جـــادل بطريـــقه هـــادفــهـ

[الشنفره]

أن الحوار والجدال ظاهره صحية لها أصولها , وآدابها …يقول الحافظ الذهبي : ( إنما وضعت المناظرة لكشف الحقِّ ، وإفادةِ العالِم الأذكى العلمَ لمن دونه ، وتنبيهِ الأغفلَ الأضعفَ ) .
وهو فن راق ,تعقد له دورات باسم فن الجدال أو فن الحوار او فن العلاقات ألعامه .
وهو في بعض حالاته اقوي من الاسلحه ,فربما صنع الحوار الهادف البناء في تغير وجهة النظر مالم تصنعه الاسلحه الفتاكه ..
وليس من الضروري في الحوار أقناعك الطرف الآخر بأن ما عندك هو الحق , وما عنده هو الباطل ولكن اقل شيء هو أن تخرج من عنده وهو يعلم أنك محاور جيد , وأنك موضوعي متعقل ..

أصول الحوار وآدابه..

1_ دع الطرف الأخر يتكلم ويعرض قضيته, ولا تقاطعه .
يقول ابن المقفع :
( تَعلَّمْ حُسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام ؛ ومن حسن الاستماع : إمهال المتكلم حتى ينقضي حديثه . وقلة التلفت إلى الجواب . والإقبال بالوجه . والنظر إلى المتكلم . والوعي لما يقول )
و يقول في ذلك (دايل كارنيجي) في كتابه: “كيف تؤثر في الناس وتكسب الأصدقاء”؛ : إذا كنت تريد أن ينفض الناس من حولك، ويسخروا منك عندما توليهم ظهرك وتتركهم، فإليك الوصفة: لا تعط أحدًا فرصة للحديث، تكلم بدون انقطاع، وإذا خطرت لك فكرة بينما غيرك يتحدث، فلا تنتظر حتى يتم حديثه، فهو ليس ذكيًّا مثلك! فلماذا تضيع وقتك في الاستماع إلى حديثه السخيف؟ اقتحم عليه الحديث، واعترض في منتصف كلامه، واطرح ما لديك.

2_أبِدْأ الحوار بمواطن الاتفاق,
حتى يكون الحوار هادفا وهادئا .. ويكتسب روح التفاهم والثقة , ويقلل الجفوة

3_ الإنصاف والموضوعية ..
كان الإمام الشافعي رحمه الله يقول: “ما ناظرت أحدًا قط إلا أحببت أن يوفق ويُسدَّد ويعان، ويكون عليه رعاية من الله وحفظ، وما ناظرت أحدًا إلا ولم أبال بيَّن الله الحق على لساني أو لسانه أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (9/118)،

4_ لا تتعصب لرأيك..
وفي ذلك يقول الغزالي : ( إن التعصّب من آفات علماء السوء ، فإنهم يُبالغون في التعصّب للحقّ ، وينظرون إلى المخالفين بعين الازدراء والاستحقار ، فتنبعث منهم الدعوى بالمكافأة والمقابلة والمعاملة ، وتتوفر بواعثهم على طلب نُصرة الباطل ، ويقوى غرضهم في التمسك بما نُسبوا إليه . ولو جاؤوا من جانب اللطف والرحمة والنصح في الخلوة ، لا في معرض التعصب والتحقير لأنجحوا فيه )

5_ اعتدال الصوت , والتواضع في القول والفعل ..
أن الصوت المرتفع والانفعال لا يؤديان لنتيجته ,فالشواهد العلمية أثبتت أن الحقائق التي تعرض بهدوء اشد أثرا فى إقناع الآخرين مما يفعله التهديد والانفعال في الكلام .

6_ التراجع عن الخطأ ..
وذلك يعتبر من الشجاعة أن تتراجع عن رأيك أن لم يكن صوابا ولا تتمسك به .وان تترك التعصب لغير الحق فأن الجوع إلي الحق فضيلة

7_ احترام رأي محاورك ..
ومن بديع احترام رأي الآخرين، ما ينقل عن الإمام مالك: أنه لمـَّا ألَّف الموطأ، ومكث أربعين سنة يؤلفه، وقرئ عليه آلاف المرات، وعرضه على سبعين من العلماء فأقروه عليه، وتعب فيه أيما تعب، ومع ذلك لمـَّا بلغ الخليفة المنصور كتاب مالك وأعجبه، وقال: إنا نريد أن نعممه على الأمصار، ونأمرهم بإتباعه؛ قال له الإمام مالك: “لا تفعل -رحمك الله-، فإن الناس سبقت منهم أقاويل، وسمعوا أحاديث ورووا روايات، وأخذ كل قوم بما سبق إليهم وما أتوا به، وعملوا بذلك ودانوا به وكل ذلك من اختلاف أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، ثم من بعدهم من التابعين، ورد الناس عما اعتقدوه ودانوا به أمر صعب شديد، فدع الناس وما هم عليه، ودع أهل كل بلد وما اختاروا لأنفسهم”(سير أعلام النبلاء (8/61)

8_ عدم تهويل مقالة الطرف الأخر , والاعتداء في وصفه ..
وفي ذلك اقتدأ برسول لله ففي صحيح البخاري عن عبد لله بن عمرو ابن العاص ـ رضي الله عنه ـ انه قال: ( لم يكن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فاحشاً ومتفحشاً )وكان يقول : ( إن من خياركم أحسنكم أخلاقا ) .

9_ لا تصر على الفوز 100%.. واسمح للمحاورك بالحفاظ على ماء وجهه ..
فقد لا يكون عندك الحق الكامل, وأعلم أن المقصد من المحاورة هو إظهار الحق ولا حاجة إلى اللجوء إلى تبكيت الشخص الذي تخاصمه وإحراجه والسخرية منه .

موقف يدل على أهميه الحوار لعمر بن عبد العزيز مع الخوارج ..
“فإنه لما بقيت منهم في الموصل بقية، كتب إليهم عمر ابن عبد العزيز رحمه الله -الخليفة الأموي العادل- ينكر خروجهم، ويقول لهم: “أنتم قليل أذلة”، فردُّوا عليه
وقالوا: أما قولك: إنا قليل أذلة، فإن الله تعالى يقول لأصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم: (وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأََرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [الأنفال:26]، فردوا عليه بذلك.
فوجَّه إليهم عمر بن عبد العزيز فقيهًا اسـمه: عون ابن عبد الله، وهو أخو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة رضي الله عنهم ورحمهم أجمعين.
- فقال لهم عون بن عبد الله: إنكم كنتم تطلبون حاكمًا في مثل عدالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فلمَّا جاءكم هذا الحاكم كنتم أنتم أول من نفر عنه وحاربه.
- قالوا: صدقت، ولكنه لم يتبـرأ ممن قبله ولم يلعنهـم، فلم يلعن علي بن أبي طالب، ولا معاوية، ولا بني أمية؛ لذا فنحن نحاربه -وهذا هو مذهب الخوارج-.
- قال لهم: كم مرة في اليوم تلعنون فيها هامان؟
- قالوا: ما لعنّاه قط!
- قال: أيسعكم أن تتركوا لعن وزير فرعون الطاغية، والمنفذ لأوامره، والذي بنى صرحه بأمره، ولا يسعكم أن تتركوا لعن أهل قبلتكم، إن كانوا أخطأوا في شيء، أو عملوا بغير الحق؟!!
فسكتوا ورجع منهم طائفة كبيرة.
فَسُرَّ بذلك عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه، وقال لهذا الرجل: لماذا لم تحتجّ عليهم بعدم لعن فرعون؟ - قال: لو قلت لهم: لماذا لا تلعنون فرعون؟ ربما قالوا: إننا نلعنه، أما هامان فقلَّ من يلعنه علىألسنة الناس، فلذلك اخترته
.

[بنت ابوها]

سلمت يمناك والله على هالطرح الرائع
وفعلا الحوار والنقاش هو فن وله اصول وقواعد يجب الالتزام بها لكي تكون محاوراُ جيدا
اشكرك مره اخرا لطرحك هذا الموضوع الجميل

تحياتي لك ,,,

[ابن خولان العالية]

يقول الله سبحانه وتعالى : { أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ } صدق الله العظيم


أخي الشنفرة :

إنك انت السبب الأول فيما وصل إليه مستوى الحوار في هذا المنتدى .

نعم انت السبب .





تسألني لماذا ؟






الجواب : انظر لما تكتبه أنت ، لقد تجاهلت آداب الحوار وخرجت عن موضوع القضية وتهجمت على أمة كاملة وشعب كامل وكأنه لا خير فيهم ، فقط لأنهم يخالفون رأيك .

ألست أنت القائل في أحد ردودك على موضوع أبو عامر اليافعي : (( الشمال شعب مدعوس الى الابد لا توجد عندهم الحريه والغيره والكرامه ))

أهل الشمال كلهم عبيد .
أهل الشمال كلهم بدون غيره .
أهل الشمال كلهم لا كرامة .

اتق الله يارجل فيما تكتب ، هؤلاء اخوتك وأبناء عمومتك ، ودينهم من دينك .

لا تقل هؤلاء زيود . لقد ظلمتنا والله .

انا سني ابن سني وعلى مذهب اهل السنة والجماعة ، وإذا كنتم تتكلمون عن الشعب فإن 80 % من اهل شمال اليمن هم سلفيون وعل مذهب أهل السنةوالجماعة واغلبهم على المذهب الشافعي .

انا لا أعلم اين تعيشون ومن أين لكم هذه المعلومات .

والزيدية في تقلص كبير ولا توجد إلا في صنعاء وأجزاء من محافظة صعده .

لا تقل لي لم أقصد ذلك ، أنا لا اعلم ما تقصده ولا اعلم ما في قلبك ، أنا أحكم عليك من ما تكتبه .


أين العقلانية وعدم التعصب واحترام الطرف الآخر التي تدعو إليها .


عندما يقرأ أي عضو من الأعضاء تعليقك هذا الذي وصفت به اهل الشمال . سيتجرأ ويكتب بطريقة دنيئة وقذره كما فعل المدعو / ali ben ali .


وعندما تؤيد وتصفق لما كتبه المدعو / ابوعامر اليافعي ، سيتمادى هذا الشخص المريض ويكتب ما هو أسوأ .


ألم تسأل نفسك لماذا طرد هذا الشخص من منتدى القبائل اليمنية ؟!

وصدقت روايته بأنه مظلوم وأنهم طردوه لأنه أفحمهم .



لو تريد أرسلت لك عينه مما يكتبه المدعو / ابوعامر اليافعي .


اخي الكريم أنت كمشرف على هذا المنتدى ، يجب ان تقف بحزم ضد من يكت بأسلوب رخيص امثال الذي ذكرت .، إذا كنت تريد أن يرقى هذا المنتدى .



أما أن تقوم بغض الطرف عن من يسب ويشتم لأنه موافق لرأيك فهذه مصيبة وكارثة .



أخي / الشنفرة ، أرجو ان لا يعميك تعصبك لرأيك عن رؤية الصواب .



اخوك / ابن خولان الطيال ( العالية )

[الشنفره]

العذر والسموح يا ابن خولان العاليه
متاسف اخي خلاص ولايصير الاخاطرك طيب

[Dhala Software]

إن كنت تريد إصلاحا فقم بعملك في صمت و صبر و جادل بالتي هي أحسن عسى تلقى سبيل المعرفة و الإرشاد وعبر عما في داخللك ... طبعا بطريقة محترمة مفش فيها اي نوع من التجرييح ...



الهيانات التي اشوفها في هذا المنتدى لابد ان تتوقف. يتوجب اجرا ء الازم لطرد اي عضو يخالف اداب وقوانين المنتدى لكي لانشوه فيه ونخرج عن نطاق الحوار الراقيم مهما اختلفنا الاختلاف سنه وضاهره صحيه ..

[Dhala Software]

بهذا اسجل تضامني مع الاخ ابن خولان

لما حصل له من تجريح وسب لشخصه وليس لمواقفه التي الكثير منا يعترض عليها.

الصراحه استحي ان اذكر الكلام الذي
شفته مرسل من احد الاعضاء وموجه ضد الاخ ابن خولان
في قمه القذاره ولا له صله بحريه الرأي والتعبير الذي يتمتع فيه

هذا المنتدى ..


تحياتي

[superman]

ابن خولان صحيح الانسان تنتابة بعض الاحيان شعور التعصب في الحوار

فيحاول الانتصار لنفسة وهذة غريزة موجودة بكل نفس بشرية

من الان نحــــــــــاول الارتقاء بمستوى الحوار ......

احتــــــــــلاام الراي الاخــــــــــــر واجب علينا.....

مهما كانت اقوالة

[ابن خولان العالية]

شكرا جزيلاً
للأخ / Dhala Software

على تضامنه ، وكثر الله من امثالك .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن خولان العالية

يقول الله سبحانه وتعالى : { أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ } صدق الله العظيم


أخي الشنفرة :

إنك انت السبب الأول فيما وصل إليه مستوى الحوار في هذا المنتدى .

نعم انت السبب .





تسألني لماذا ؟






الجواب : انظر لما تكتبه أنت ، لقد تجاهلت آداب الحوار وخرجت عن موضوع القضية وتهجمت على أمة كاملة وشعب كامل وكأنه لا خير فيهم ، فقط لأنهم يخالفون رأيك .

ألست أنت القائل في أحد ردودك على موضوع أبو عامر اليافعي : (( الشمال شعب مدعوس الى الابد لا توجد عندهم الحريه والغيره والكرامه ))

أهل الشمال كلهم عبيد .
أهل الشمال كلهم بدون غيره .
أهل الشمال كلهم لا كرامة .

اتق الله يارجل فيما تكتب ، هؤلاء اخوتك وأبناء عمومتك ، ودينهم من دينك .

لا تقل هؤلاء زيود . لقد ظلمتنا والله .

انا سني ابن سني وعلى مذهب اهل السنة والجماعة ، وإذا كنتم تتكلمون عن الشعب فإن 80 % من اهل شمال اليمن هم سلفيون وعل مذهب أهل السنةوالجماعة واغلبهم على المذهب الشافعي .

انا لا أعلم اين تعيشون ومن أين لكم هذه المعلومات .

والزيدية في تقلص كبير ولا توجد إلا في صنعاء وأجزاء من محافظة صعده .

لا تقل لي لم أقصد ذلك ، أنا لا اعلم ما تقصده ولا اعلم ما في قلبك ، أنا أحكم عليك من ما تكتبه .


أين العقلانية وعدم التعصب واحترام الطرف الآخر التي تدعو إليها .


عندما يقرأ أي عضو من الأعضاء تعليقك هذا الذي وصفت به اهل الشمال . سيتجرأ ويكتب بطريقة دنيئة وقذره كما فعل المدعو / ali ben ali .


وعندما تؤيد وتصفق لما كتبه المدعو / ابوعامر اليافعي ، سيتمادى هذا الشخص المريض ويكتب ما هو أسوأ .


ألم تسأل نفسك لماذا طرد هذا الشخص من منتدى القبائل اليمنية ؟!

وصدقت روايته بأنه مظلوم وأنهم طردوه لأنه أفحمهم .



لو تريد أرسلت لك عينه مما يكتبه المدعو / ابوعامر اليافعي .


اخي الكريم أنت كمشرف على هذا المنتدى ، يجب ان تقف بحزم ضد من يكت بأسلوب رخيص امثال الذي ذكرت .، إذا كنت تريد أن يرقى هذا المنتدى .



أما أن تقوم بغض الطرف عن من يسب ويشتم لأنه موافق لرأيك فهذه مصيبة وكارثة .



أخي / الشنفرة ، أرجو ان لا يعميك تعصبك لرأيك عن رؤية الصواب .



اخوك / ابن خولان الطيال ( العالية )

لايعنيني كلامك يابن خولان طالما وهو بدون دليل
وانا على يقين بانك لاتستطيع ان تثبت شيء
لان ماكتبته انا هو الحقيقة فيكم
ولن تستطيع ان تنقل ماكتبته فيكم لان امثالك لهم نفس الرؤية في الدجل السياسي والارهاب الفكري
ونفس اسطوناة التزوير وتزييف الحقائق مثل بايع اكواب الشاي الدحباشي
( اكواب جلاص مضاد للرصاص)
او بايع النمل الاسود في علب الكبريت
( اشتر النمل الاسود لجارك المؤذي)
او بايع الحشرات الطائرة
( اشتر طيارة لاولادك بدون بترول)
انتم اجهل واكذب شعب على هذه المعمورة
اتحداك وتحديتك ان تثبت بشيء
ولكنك ادنى من ان تاتيك لحظة الصدق يوما من الايام
انا اجادلك فكريا ولا يهمني ولا يخصني بشيء من تفوه عليك بكلمات قذرة لان جدلي معك فكري وسياسي ولا تخلط الغث بالسمين
مرة واحدة كون على مستوى خولان
وتعال جادل او اصمت ابرك وافضل لك

ما كل من هز الحسام بضارب ولا كل من أجرى اليراع بكاتب



.

[Bahlool]

لا فض فوك يا اخي يا شنفره
واحب ان يكون لي توضيح للاخ ابن خولان العاليه بان كلمه كل في اللغه العربية لا تعني الجميع ١٠٠% ولكنها تعني الاغلبيه فعلى سبيل المثال

نقول العالك كله يتابع في هذه الايام كاس العالم هل معنى هذا الكلام ان العالم بجميع سكانه يتابعون لا طبعا ولكن الاكثيريه التي تكاد ان تصل الى الجميع

هذا ما احببت ان اوضح لان ابن خولان استنكر ان تقول ان اخواننا في الشمال كله مدعوس وكله .....الخ المقصود هو الاكثريه التى تكاد ان تصل الى الجميع وهذا واقع معاش وانت ادرى منى بذلك وهذا هو عذركم عن بقاء الوضع على ما هو عليه لانكم تعزون ذلك الى جهل الشعب والجهل كم تعرف مصدره من اين ولاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟