الغزاة المعتدين من أجل وطن ودولة وهوية و لاعترفت العديد من دول العالم فالتأخر بالإعلان كان عامل مساعد لهم.

العامل التاسع:

دور الأخضر الإبراهيمي السلبي فرغم قرارات مجلس الأمن الدولي إلا أنه يتحمل الذنب الكبير في حرب احتلال الجنوب كونه لم يسرع للتحرك لوقفها ولكن كان تحركه بطيء بل وبطيء جداً مما اكسب القوات الشمالية للوقت لحسم الموقف على الأرض بحكم تفوقها العددي وهذا ما حدث وأعتقد أن دور سلبي قد لعبه الإبراهيمي لصالح الشمال مخالفاً لمهمته المكلف بها من قبل الأمم المتحدة.



اسباب خسارة الجنوب الحرب:


العامل الأول

هو عدم تصديق الجنوبيين وبالذات القيادة أن الحرب قد بدأت من عمران 27 أبريل 1994م للاستعداد لخوضها وكان ما يقوموا به هو عبارة عن ردود أفعال ومتابع لأفعال العدو وعدم وجود وحدات عسكرية نظامية للمناورة بها في الجبهات لدعم المناطق الضعيفة وتغطية المناطق التي يقوم بقصفها وتطهيرها الطيران كون الوحدات الجنوبية الأساسية كانت متمركزة بالشمال.


العامل الثاني:

كان بالإمكان تقديم الدعم الجوي والصاروخي للواء الثالث مدرع في عمران لضرب الوحدات المحيطة به والوحدات وهي في المسير لدعم قواتهم وضرب تجمعاتهم الرئيسية هذا كان سوف يساعد على رفع معنوية كل الوحدات العسكرية الجنوبية الموجودة في الشمال

وكان بالإمكان سحب من تبقى من لواء الثالث ولو الأعداد البشرية وكان بالإمكان ضرب لواء المجد الذي تحرك من بأجل في الحديدة باتجاه ذمار يوم 27 أبريل 1994م بواسطة الطيران وهو بالمسير في الطريق وكذا بقية الوحدات وعدم السماح لها بتطويق لواء باصهيب ميكانيكي في ذمار ولواء المدفعية في ير يم .

وكان بالإمكان أن يتم من تاريخ 27/ 04/ 1994م سحب الألوية الجنوبية مع معداتها وبالذات لواء باصهيب ميكانيكي ولواء الأول مدفعية من ذمار ويريم إلى الحدود الدولية وسحب اللواء الخامس مظلات ولواء 14 حتى بشرياً دون تركها حتى يتم القضاء على اللواء الثالث وبعدها التحرك للقضاء عليها وحده بعد الأخرى هذا من أهم الأخطاء الاستراتيجية ومن العوامل الذي ساعدت بالهزيمة للجنوب والنصر لهم ولو سحبت تلك الوحدات لسيطرة على الضالع والعند ولو تم المناورة بها في جبهات القتال الأخرى ولو ما سقطة عدن أطلاقا.


العامل الثالث:


فرضت الحرب على الجنوب قبل أن تتهيأ القيادة الجنوبية لها ولم يكون لها الوقت الكافي للإعداد للحرب وإعادة تجميع وبناء وتسليح وتدريب قواتها وأن ما اتخذ من إجراءات منها التموين لشراء بعض الأسلحة والعتاد من الخارج لم يصل إلا بعد الحرب وما وصل البعض إلى مطار الريان إلا في الأيام الأخيرة للحرب لم يستفيد منها الجنوب بل استفاد منها الشمال بعد احتلال الأرض .

وصول دبابات-ت- 62 ومدفعية ذاتية الحركة إلى عدن الدفعة الأولى دون وجود ذخائر كافية لها ولا أطقم بشرية متدربة تستطيع استخدامها كما أن مدافع الدبابات ( جهاز السبليزاترالمثبت للمدفع)لم يكن جاهز للقتال ووصلة البعض منها إلى بير ناصر ولكن لم تشترك بالقتال لهذا السبب وخاصة اثناء الحركة وكذا لم يكون لدى القيادة الجنوبية مدربين يجيدون قيادة أطقم الدبابات الذي بمكانهم استخدامها ولم يكن هناك الوقت الكافي للتدريب فتركة دون الاستفادة منها وكما اعتقد أنها وصلة إلى عدن في الأسبوع الأول من شهر يوليو وهو الأسبوع الأخير في الحرب أي قبل احتلال عدن بأسبوع واحد فقط..

العامل الرابع:

عدم وجود قيادات متكاملة للأركان والمحاور والجبهات الأمامية والمؤخرة بما فيها التعبئة والتموين والأركان وذلك لعدم استكمال التشكيل و وجود الوقت والكادر وعدم وجود هيئات متكاملة للقيادة في المناطق والمحاور في الجبهة والمؤخرة وأدى إلى أن يقاد القتال بجتهادات غالباً فردية لبعض القادة الأبطال والميامين وفي مقدمتهم وزير الدفاع هيثم قاسم طاهر و من أمثال الفقيد البطل العقيد / عبدالله شليل والشهيد البطل الوزير أبوبكر بن حسينون والعقيد البطل الشهيد / البكري والعقيد البطل الشهيد / سالم درعه والشهيد البطل أحمد طاهر والشهيد البطل العقيد / حسين الطفي وعدد من القادة الأبطال الأحياء الذين لا أستطيع ذكرهم حفاظاً على حياتهم في جميع الجبهات في الخطوط الأمامية والمؤخرة في وحدات المشاة والمدفعية والصواريخ والبحرية واخص بالذكر نسور الجو الميامين الذين كان لهم الدور الكبير في المعركة و لا يسعني ألا أن أقف إجلالاً وإكباراً لبطولاتهم الرائعة الذين استطاعوا بهواتفهم الجوالة قيادة المعارك ل67 يوماً وهذا ما كان ممكن حيث لم يكن هناك وجود للأعمال القتالية النظامية المتعارف عليها عسكرياً لعدم وجود وحدات نظامية متكاملة من أصله وما توفر هوا شبيه بمجاميع نظامية وغير نظامية لا تتقيد بشروط القتال وهذا هوا العامل القاتل الذي ساعد كثيرا على تقدم القوات الشمالية التي كانت تقاتل بمفهوم القتال الحديث لامتلاكها وحدات قتالية متكاملة.

العامل الخامس:

أهم ضعف الجانب الجنوبي كان التموين أثناء الحرب رغم وجود ضباط ذو مؤهلات وخبرات كبيرة في مجال التموين واستطاعوا لعب دور كبير وقدموا ما استطاعوا تقديمه إلا أن عدم وجود جهاز متكامل للتموين ساعد على نقص حاد في تموين الوحدات والمقاتلين بمتطلباتهم من الأغذية والعتاد مما شكل إرباكاً كبيراً في استقرار المقاتلين في مواقع القتال.

العامل السادس:

موقف بعض القادة السياسيين والعسكريين الجنوبيين حيث لعبوا دور سلبي تجاه الجنوب وإيجابي تجاه النظام الشمالي.


العامل السابع:

عدم القدرة على تقديم الدعم للوحدات على الأرض لعدم وجود وحدات نظامية للمناورة بها وقد كان سلاح الطيران السلاح الفاعل بالمعركة فكان يصفي ويقصف بعض المناطق ولكن لا تجد الوحدات العسكرية على الأرض الذي بالإمكان السيطرة على تلك الأرض مما يعاود العدو على احتلاله لتلك الأراضي مرة أخرى لامتلاكه كثافة بشرية.

العامل الثامن:

عدم الانتقال للهجوم لأسباب عدم وجود القوات والوحدات العسكرية الكافية وبالذات القوات البرية باستثناء ضربات الصواريخ والطيران والبحرية وكذلك عدم إعداد السكان للحرب وضعف التعداد السكاني وما لعبه بعض القادة السياسيين من دور سلبي في تحييد بعض المناطق بعدم زجها بالحرب وعدم تسليح المواطنين الذين تجمعوا مثل التجمع الكبير لهم في الحبيلين والضالع وبقاء الأسلحة بالمستودعات حتى أخذتها القوات الشمالية بعد احتلالها لتلك المناطق ولو وزعت على المواطنين لتغير الموقف.

العامل التاسع:



التأخر بإعلان الدولة في الجنوب وخروج القيادات السياسية من عدن إلى خارج البلاد ومناطق أخرى أفقدت البلاد وجود قيادة سياسية متماسكة واحدة ترفع من معنوية المقاتلين والسكان على حد سواء وتقود وتوجه المعركة الدفاعية للبلاد وتشارك في جبهات القتال باستثناء القلة منهم.


العامل العاشر:

لم يواجه الجنوب الحرب موحداً بل دخلها منقسماً بسبب الأحداث التاريخية الذي شهدها في تاريخه الأمر الذي أداء إلى أن يخسر الجنوبيين الحرب ولكن لم يخسرون المعركة فهي لإزالة مستمرة ولو كان هناك مصالحة جنوبية - جنوبية شاملة لكل الأحداث الذي شهدها الجنوب وتوحد الصف الجنوبي ودخل الجنوب الحرب موحداً لما استطاعوا الغزاة اليمنيين الشماليين تخطي نقيل يسلح في أطراف صنعاء وقد كان هذا العامل هو الحاسم والقاتل في خسارة الجنوبيين للحرب .

تحليل على هامش الحديث عن الحرب بين الجنوب والشمال

الوحدة الذي عمدوها بالدم ويتكلمون عنها قد ساروا إليها من أجل يوصلوا باسمها لشن الحرب على الجنوب للانتقام منه من حربي 72 و 79 م وهذا ما تم بالفعل لقد استخدموا اسم الوحدة والشرعية والوطن الواحد كعوامل ساعدتهم لشن الحرب الانتقامية الشاملة على الجنوب واحتلاله وهذه هي الحقيقة يجب أن يستوعبها العالم محلياً وعربياً ودولياً وكان لهم ما أرادوا وكذا كان لهم ما لم يتوقعوه ويتمنوه أن دمروا الجنوب ودولته وقواته المسلحة وأصبح الجنوب والجنوبيين غنيمة من غنائم الحرب لهم وقابع تحت احتلالهم المشين وحققوا بذلك الانتقام ومحو العار وأعادوا الاعتبار بإهانة وإذلال الجنوبيين واحتلال أرضهم ونهب ثرواتهم وطمس هويتهم وتاريخهم.

وحدة انتقامية .

إن إعلان المرحلة الانتقالية للوحدة السلمية قد انتهت بالحرب وماهو موجود هو احتلال استعماري للجنوب من قبل نظام الجمهورية العربية اليمنية وهذا ما يؤكده قادة نظام الاحتلال اليمني في أن ما يطلقون عليه بما يسمى بالوحدة قد عمدت بالدم في حرب 1994م حيث يقول رئيس نظام الاحتلال علي عبدالله صالح في خطابه أمام القاعدة الجوية بصنعاء7 يوليو 1994 (( ان الوحدة اليوم قد ترسخت وتعمقت بعد أن تعمدت بالدماء وتمكنت قواتنا المسلحة من أن تنجز مهامها بنجاح والتصدي للمتمردين ودحرهم من الوطن وإجبارهم على الاستسلام وإنهاء تمردهم )) وفي كلمته أمام مقاتلي قوات العمالقة2. أغسطس 1994م قال علي عبدالله صالح (( الذي يتحدث باسم المحافظات الجنوبية والشرقية واهم.. الشعب موجود في أبين والشعب موجود في حضرموت والشعب موجود في المهرة والشعب موجود في لحج وفي عدن.. هؤلاء عبارة عن شرذمة اغتروا بالمال وبالأموال أغدقوها عليهم ليعلنوا الانفصال والتشطير.. ألا يعرفون أن هؤلاء لا يستطيعون أن يقنعوا حتى أسرهم في مساكنهم.. ما بالك أن يقنعوا محافظات بحالها داخل المحافظات الجنوبية والشرقية لا يستطيعون أن يقنعوا حتى أسرهم مثل البيض المعتوه وحيدر العطاس العميل..


انتم المقاتلون، يا من رفعتم شعار الوحدة أو الموت هذا هو المشروع الحضاري وليس المشروع الخياني.... فهنيئا لكم أيها المقاتلون الشجعان.. ولنترحم جميعا على أرواح شهدائنا الأبرار.. ونتمنى الشفاء العاجل لجرحى الحرب.. وان شاء الله ستكون الأوسمة على صدوركم أيها الشجعان.. وسام الـ 22 من مايو 90 م وسام الوحدة على صدور كل المقاتلين.. وستكون الرتب العسكرية على أكتافكم والنياشين العسكرية على صدوركم لأنكم تستحقون ذلك.. لأنكم انتم ثبتم الوحدة ورويتموها بدمائكم الزكية.. )))

وحينها كرم الرئيس اليمني مايقارب عشرين الف ارهابي قدم من أفغانستان ودمجهم غالبيتهم في الجيش اليمني الحالي في صفقة عقدها حينها مع أسامة بلادن للتخلص من نظام اليمن الجنوبي والذي كان يعد هدف من أهداف اسامة بلادن لنقل تمركزه من افغانستان إلى الجنوب .وما يحدث حالياً في الجنوب وتسليم بعض المناطق للقاعدة هو مقابل مشاركتهم في الحرب ضد الجنوب .

وهكذا خسر الجنوب المعركة وربحها نظام اليمن الشمالي بالخدع والاحتيال وفي الوقت الضايع وأصبح الجنوب يقبع تحت الاحتلال اليمني المشين لنظام الجمهورية العربية اليمنية ولكن لم يخسر الجنوب الحرب فهي لازالت مستمرة حتى التحرر والاستقلال وإعادة دولته المستقلة وذات السيادة فشعبنا الجنوبي من المهرة وحضرموت شرقاً إلى باب المندب وكمران غرباً .

[شوامخ يافع]

السلطات المصرية ترفض منح العطاس ترخيص لعقد لقاء لأنصاره في الأراضي المصرية
القاهرة ـ خاص
كشف مصدر في الحكومة المصرية أن السياسي اليمني حيدر العطاس سعى خلال الأشهر الماضية إلى الحصول على ترخيص لاقامة لقاء موسع لأنصاره في مكان عام أو قاعة مؤتمرات حتى يتسنى له استدعاء وسائل الاعلام لنقل أحداث ووقائع اللقاء، لكنه لم يحض بالقبول من قبل السلطات المصرية التي اعتذرت له للمرة الثانية بعد طلبات سابقة تقدم بها في وقت سابق لاقامة مؤتمر ما يسمى بالمؤتمر الجنوبي، والذي اضطر لعقده في حضرموت قبل عدة أشهر، إلى ذلك تشدد السلطات المصرية اجراءات ممارسة أي نشاط سياسي وبالذات للنشاط الذي يمارسه حيدر العطاس وجماعته الذين انطلقوا من القاهرة آبان عهد الأخوان المسلمين، وأكد المصدر أن سبب التشديد يعود إلى اطلاع الاستخبارات المصرية على علاقة العطاس برجل الأعمال اليمني حميد الأحمر المتهم الأول بدعم الأخوان في مصر التي حشد لها مئات اليمنيين أثناء الأحداث التي شهدتها القاهرة ومدن مصرية أخرى، وقد أثر ملف العلاقة بين العطاس والأحمر على فرض السلطات المصرية رقابة شديدة على نشاط العطاس وجماعة الفيدرالية، وأدى ذلك إلى تشديد السلطات المصرية لاجراءات التعامل مع أي طلبات تراخيص من هذا النوع، وقد رفضت السلطات المصريةأيضاً منح الجنوبيين ترخيص لعقد ما يسمى بالمؤتمر الجنوبي الجامع الذي يسعى القائمون عليه على اقامته في القاهرة.
مصادر جنوبية مطابقة أكدت رفض السلطات المصرية منح القائمين على المؤتمر الجامع أي ترخيص وهو الأمر الذي أدى إلى وقوع العطاس وعلي ناصر وبعض الشخصيات بحرج شديد، وكشف ذات المصدر إلى أن العطاس اضطر مؤخراً اللجوء إلى مسؤولين سعوديين ناشدهم بالتدخل لدى السلطات المصرية.
هذا ويكن مرشح الرئاسة المصرية السيسي احتراماً بالغاً للجنوبيين الذين رفعوا صوره في مسيرات لهم بمدينة عدن خلال الانتفاضة التي شهدتها مصر ضد حكومة الأخوان المسلمين، ويعد السيد علي سالم البيض هو الشخصية الأولى التي باركت انتصار المصريين على الأخوان المسلمين.

[شوامخ يافع]

تحيه لك يامعاذ بترو رجلك اليمنى واﻻخرى معرضه للبتر. ارهاب نظام اﻻحتﻻل ومخابرته فﻻ نامة اعينهم هكذا ايادي القدر واﻻرهاب لنظام اﻻحتﻻل اليمني تطال جسد الشباب معاذ بكل وحشيه وعنجهيه لن تذهب دمائكم هدر. وسيدفع المحتل اليمني واعوانه المأجورون الثمن. لقد طالة ايادي الحقد واﻻهارب جسدك هذا لن يمنعنا بل يزيدنا اصرار على مواصلة النضال الثوري لتطهير ارض الجنوب من دنس اﻻحتﻻل واﻻرهاب اليمني حتى تحرير اﻻرض الجنوبيه والحريه واﻻستقﻻل. الرحمه لشهداء. الثوره الجنوبيه. الشفاء للجرحى. الحريه لﻻسرى. واننا على دربهم سائرون حتى النصر

[شوامخ يافع]

الحبيل والمدينة الى نهائي دوري الشهيد محمد فضل جباري
.................................................. ...................
تأهل فريقا حبيل جباري والمدينة الى نهائي دوري الشهيد القائد محمد فضل جباري الذي تقام منافساته الكروية على ملعب زًبيد بالضالع .
تأهل شباب الحبيل جاء بعد فوز مثير على جبال لصبور الشعيب بخماسية مقابل ثلاثة اهداف في مباراة كان نجمها الاول النجم الهداف مازن أحمد هادي الذي سجل سوبر هاتريك معتلياً بذلك صدارة هدافي الدوري برصيد 11 هدف .
فيما تأهل المدينة ( فريق الشهيد عماد الخطيب ) بعد تجاوزه لنظيره الوعرة بثلاثية مقابل هدف واحد ليضرب موعداً مع شقيقه الحبيل في نهائي يتوقع ان يكون مثيراً وحماسياً من الطرفين .
يذكر أن منافسات دوري الشهيد جباري كانت قد أنطلقت قبل أكثر من شهر بمشاركة عشر فرق رياضية من مختلف انحاء مديريات الضالع وقسمت على مجموعتين بواقع خمس فرق في كل مجموعة ليتأهل أول وثاني كل مجموعة الى المربع الذهبي قبل أن يصعد الحبيل والمدينة الى اللقاء الختامي الذي سيحتضنه ملعب زُبيد عصر الاحد القادم بمشيئة الله تعالى .
هذا وكانت منافسات الدوري قد شهدت إقبالاً جماهيرياً رائعاً ، كما قدمت الفرق المشاركة فواصل من المهارات الكروية الجميلة في أجواء تنافسية أخوية .

[شوامخ يافع]

الرقصة الأخيرة !!!

الكاتب / فاروق ناصر علي
لقد صبرنا وصمتنا على تلك المزايدات وعلى حرق المراحل ثم أوصلونا إلى قلب غابة إحتلال حقير من خلال مسرحية أثقن أصحابها وضع فصولها لتضيع منا أجمل سنوات العُمر وأصبحنا غرباء داخل أرضنا وحين رفضنا نحن الخنوع قبلوا هم بنذالة الهروب جميعهم أما الهروب إلى أحضان إحتلال جبان أو غادروا إلى خارج البلاد …وتحملنا كل أنواع الظلم والباطل ولم نركع أو نخضع أو ننكس راية الرفض…لأننا رفضنا أن يتحمل أولادنا وأحفادنا الأشواك التي زرعها جيلنا وجعلنا الأرض الصامتة تهتز كالبركان ..وظلوا أولئك الذين باعوا البلاد بعيداً أو عبيداً للإحتلال ..واليوم عادوا وكأن شيئاً لم يكن ووجدوا المطبلين وأهل الزفة وأرادوا تزوير التاريخ بأن الثورة الجنوبية بدأت في 2007 أو 2009 مع أننا المثقفون أول من كسر حاجز الصمت والخوف منذ اللحظة الأولى عام 94 ** لماذا هذا القول ؟ قد يعتقد الحثالات وأهل الزفة والسماسرة أننا نبحث عن منصة أو منصب لآ..لآ..لآ أريد فقط من الشباب الرائع أن لا ينجروا خلف هؤلاء لأن هؤلاء هم من باعوا بقناعة تامة الجنوب لذا من يعتمد عليهم سيبيعونه وعلى الشباب أن يستوضحوا من أبائهم أو أخوانهم أين كان هؤلاء قبل 2007 ولماذا ظهروا اليوم ؟؟!! ولماذا بظهورهم شقوا الصفوف؟ّ ولماذا يريدون وضع تاريخ جديد لهم؟؟؟!!!! ولماذا كثر المطبلين منهم لهم؟؟!! ويبقى السؤال الهام: هل يريد الشباب وطن حُر خالي من العبودية والظلم وحياة معيشية حره وكريمة أم يريدون أن يكون مجرد تابع أجير أو مرتزق صغير؟؟!! للشباب وحدهم حرية الأختيار مع العلم أنهم حتى اللحظة هم وقود الثورة الجنوبية وهو عمودها الفقري لذا لا يعقل أن ينقلب الرأس إلى مداس؟؟!!
( ما زلتُ أحلمُ أن أرى قبل الرحيل../ رماد طاغية تناثر في الفضاء/مازلتُ أحلُمُ أن أرى فوق المشانق../ وجه جلاد قبيح الوجه تصفعه السماء / مازلت أحلمُ أن أرى الأطفال/يقتسمون قُرص الشمس/يختبئُون كالأزهار في دفء الشتاء/ مازلت ُ أحلُمُ…/أن أرى وطناً يُعانقُ صرختي/ويثورُ في شمم..ويرفض في إباء)