الشعب من يتحمل المسؤولية إذا ضاعت الفرصة (ما أشبه الليلة بالبارحة)

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

الشعب من يتحمل المسؤولية إذا ضاعت الفرصة (ما أشبه الليلة بالبارحة)

يقول الشاعر (دقات قلب المرء قائلة له ... إن الحياة دقائق و ثوان) و الوضع القائم في اليمن هو وضع المتغيرات السريعة , و ليس طويل الأمد , و لن ينتظرنا حتى نصحوا من غفوتنا , و علينا الاستفادة من الوقت ليس كساعات و لكن كثواني . لقد استنفذ الأخوة صقور بروكسل من الوقت فيما لا ينفع تسعة أعشار الوقت المخصص لبروكسل التي يفترض أن تكون المدى الزمني لكامل العمل التحضيري للمؤتمر الوطني و بقي العشر و العشر كثير . و الأجدى من استنفاذ الوقت و الفرص فيما لا ينفع التركيز على ما ينفع , و هنا نضع سؤال استشرافي للوضع : - هل يخطط صقور بروكسل لإهدار الوقت و بعده فرض الأمر الواقع بقيادة مزاجية ؟؟؟؟؟
إن لكل مقامٍ مقال و لكل وقتٍ عملٌ , و متى استنفذنا الوقت في فروع الأمور لن يجدي نفعاً العمل على أصول الأمور في غير وقتها كالذي يقيم صلاة الفرض في غير وقتها و هو متعمد لذلك و قد نصحه الناس فأبى و أستكبر , و لا صلاة للعيد في غير أيام العيد . و كذلك القضية الجنوبية من غير المسموح لكائن من كان التلاعب بها و تأجيل العمل الحقيقي فيها إلى غير وقته , فالشعب ليس ملكاً لأحد و القضية ملك الشعب .

لقد أصبحنا في الثورة الجنوبية كالسفينة بلا ربان و سفينة بلا ربان تأخذها الرياح إلى هناك ثم تعيدها إلى هنا و المحصلة أننا نقف حيث نحن , ندور حول أنفسنا . و اختيار الربان الماهر هو من الأولويات التي لا يمكن تجاوزها إلى ما بعدها , فهل يعقل أن تركب طائرة قد سمعت أن الطيار قد اسقط عدة طائرات و إن كان أفضل الطيارين ؟؟؟ و هل تركب في سفينة , قد علمت أن ربانها أغرق عدة سفن ؟؟؟ و كذلك الوضع في الثورة الجنوبية , علينا مراجعة النفس في ربان السفينة و مساعديه , علينا مراجعة أنفسنا و لا نستحي من الاعتراف بالخطأ , لم تقلع أبداً طائرة تحمل 300 راكب بطيار ناجح و مميز و الطيار المساعد فاشل , فكيف إذا كان الطيار و الطيار المساعد و المهندس المرافق , كلهم مجربون بالفشل و الأخطاء القاتلة .

و من قصص العرب و كيف تختار القائد قصة مصعب بن الزبير رضي الله عنهما و كان والياً للعراق تقول القصة :سأل مصعب بن الزبير رضي الله عنهما : من يكفيني أمر الخوارج ؟
فقال الناس : ول عبيد الله بن أبي بكرة , و قال قوم : ول عمر بن عبيد الله بن معمر , و قال قوم : ليس لهم إلاَّ المهلب فأردده عليهم
و بلغ خبر الاستشارات الخوارج , فتباحثوا في الأمر .
فقال قطري بن الفجاءة : إن جاءكم عبيد الله بن أبي بكرة أتاكم سيدٌ سمح جوادٌ كريم مضيَّعٌ لعسكره
و إن جاءكم عمر بن عبيد الله أتاكم بطلٌ و فارسُ جاد , يقاتل لدينه و ملكه و من طباعه مالم أر مثلها لأحد , فقد شهدته في وقائع فما نودي في القوم لحربٍ إلاَّ كان أول فارسٍ يطلع حتى يشد قرنه فيضربه .
و إن رد المهلب فهو من قد عرفتموه , إن أخذتم بطرف ثوبٍ أخذ بطرفه الآخر , يمده إذا أرسلتموه و يرسله إذا مددتوه , لا يبدركم إلاَّ أن تبدؤوه , إلاَّ أن يرى فرصةً فينتهزها , فهو الليث المبر و الثعلب الرواغ , و البلاء المقيم .انتهى النقل ,,,,,

و حقيقة ما أراه في القيادة الجنوبية في الخارج أننا قدمنا السيد المضيع لعسكره و قد خبرناه في ذلك , فهل نعيد النظر في أمرنا ؟و من باب الأنصاف لأنفسنا و لخصمنا فعلينا أن نعطي الرجال حقها , فالرئيس علي عبد الله صالح لو قارناه بقطري بن الفجاءة لأنصفناه و أنصفنا أنفسنا , و قد قال ابن عبدربه في العقد الفريد (ما استحيا شجاع قط أن يفر من عبد الله بن خازم وقطري بن الفجاءة ) .

و ليس من العيب الفرار من وجه قطري بن الفجاءة اليمني (علي عبدالله صالح) فقد روي المؤرخون أن عبد الرحمن بن الأشعث الكندي رضي الله عنهما من فرسان قحطان في زمانه أنه فر من وجهه و تقول القصة :

أن المهلب قال لعبد الرحمن بن الأشعث رضي الله عنهم : يا ابن أخي خندق على نفسك وعلى أصحابك فإني عالمٌ بأمر الخوارج و لا تغتر ...
فبعث إليه ابن الأشعث و كان فارساً مهاباً و أميراً مطاعاً في أهل اليمن : أنا أعلم بهم منك و هم أهون علي من ضرطة جمل ..
فبيَّته قطري و هجم عليه فقتل من أصحابه خمس مائة و فرَّ عبد الرحمن لا يلوي على أحد فقال فيه الشاعر : -
تركت ولداننا تدمى تحورهم ................. و جئت منهزماً يا ضرطة الجملانتهى النقل ,,,,,,,,

و عليه فالقضايا الجسام لا تتعامل معها الناس بالاستلطاف أو الاستئناس لفلان أو علاَّن و لا بسياسة خذ المعروض ولا تعارض , و ليس الوقت متاح إلى ما لانهاية (فالوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك) , و أملنا في أخوتنا الذين أرتقوا الصفوف الأولى أن يتفهموا الوضع و يعلموا أن الوطن مقدم على القبيلة و على الفرد و على التاريخ الشخصي , و قد وضعت الشروط لمن يتقدم الصفوف , حتى في الصلاة فبرغم دعوة الناس على التسابق إلى الصف الأول و الحظ على ذلك القرب من الأمام , و لكن بشروطها و ليست مفتوحة للجميع . و أتمنى أن يأتي التغيير منهم لا من الشعب , و كما قلت في القصة التي أوردتها و أكرر لم يكن المهلب بن أبي صفرة أشجع و لا أكثر مهابةً و سيادة في القحطانية من عبد الرحمن بن الأشعث رضي الله عنهم جميعاً , ولكن لكل مقامٍ مقال و لكل ساحةٍ أبطال ورجال , فمتى يقدم الجنوب المهلَّب فقطري بن الفجاءة ليس له إلاَّ المهلَّب .


عبد السلام بن عاطف جابر
19 يوليو 2011

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

مداخلة لرفع الموضوع إلى اعلى القائمة


من أقوال قطري بن الفجاءة في المهلب بن أبي صفرة
أَلَــــم يَـأتِــهــا أَنّـــــي لَـعِــبــتُ بِـخــالِــدٍ ............ وَجـاوَزتُ حَــدَّ اللُـعـبِ لَــولا المُهَــــــــــلَّـبُ
وَأَنــــــا أَخَـــذنــــا مـــالَــهُ وَسِـــلاحَــهُ ............ وَسُــقــنـــا لَـــــــهُ نـيــرانَــهــا تَـتَــلَــهَّــبُ
فَلَـم يَـبـقَ مِـنـهُ غَـيـرُ مُهـجَــــةِ نَفـسِــــهِ ............ وَقَـد كـانَ مِنـهُ المَـوتُ شَبـــــراً وَأَقــــــــرَبُ
وَلـــكِـــن مُـنــيــنــا بِـالـمُـهَــلَّــبِ إِنَّـــهُ ............ شَجىً قــاتــــِلٌ في داخِلِ الحَلــــــــــقِ مُنشَبُ


إننا بحاجة إلى التوقف و الصمت لساعات نقف فيها من أنفسنا و مع عملنا

و مع الثورة الجنوبية منذ أنطلقت و نضع كل الأعمال و النتائج في الميزان

و ندرس بحيادية أين مكامن القوة و مكامن الضعف , فنعزز مكامن القوة و نعالج نقاط الضعف

ثم ننطلق من جديد نحو النصر و إحقاق الحق .

قد يقول قائل لماذا شبة الرئيس علي عبدالله بقطري بن الفجاءة , هل كانت الصدفة أم انها قصة للأستشهاد و كفى ؟

ليس ذلك

و لكنَّي شبهته به لأن بينهما صفات مشتركة من الدهاء و السياسة والشجاعة و الأقدام و يعرف حق خصمة حق المعرفة

و يعرف من هو الفارس الذي يكسره و يكفيكم و ماسجن باعوم إلاَّ لمعرفته أين مكمن القوة الجنوبية التي تحقق الهدف

كما أن الصفة المشتركة الأكثر بينهما إن حاله كحال قطري بن الفجاءة فما أنكسر و لا أنهزم ولا قتل إلاَّ يوم أن خرج عليه الخوارج الذين رفعهم و قدمهم و صنع منهم أبطالاً لا يجارون في القتال ولا في السيادة و لا في الرياسة و يحسب لهم ألف حساب , و يوم خرجوا عليه قُتل و أنتهوا و عادوا كما كانوا


تحياتي

[صقر ردفان]

با نتجمل معك وندهف لك الموضوع

برد من شان يطلع فوق


للعلم الناس مشغولين في فتوى الشيخ الكوكني


http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=69894

منقولة من الملجس اليمني


http://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=609328

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر ردفان

با نتجمل معك وندهف لك الموضوع

برد من شان يطلع فوق


للعلم الناس مشغولين في فتوى الشيخ الكوكني


http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=69894

منقولة من الملجس اليمني


http://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=609328

هذا هو الفكر الجنوبي مشغولين بالمشير الكوكني

معلومة لا يعرفها الكثير الكوكني كان جندي عندي قبل سنتين

و ذلحين مشير و الناس بتلاحق مواضيعة التي تشبه أغاني شعبان عبدالرحيم

و هذه الصفة المشتركة بيننا اليمنيين الجنوب و الشمال بنلاحق المقارين

فما لا يعرفونه أن الكوكني مقرون رسمي و هارب من المصحة


تحياتي لك و شكراً على رفع الموضوع

و لكن ياصاحبي شي قرأت منه حتى سطرين جبر

[العرب العاربه]

عزيزي عبد السلام بن عاطف جابر ...مقالك اكثر من رائع حقيقة
لقد استمتعت باسقاطاتك التاريخية وسلاسة سردك وجمال لغتك

ولكن ,, وآآآه من لكن....يبدو ان المهلّب الذي تبحث عنه لم يخلق بعد.....
والاّ لما انتظر كل هذه المدة ليضرب الخوارج ويكشر شوكة قطري بن الفجاءة

واسمح لي اخيرا بان اقول بانك تناقضت في قولك بان ثورة الجنوب ليست ملكا لأحد ومع ذلك تنتظر الأذن من الطيار الفاشل
فإن كنت متأكد بان المهلّب قد ولد وتعرف اين هو فقل له ان يتقدم الصفوف دون استئذان من احد
وليفرض وجوده شاء من شاء وابى من ابى

[الخضر]

باشيخ عبدالسلام الناس مش لاقية تاكل هذي الايام وانت تكلمنا على قطري و المهلب و لاعمرنا سمعنا بهم في مسلسلات رمضان قلنا بصراحة كيف الحل لان المشاكل كلنا دارين بها و لو كان معنا واحد مثل المهلب ذي بتوصفه ماكان مشينا وراء ذي انته داري بهم رع قهيه الحوايه و الا ماحد يسال عليهم و بعدين رعك كسرك الهمه عندنا شي بتخايل معاحد بيعلق عليك ولا يقرا لك اسالك بالله ياشيخ لوشي معك يرفع المعنويات قوله لنا و الا صلح ذي براسك ولاهو حسين كلنا بانقع عسكر عندك

[الوليدي]

لقد ظلمت ابنا الفجاءه حين اخترت له شبيه وهو علي صالح
ولقد ظلمت عبده ابن ابي بكره وعمر بن عبيد الله والمهلب ابن ابي صفره
حين شبهتم بثلاثينا العتيق
قطري الذي قال
اقول له وقد طارت شعاعآ
من الابطال ويحك لا تراعي
فانك لو اردت بقاء يومآ
على الاجل الذي لك لن تطاعي
-------------------
والمهلب الذي قال
نجا قطري والرماح تنوشه
على سابح نهد التليل مقرع
يلف به الساقين ركضآ وقد بدا
لاسناعه يوم من الشر اشنع
---------
فنحن في زمن اقل مايوصف به زمن الصعاليك فاننا ننتظر عروة بن الورد
اليس هو القائل

إِذا آذاكَ مالُكَ فَاِمتَهِنهُ = لِجاديهِ وَإِن قَرَعَ المَراحُ
وَإِن أَخنى عَلَيكَ فَلَم تَجِدهُ = فَنَبتُ الأَرضَ وَالماءُ القَراحُ
وسلامتك يابن عاطف

[الجنوب تاج راسي]

يابن عاطف جابر . الله يعينك . خرجت من قمع دخان وترجع قفلة سقام !

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

عزيزي عبد السلام بن عاطف جابر ...مقالك اكثر من رائع حقيقة
لقد استمتعت باسقاطاتك التاريخية وسلاسة سردك وجمال لغتك

ولكن ,, وآآآه من لكن....يبدو ان المهلّب الذي تبحث عنه لم يخلق بعد.....
والاّ لما انتظر كل هذه المدة ليضرب الخوارج ويكشر شوكة قطري بن الفجاءة

واسمح لي اخيرا بان اقول بانك تناقضت في قولك بان ثورة الجنوب ليست ملكا لأحد ومع ذلك تنتظر الأذن من الطيار الفاشل
فإن كنت متأكد بان المهلّب قد ولد وتعرف اين هو فقل له ان يتقدم الصفوف دون استئذان من احد
وليفرض وجوده شاء من شاء وابى من ابى

أخي العرب العاربة .............. المحترم

بارك الله فيك

و الله إنني أحول البحث عن مداخل للكلام و مخارج للكلام تقديراً للوضع النفسي لأخواننا

و إلاَّ و الله با أجيبها لهم على بلاطه و أقولها بكل صراحة إذا استمرينا بهذه الطريقة


خلف فلان و فلان والله ما يوصلونا إلاَّ إلى الخزي و العار كما وصلونا في السابق

و لكن يا أخي بنقدِّر وضع الناس و عواطف الناس و الشباب المتحمس لفلان و فلان

و بعضهم معنا جديد بالحراك و تخاف تصدمه بالحقائق

و لذلك ستجدنا نحاول بشتى الوسائل نحافظ على الروح المعنوية للناس و لذلك نستخدم مرة التاريخ و مرة نستخدم الحكم و مرة نستخدم القصائد و هكذا فإذا وجدت في الأسقاطات التاريخية التي أستخدمها نوعاً من الركه و الضعف , فلا تأخذ علينا في نفسك فو الله ما هي إلاَّ التركيز على الهدف و المتمثل في الحفاظ على شعور الناس و ايصال الرسالة .

تحياتي و شكراً على مرورك

[صقر المرفدي]

ربما ان هناك تأثير وعدم ثقه بالنفس لدى الجنوبيين جراء حكم الحزب الاشتراكي ويخيل للبعض ان هناك خلق قد اصتفاهم الله لقيادتنا وبدونهم لن تسير عجلة الزمن برغم اخفاقهم في كل المراحل