ادمان الهزائم : الدكتور ازال الجاوي

[محسن صالح اليافعي]

الدكتور ازال الجاوي

تصحيح مفاهيم (9) :

ادمان الهزائم :

جرت العادة عندنا على عكس معاني الكلمات فمثلاً نقول على المريض انه بعافية والاعمى بصير وهذا ليس مقتصر على الكلمات فقط بل حتى في اللكمات التي كنا ومازلنا نتلقاها ,
ربما لان العقلية العربية مركبة كذلك فعلى سبيل المثال كانت هزائم العرب تسمى انتصارات فالنكبة والنكسة العربية امام اسرائيل كانت تسمى انتصارات في اذاعة صوت العرب على لسان احمد سعيد وكنا نطرب لها ونخرج الى الشوارع لنرقص ابتهاجاً بها وكذلك هزائم العراق المتتالية وايضاً نكباتنا الوطنية المحلية التي كنا ومازلنا نسميها منجزات ونضيف لها بعض الاحيان كلمة " عملاقة ", والعكس صحيح ايضاً حيث ان انتصاراتنا المحدودة على قلتها حولناها الى هزائم ونشكك بها بل اننا نغضب اذا تم الاحتفال بها مثل نصر 6 اكتوبر على العدو الصهيوني او نصر المقاومة الاسلامية في لبنان عام 2000م و 2006م او مثل ثورة 14 اكتوبر ويوم الاستقلال 30 نوفمبر .
حالة من الهزيمة نعيشها افقدتنا فهم المعنى الحقيقي للنصر فاصبح شي هلامي لايمكن تحديد ملامحه او ماهيته حتى نتجه نحوه فاصبح محضور علينا تقيم الاخطاء ومحاولة التخلص من حالة الهزيمة باعتبار ان ذلك تغريد خارج السرب .
يقول العظيم ماو تسي تونج ان طريق الف ميل يبداء بخطوة , اوبمعنى اخر ان الانتصار الكبير يمر بسلسلة انتصارات صغير فعلية , فالانتصارات الصغيرة هي الدالة الاساسية على السير الحثيث والصحيح نحو النصر الاكبر وبدون تلك الخطوة الاولى او الانتصار الصغير تبقى المشاريع عبارة عن كلمات وشعارات وربما تغطية للهزيمة الكبرى ودالته الهزائم الصغيرة والشعارات الرنانة الجوفاء ( طبعا العظيم ماو كانت خطوته الاولى التي تحدث عنها هو السيطرة على قرية نائية في جبال الصين وصنع نموذج ثوري شوعي فيها ثم مالبث ان اجتاح نموذجه الصين العظيمة كلها )
دلفنا الى العام السابع حراك دون تحقيق اي نصر ولو صغير فعلي يعطينا مؤشر اننا نسير في الطريق الصحيح واتكلم هنا عن شي على الارض على سبيل المثال انتزاع بعض الاراضي المنهوبة او تشكل مؤسسة حقيقية ترسي نموذج فعلي لسلطة محلية ولو في اصغر وابعد قرية , كما فعل الزعيم ماو او كما عمل اشقائنا في صعدة او حتى نموذج جمهورية الحصبة السيئ او نموذج اصغر من ذلك بكثير وهو ارساء نموذج للتداول السلمي للمايكروفون في منصة مديرية الضالع النائية على سبيل المثال والعكس صحيح حتى النماذج السيئة للنظام كرسنا مساؤها بشكل اكبر فزدنا الطين بلة , قد يجادل البعض في ذلك ويعتبر ان القضية اصبحت تنقل في وسائل الاعلام العالمية او في اروقة السياسة الاجنبية او ان علم الجنوب رفع في مؤتمر موفمبيك على غرار انتصارات احمد سعيد في صوت العرب ايام النكسة " الانتصار " والتي مازلنا حتى اليوم والساعة نرقص ونتغنى بها عندما كانت القوات العربية متجهة الى تل ابيب وانتهى بها المطاف في سراديب واقبية قاهرة المعز , لاشي ابلغ اومشابه لذلك الا اكذوبة ساوصلكم الى عدن ومن ثم ساسلم المفاتيح للشباب او فرية استعادة الوطن على طبق من ذهب من الموفمبيك او شعار النصر المبين عند احد القيادات والمتمثل في تعميم صورته وهو ماسك للمايكروفون وكانه طفل فرح بالبمبوني ( نعنع ابو عود ) وكلما راى صورته اشار الى انتصارات الحراك ودلالته في المايك الذي وصل اليه .
ايه السادة النصر ليس شي نظري يمكن ان يختلف عليه اثنين كما ان دالته ليس ماقيل في بيان اومارفع من شعار او ماصدر عن مؤتمر او عدد حضور فعالية ما وانما دالته شي ملموس ومحسوس على الارض ينعكس بتحسن حقيقي يمكن ان يقاس عليه ماقبله ومابعده ويقارن مع غيره من نماذج وما دون ذلك فهو ادمان واصرار على الهزائم الصغيرة المؤدية دون شك الى نكبة وطامة كبرى كعادتنا الى ان نعرف المعنى الحقيقي لكلمة النصر

[ابو قرنين]

مع ان صاحبنا (د) وانا لست ب(د) الا انني اعرف من خلال ثناياء الحديث ما يريده اخونا أزال / وانتم تعرفون لماذا سمي أزال ؟؟؟ وحسب ظني انه قد ورث الكلام والبلاغه من مخزن / عمر الجاوي/
عراب اليمننه للجنوب بأعتراف وتاريخ من زاملوه في العمل السياسي من تعز الى عدن . وهو مدان اخلاقيا ووطنيا حتى تم دفنه / الا انه ترك لنا أرث مثل أزال هذا .
الحديث عن النصر وكيف يراه هو : ونراه نحن / رأينا هو ان الاصرار على المقاومه والتحدي للعدوا هو في حد ذاته نصر معنوي لمن يأخذ به رغم أي نتيجه تترتب على القوة العسكريه او مسار الحدث:
وهذا ما تعلمناه من خلفياتنا الوطنيه التي لم يعتريها الخوف او التراجع الا عند الجبناء: واذا انت رأيت اليوم القوة العسكريه قد حققت مكاسب على الارض ضد شعب الجنوب العربي قأنظر في الناحيه
الاخرى لشعب الجنوب هل أقر بالهزيمه كما انت مقر لها :؟؟ ام انه في تحدي يومي للاحتلال ومواجهه في كل شبر من الوطن والدم الجنوبي لم يجف يوما منذوا تم احتلاله 7/7/1994م ولا زالت المواجهه
مستمره والتضحيات تتعاظم هناء نحن نقول اننا منتصرون : وانت ايها المثبط . وحفيد اصحاب الغوايه تراها هزائم // كلاء والف كلاء . نحن على طريق الحريه والاستقلال الناجز واستعادة هويتنا التي
ساهم في اضاعتها الجاوي / وراشد ثابت وغيرهم من طابور صنعاء الخامس // نؤكد هنا بأننا سننتصر بعون الله . وان الوطن سيلفظ منه المتقولون والضالعين في المؤامره تاريخيا واليوم .
وسيكون الجنوب العربي لأبناءئه خاليا من الغدد السرطانيه التي تحاول اليوم تثبيط عزائم أمتنا . اواد خال مفاهيم جبانه في مجتمعنا الجنوبي . افا لكم . النصر ليس أخذ الحقوق الوطنيه بالقوه العسكريه. بل النصرهو الصمود والاستبسال من اجل شرف الوطن واستقلاله يا الجاوي وكما ترى شعبنا // هل يغضبك اصراره واستبساله في ساحات الحريه على تراب الجنوب العربي كله؟

[علي المفلحي]

تحيه للاخ ازال الجاوي الطرح الناقد والموضوعي رغم قساوته
اخي ابو القرنين ان ماذهب اليه الجاوي هوا عين الصواب
حيث يجب علينا الانتقال من النظريات والاعلام الذى ادى رسالته
الى ارساء مداميك
الدوله الجنوبيه وفرض واقع مشرق
جديد يرسم الخطوط العريضه للجنوب الحضاري القادم
واحلال البدائل الجنوبيه بدل المحتلون في كل المجالات
وننظم انفسنا لكي لايتسبب خروج المحتل في فراغ يودي
الى فوضه تستغلها القوى الارهابيه المنظمه لتفرض على
الجنوبيون واقع مر
كيف ننظم امننا ونضبط اداراتنا التربويه والصحيه
كيف نمنع الغش
كيف نتخذ موقف من القات ونوقفه ولو يوم واحد في الاسبوع
من دخول الجنوب
كيف نوقف الثار
ان التحرير عمليه متكامله يحتاج الى عمل وفعل يبدا من الاساس
وينتهي باالقمه
تحيه لكل جهد جنوبي

[ابو قرنين]

الاخ الكريم علي المفلحي/ لك التحية نحن لا نضيق ذرعا بالنقد ونحترم الآرى مهما اختلفنا فيها مع الآخرين . لكن أي ناقد يجب اولا ان يقر بحق
الأمه الجنوبيه في الحريه والاستقلال واستعادة الهويه الجنوبيه وخصائصها الحضاريه . على رقعتها الجغرافيه المعترف بها دوليا .
عندها يصبح من حقه النقذ لكل عمل يراه غير صالح او منهج يراه لا يلائم ما ينشده شعبنا الجنوبي كله :
ازال . تشم من ريحة كلامه انه يتندر لا على الجنوب العربي وحده بل حتى على تاريخ امم وهامات ليس بمقدوره بلوغ اعاليها :
نحن لا ننكر ان هناك امراض في الجسم الجنوبي بعضها من صنيعتنا وبعضها تم جلب الوباء الينا من جهات معروفه . واحسبك نعرفها.
التنظيم مطلوب في كل شئ . والنقد مطلوب ولكن بروح وطنيه لا هدامه . والجنوب العربي بدري عليه التفكير او التوصيات في مثل ما اشرت اليه.
وكون هذا قد يصبح مطلب وطني ذات يوم . الا ان وقته لم يحن بعد .والأهم في الامر هو اصرار شعبنا وصموده وتحديه للمحتل في كل شبر من الوطن.
والنصر صبر ساعه / لك التحيه

[علي المفلحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو قرنين

الاخ الكريم علي المفلحي/ لك التحية نحن لا نضيق ذرعا بالنقد ونحترم الآرى مهما اختلفنا فيها مع الآخرين . لكن أي ناقد يجب اولا ان يقر بحق
الأمه الجنوبيه في الحريه والاستقلال واستعادة الهويه الجنوبيه وخصائصها الحضاريه . على رقعتها الجغرافيه المعترف بها دوليا .
عندها يصبح من حقه النقذ لكل عمل يراه غير صالح او منهج يراه لا يلائم ما ينشده شعبنا الجنوبي كله :
ازال . تشم من ريحة كلامه انه يتندر لا على الجنوب العربي وحده بل حتى على تاريخ امم وهامات ليس بمقدوره بلوغ اعاليها :
نحن لا ننكر ان هناك امراض في الجسم الجنوبي بعضها من صنيعتنا وبعضها تم جلب الوباء الينا من جهات معروفه . واحسبك نعرفها.
التنظيم مطلوب في كل شئ . والنقد مطلوب ولكن بروح وطنيه لا هدامه . والجنوب العربي بدري عليه التفكير او التوصيات في مثل ما اشرت اليه.
وكون هذا قد يصبح مطلب وطني ذات يوم . الا ان وقته لم يحن بعد .والأهم في الامر هو اصرار شعبنا وصموده وتحديه للمحتل في كل شبر من الوطن.
والنصر صبر ساعه / لك التحيه

اخي ابو القرنين
اشكر لك تفهمك وحوارك
اخي نحن بحاجه الى تصعيد النضال والانتقال الى
مرحله متقدمه مرحلة الفعل المؤثر
في مصالح المحتلون
وامتلاك اوراق تجعل العالم يحترم ارادتنا
وخيارنا ويتفاوض معنا
وهذا لن يتحقق بالمليونيات وحدها