الهاشميون روح قوام الجنوب....نظرة الهيئة الشرعية الواقعية للحراك وفصائله وطوائفه

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامن الفيدرالي

اذا المسألة واضحة......ولابد ان يكون رئيس الهيئة ايضا


من نسل الحسن وليس من نسل الحسين رضي الله عنهما


لانكم ترون ان الحسن رمز السلام والقومية العربية والوطنية


القرشيه لانه سلم الحكم لمعاوية المغتصب ....ففضل الولاء


للعروبة القرشيه التي تجمعهما على الولاء للحق الذي كان ينبغي


ان يقاتل عليه الحسن وهذا مالم يفعله الحسين رضي الله عنهما لانكم ترون


ان هناك من نسله -اي الحسين-لزوجته الفارسيه نسل غير عربي مع انهما من


نسل ال البيت-الذين منهم سادة الشمال- وبعض سادة الجنوب من نسل عربي لام عربيه



ولكن هناك تآلف بينهما -سادة الشمال وسادة الجنوب- الحسينيين بسبب عداءهم للوهابيه


التي ظهرت في اليمن وزاحمتهما على الوجاهة الدينية


الحكاية باتت واضحه انتم تتعصبون للحسن لانه رمز السلام والوحدة العربيه للقومية


العربية وكون نسله متصلا بالعرب والشام بينما نسل الحسين متصل بالعراق وايران


وكونكم تفضلون النضال السلمي المستمر الذي رمزه الحسن ...ولاتفضلون النضال العسكري الثوري


الذي رمزه الحسين اخيه رضي الله عنهما



لابد اخيرا ان شيخكم الشيخ حسين بن شعيب من نسل الحسن رضي الله عنهما اجزم بذلك

اشكرك على التحليل الدقيق

نحن في الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي نميل كثيرا الى تعاطي مفرزات الواقع بظواهره الواقعيه أكانت طائفيه ام حزبيه ام علمانيه ام مناطقيه كي لانتقوقع على جملة من الرؤى ونعتقد انها بمثابة الحق المطلق المفترض ان يؤمن به الكل والا فسيصبحون امام قياسنا المنطلق من ذلك الاعتقاد بتلك الرؤى اما كفار او طائفيين او حزبيين او علمانيين...

فمثلا حينما رفع العميد ناصر النوبه المناضل القدير شعار لاحزبيه بعد اليوم ....رحبنا بذلك الشعار كثيرا وتأملنا ان يصبح مبدأ للجنوبيين ولكننا اصطدمنا بواقع حقيقي لبعض الجنوبيين يتمثل في عدم استطاعته التخلي من الحزبيه عامة والحزب الاشتراكي خاصة اما لكون الحزبيه او الحزب الاشتراكي يمنحه شعورا بالذات بين الاخرين لانتماءه الطبقي مثلا ويشعر ان نفي الحزبيه ستعيد للتركيبة الجنوبيه الاجتماعية نوع من الترتيب التقليدي يحوله بالضرورة الى مكان منخفض فيتمسك بالحزبيه او الحزب لهذا الشعوراو ربما لانه يجيد ثقافة وسياسة التفكير بالفاظ الاشتراكيه ولايفهم شيء في العرف او الفقه فيصر على التمسك بذلك المسار لشيء في نفسه كذلك بعض اصحابنا مثلا الاسلامين لايستطيع ان يجاري الناس بمصطلحات الواقع السياسيه فيصر على التمسك بالفاظ تحصر الناس بما يراه انه يمكن ان يجعله بارزا او قائدا على الاخرين كذلك الاتجاه العرفي او الطائفي يشعر انه بعرفيته القبليه او بنزعته الطائفيه لتلك النسبة من التفسير الجزئي لحادثة معينة في التاريخ كما هو حاصل مع بعض المشايخ او السلاطين او السادة فيصرون على ان تفسيرهم او رؤيتهم يجب ان تكون المقام المحمود لثقافة الناس ...وهكذا

وعندئذ يصبح عليك بالضرورة ان تبحث عن نقاط الاعتدال التي يمكن الالتقاء من خلا لها مع الكل لمصلحة الكل وليس نقاط مع البعض لمصلحة البعض فقط

هذه حقيقة وصلنا اليها بالضرورة نحن بحمدالله في الهيئة الشرعية


ازاء ذلك علينا ان نراعي ان ثمة دول عظمى متأسسه على نظرة جزئية في تفسير تلك الحادثة التاريخية التي حصلت لفصيل معين او لبيت معين كما هو حاصل مع ايران مثلا وان هناك ممن هو متأثر كثيرا بتلك الرؤية ...فعلينا ان نتعامل بواقعية كونها ظاهرة موجودة لانستطيع دفنها من خلال الفاظ طوباوية كالتي يدعوننا اليها الاخوة مثل اللاطائفيه واللاحزبية واللامناطقيه واللامذهبيه واللادينية في قضيتنا بينما نجد ان احد اهم الاسباب التي اوجبت التعثر الحالي هو تلك النسبة الموجوده عند البعض سواء اكانوا في قيادة الحراك او في قاعدته من الايمان او ربما الظن بان وجهة نظرهم النسبية تلك هي الصحيحة ويجب ان تكون دين للحراك وللقضية الجنوبيه

لابد اذا من التعامل مع الحقائق الواقعية وادراك تلك النسب في رؤوس الناس سواء اكانوا معنا او ضدنا قريبين منا او بعيدين عنا ونحاول ان نرجح ما يعزز الفائدة لقضيتنا بالاستفادة من تلك النقطة مثلا كالالتقاء مع هذا الاتجاه الفكري اكان حزبيا او طائفيا او مذهبيا واضعاف تلك النسبة لذلك الاتجاه لانها ستؤثر على مسار الحراك وستعثر تمام كمال سيره ...هذا مانفعله مجتهدين

الامر يمكن تشبيهه بقطار يسير نراقبه يتعثر احيانا فنحلل اسباب تعثره لنكتشف مثلا ان ثمة صخرة هنا او قطعة من خشب اعاقت سير القطار او نقص في وقوده او ربما استعمال نوع من الوقود الغير صالح له فنعمل على اخراج هذه الصخرة او تلك القطعه او نحو ليسير القطار دون سرعة مخيفة تسبب له الهلكة ودون تباطىء يجعل الناس تمل وتخرج منه


الهاشميون روح الامة الاسلامية ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (( رسالة الفرقان )) صفحة 163 : ((والمقصود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فحض على كتاب الله ثم فال :وعترتي أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثاً)) انتهى .

وقال في (( الوصية الكبرى ))صفحة 297 (وكذلك آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فإن الله جعل لهم من حقاً في الخمس والفيء وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم. إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم وآل محمد الذين حرمت عليهم الصدقة. هكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهما من العلماء رحمهم الله فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد . وقال الله تعالى: ((إنما يريد اله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)).

ويقول ايضا رحمه الله



وقال في كتابه (( الاقتضاء )) صفحة 71 إن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم عبرانيهم وسريانيهم ورومهم وفرسهم وغيرهم وأن قريشاً أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل قريش وأن رسول الله صلى الله علية وآله وسلم أفضل بني هاشم فهو أفضل الخلق نفساً ونسباً. ثم قال : وليس فضل العرب ثم قريش ثم بني هاشم بمجرد كون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منهم وإن كان هذا من الفضل بل هم في أنفسهم أفضل : وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله علية وآله وسلم أنه أفل نفساً ونسباً وإلا لزم الدور أ . هـ

ولذا من الحكمة ان نعرف كيف يفكر هؤلاء وكيف وكيف يحللون وينظرون كي نرجح مع من نقف ومن نوالي منهم لا ان نقع في موالاة الخاطئين منهم ونحن نحسب اننا نحسن صنعا كالتي يدعوا لها البعض مثل زبانية ايران او زيانية القبوريين او اصحاب الحلول والاتحاد

[الشقعة]

اخي نبيل بارك الله فيك ، ال بيت الرسول صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وسلم اخوة لنا ولانميز بين احد منهم ولامشكلة اطلاقا في الجنوب حول السادة بخلاف العربية اليمنية الذين يكرهونهم لأسباب واهية . الرئيس البيض هو رئيس الجنوب والعطاس رئيس وزراءه لاننظر لهم على انهم سادة بل على انهم جنوبيين . عند توقيع وثيقة العهد والاتفاق في الاردن كان البيض والعطاس عن الجنوب وتقريبا الشامي والديلمي عن الشمال ، وقيل ان احدهم همس في اذن رئيس الشمال " هاهم الائمة قد عادوا ! فقال لهم كيف؟ فقالوا كلهم سادة . الملاحظ في هذه الواقعة هو كيفية تقييم الناس في الشمال ، فلم يهتموا لكون البيض والعطاس جنوبيان وانهما اشتراكيان، لكنهم ركزوا على انهم سادة وبالتالي التلاقي مع الشمال .

نحن الان على خطا سيدنا الحسن رضي الله عنه وارضاه وقد ننتقل ونصبح على نهج سيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه فكلاهما سادتنا ولانميز بين احد منهما .

المجتمع الجنوبي لاتوجد فيه هذه النعرة ويجب علينا وخاصة على مناضلينا الكرام وكتابنا ان يبتعد الجميع عن افتعال مشكلة غير موجودة وان نجعل نضالنا موجه نحو المستحمر والمستعمر لارضنا .

لوجه الله : يكفينا تشرذما

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

ولكم من الشقعة كل الحب والتقدير

وثورة ثورة ياجنوب

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشقعة

اخي نبيل بارك الله فيك ، ال بيت الرسول صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وسلم اخوة لنا ولانميز بين احد منهم ولامشكلة اطلاقا في الجنوب حول السادة بخلاف العربية اليمنية الذين يكرهونهم لأسباب واهية . الرئيس البيض هو رئيس الجنوب والعطاس رئيس وزراءه لاننظر لهم على انهم سادة بل على انهم جنوبيين . عند توقيع وثيقة العهد والاتفاق في الاردن كان البيض والعطاس عن الجنوب وتقريبا الشامي والديلمي عن الشمال ، وقيل ان احدهم همس في اذن رئيس الشمال " هاهم الائمة قد عادوا ! فقال لهم كيف؟ فقالوا كلهم سادة . الملاحظ في هذه الواقعة هو كيفية تقييم الناس في الشمال ، فلم يهتموا لكون البيض والعطاس جنوبيان وانهما اشتراكيان، لكنهم ركزوا على انهم سادة وبالتالي التلاقي مع الشمال .

نحن الان على خطا سيدنا الحسن رضي الله عنه وارضاه وقد ننتقل ونصبح على نهج سيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه فكلاهما سادتنا ولانميز بين احد منهما .

المجتمع الجنوبي لاتوجد فيه هذه النعرة ويجب علينا وخاصة على مناضلينا الكرام وكتابنا ان يبتعد الجميع عن افتعال مشكلة غير موجودة وان نجعل نضالنا موجه نحو المستحمر والمستعمر لارضنا .

لوجه الله : يكفينا تشرذما

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

ولكم من الشقعة كل الحب والتقدير

وثورة ثورة ياجنوب

نعم قد ننتقل الى نهج الحسين رضي الله عنه اذا اجبرنا المحتل

http://www.gulfofaden.net/index.php?...s&news_id=2836



كما نفهمه نحن وانت وليس كما يفهمه الاخوة الرافضه من ان نهج الحسين رضي الله عنه هو قتل العرب الذين يريدون ان يؤسسوا فرعا لحزب الله في الجنوب دعما للحوثيين



هذه الكلام من احسن الكلام...ولكنني انبه الى مثل تحذيراتي جاءت في السابق من جنوبيين تجاه عبدالفتاح والشرجبي وامثاله وكان يقفز جنوبيون يقولون دعوا هذه الطائفيه والعنصريه هم الا قلة قليلة لن تؤثر ...وهكذا حتى نخروا عظام الجنوب بسبب هذه العاطفه التي يعبر عنها الكاتب السامرائي في موضوعه الاسفل




الحقد الفارسي على العرب حقدا أزليا .. فعجبا لمن يحاول تلطيفه أو تلطيف مؤسساته أو حلفائه ؟!

شبكة المنصورسعد السامرائي

http://www.almansore.com/MakalatO/MK...ae25-02-10.htm



الإنسان العربي عاطفي سريع النسيان ومسامح عكس الإنسان الفارسي فهو يربى منذ الصغر على الحقد على العرب مهما كانوا سنة أم شيعة , رغم أنهم يعطون أنفسهم فسحة في إظهار بعض المحبة المصطنعة للعرب الشيعة لغرض استغلالهم واستعمالهم لتحقيق غاياتهم لأنهم لم يستطيعوا إلى الآن كما يبدو نسيان هزيمتهم المرة في القادسية الأولى حتى جاءت القادسية الثانية لتشعل الحقد والكراهية من جديد في نفوسهم المريضة .. ولهذا فحين يصف البعض الحقد الفارسي على العرب بأنه حقد أزلي فأنهم وبصراحة لا يبالغون في وصفهم ولمن يشك في كلامنا عليه أن يأخذ أي حقبة أو فترة ولو صغيرة من تاريخ الجوار العربي الفارسي وليتفحص ماهية العلاقة بين الطرفين .

حقيقة لا يمكن لأي كان أن ينكرها هي قيام ملالي إيران استخدام ما يسمى حزب الله كوسيلة لاختراق المجتمعات والأنظمة العربية وهذا الاختراق يصاحبه الفتنة المذهبية والطائفية ,, ظهرت للعيان نتيجة الاختراق هذا مؤامرات الفرس مباشرة بعد وصول المقبور خميني لسدة الحكم في إيران عام 1979 , وجرى الانتقال إلى مرحلة أخرى من التنظيم والتحريك الجماهيري لما يسمى بشيعة الفرس ,لذلك جرى تحريك الخلايا النائمة بالسعودية وفي لبنان وفي العراق كحركة مصاحبة لتصدير (الثورة ) الفارسية وكجس نبض للشارع العربي وأنظمته .. فجرى في لبنان التمرد على حركة أمل الشيعية وخروج فصيل مدعوم من إيران وتمركزه في الجنوب اللبناني وفي السعودية قامت الفئة الضالة بإثارة الفتن أثناء الحج ومارست القتل والنهب وكذلك الحال في العراق حيث مارس حزب الدعوة عمليات اغتيالات ناقمة ليس لها مبرر إلا تنفيذ أوامر مجوسية فحدث أن جوبهت تلك المؤامرات بالرد الشديد وتم إقبار معظمها لاسيما وان الحرب العراقية الإيرانية بدأت بعدها تأخذ طابع الاستنزاف الفاشل الذي قامرت عليه تهران باعتقادها أنها من خلاله ستنتصر على العراق وبذلك تنفتح لها البوابة الشرقية للأمة العربية .. ولذلك جرى التعديل في الخطط الفارسية فصدرت الأوامر لجنوب لبنان بالتحشيد المذهبي وعدم التدخل أو مقاومة العدو الإسرائيلي أثناء اجتياحه للبنان عام 1982 وبعده ,بحجة المحافظة على هذا الكيان المسمى حزب الله وترسيخ وجوده ومن ثمة تحريكه بما يتناسب ومخططات الفرس في المنطقة .. وبرأينا فان من يصف ما يسمى بحزب الله بأنه مقاومة عربية في الجنوب اللبناني فانه واهم لسبب بسيط وهو انك لن تستطيع أن تحدد أسباب حقيقية لهذا التواجد , هل هو مقاومة لبنانية بحتة هدفها تحرير الجنوب فبهذا فانك قد سلختها من تكوين الأمة العربية إضافة لكونه لم يحرر الجنوب بالكامل أو لا يريد بالاتفاق مع الصهاينة من اجل حصوله على حجة بقاءه هناك ,

أم انه مقاومة عربية ضد الصهيونية فلماذا امتنع عن مقاومتها عدة مرات في عدة حروب وأخيرها الحرب من طرف واحد على غزة المحتلة لاسيما وان البلبل الفتان رئيس حزبه ظهر في أكثر من مناسبة وهو يتبجح بأنهم الآن أقوى من السابق و ترسانته تخيف العدو الإسرائيلي وتوعد العدو مرات ونفخ صدره عاليا وانه سيرد فيما إذا اعتدت إسرائيل على الفلسطينيين ماذا ينتظر وما هي حكمة الدجالين وتقيتهم أكثر من المجازر التي مورست ضد شعبنا في غزة .. إذن هو ليس مقاومة عربية أيضا وما هي الحكمة .. لا لن يجيب لا هو ولا الذي اكبر منه .. فما هو .. أقول لكم , هذا نص محاورة مع البلبل الفتان فاقرؤوه معي بصوت عالي ! ( ذكر نصر الله بأن بعض علماء الشيعة يعارضون سياساته تجاه فلسطين ـ البلد السني ـ لكنه قال أننا رفعنا شأن الشيعة على أكتاف القضية الفلسطينية ومن خلالها استطعنا أن نقنع العالم بأننا طائفة من المسلمين وبهذا تشيع كثير من الناس ) كما في الأردن وفي غزة وفي مناطق من عرب إفريقيا .

وتشيع معهم بعض الكتاب العرب الذين كنا نعتقدهم كتاب قوميون عرب ) هذا أصبح واضحا إذن؟! ..
والآن نقول رأيك خطأ أيضا يا من تصف تواجد حزب الله مقاومة ذلك في الحقيقة إن وجود حزب الله في الجنوب اللبناني هو حماية للصهاينة من هجمات المقاومة الفلسطينية واللبنانية التي كانت تقودها تلك المنظمات المتواجدة على ارض لبنان فليقل لي من منكم سمع بعملية فدائية انطلقت من الجنوب اللبناني وليجيبني لماذا غير مسموح لأي فصيل لبناني أو عربي آخر أي يقيم قواعده في جنوب لبنان ؟!! ففي الأول زرعت إسرائيل اللقيطة الميليشيات العميلة (جيش لبنان الجنوبي ) ثم بعد أن انتهت منهم لأنهم كانوا يكلفون خزينتها الأموال الطائلة نتيجة تمويلهم سمحت للبديل المثالي الممول من حليفتهم السابقة العلنية وحليفتهم السرية الآن إيران ؟؟! أليست الكلفة اقل وأحسن؟

ودعونا نخرج من هراء انتصار حزب الله على إسرائيل اللقيطة في الحرب الأخيرة فهو هراء بكل المقاييس فلبنان وجنوبه تحول إلى منخل جراء الصواريخ والقنابل الصهيونية مقابل بضعة صواريخ قتلت من العرب الفلسطينيين أكثر مما قتلت من الصهاينة !. إن كان هناك انتصار يوصف فانه انتصار لبقاء وجود فارسي ينخر بالأمة العربية من خلال جنوب لبنان الذي عمل لنفسه جمهورية داخل الجمهورية اللبنانية وكلنا يعلم التمرد المستمر والسلاح الذي استعمل ضد أبناء لبنان الوطنيين فأي مقاومة تلك التي توصفونها به .؟!

علي خامنئي هذه الأيام يقول لن نرضخ للمعارضة ..فلماذا لا ترضخ المعارضة في لبنان منهم (حزب الله ) للأكثرية ؟! أي لسلطة الدولة فهل ما هو مسموح للفرس محرم على العرب وهل هي ديمقراطية الفرس ويجب أن تمشي علينا؟؟

.. خطر الفرس يزداد يوما بعد يوم والعرب الودودين المسامحين كل يغني على ليلاه فمنهم من يصف الفرس بأنهم المنقذ والمحرر لفلسطين ومنهم من يصف عصابتهم في جنوب لبنان بأنهم مقاومة ويحييهم متناسيا هذا النخر في الأمة الذي أصبح كالسوسة التي تنخر في الأسنان وهو ينتقل من قطر عربي إلى آخر وليست اليمن ببعيد ولا تخفى عليكم علاقة «حزب الله» بالحيثيين التي تعيد إلى الأذهان توقيف «خلية حزب الله في مصر, وإنشاء حزب الله فرع العراق والخلايا النائمة في شرق السعودية أما الناطقون باسم الخلايا الشيعية اللبنانية التي تحركت في دولة الإمارات العربية المتحدة فكانوا يحاولون بطريقة سرية منظمة تحريض منظمات حقوق الإنسان وتجميع خلايا شيعية وتهيئة تنظيم مظاهرات غرضها قلقة الوضع أثناء أي محاولة أو مجابهة مع دولة الإمارات من اجل تحرير الجزر العربية الثلاث المحتلة من الاستعمار الفارسي . وآخر التخريب الفارسي هو عزمهم منع أي طائرة تأتي من الخليج العربي تحمل هذه التسمية وليس تسمية الخليج الفارسي !

يا جماعة شعبنا والله احتار وسبب حيرته انتم يا من تسمون بكتاب العرب والناطقين باسمهم الذين تطلقون التصريحات المجاملة والملطفة للأخطار التي تحيط بالأمة والمبيضة لبعض العصابات والحركات التابعة للفرس ولحلفائهم من خلال انصياعهم للضغوط من جهة معينة أو من اجل مصلحة شخصية كما حال بعض كتاب عرب في المحافل الأوربية .

لا نرى إلا الموقف الناصع القويم ولا نقول إلا ما نشعر به ونؤمن من أن الخطر الفارسي بكل ما يحمل من تفرعات وواجهات عربية أو غير عربية فهو خطر على الأمة , علينا أن نتربى ونربي عليه أجيالنا لا أن نتحول إلى يد من أيادي المراوح مرة فوق ومرة تحت ! . نحن لن نسكت ولن نرضخ للضغوط وليبقى على حاله من يريد أن يبقى نائما أو متفرجا أو مجاملا على حساب الأمة .!
.

[سيف ميفعه]

نبيل تراك شوشت علي
فعلن شوشت على مخي
ياخوي اتركنا حنا الان في ثوره هل تعلم ماهي الثوره
بعد الاستقلال لكل حادث حديث
يحكمنا سيد من ال البيت يحكمنا اللي يحكم
الله اعلم بكل شي
انت الى الان منت عارف ايش بي صير
هل هو حكم
اسلامي
اشتراكي
ديمقراطي
قبلي
العلم عند الله

الا بسالك هاذي الايام شوفك تذكر المذهب الشيعي بستمرار
ورى لك نيه بدخول فيه هههههههه
ترى بن يحيى تهذلف فيه بكيفك بتبعه ماحد بي يمسكك
ترى الناس في فقر مدقع تمشي ورى الحاجه
الله يستر لعد يحكمنا حكم شيعي بعد الاستقلال
والطامه الكبرى اذا سيطر على عدن بعد الاستقلال تيار شيعي
حرام حرمت الدم لاتشوف عشاق المناصب يعتنقون المذهب الشيعي
كي يرضون سيد الكرسي اللي في عدن