ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﺿﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺭﻓﻀﻪ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ
================
ألايام /ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎﺑﻠﻲ:
ﻭﻗﻔﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺩﻳﻮﺍﻥ (ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ: ﻳﻬﻮﻳﻦ ﻳﻬﻮﻳﻦ) ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﻂ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻘﻤﻊ، ﻛﻤﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ (ﺍﻟﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ.. ﺃﺑﻮﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻠﻬﻞ)، ﻭﺍﺳﺘﻄﻠﻌﺖ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ، ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ (ﺷﻘﻴﻖ ﺍﻟﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ) ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﻳﺮ ﺍﻟﺠﻠﻲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ. ﺿﻢ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺩﻓﺘﻴﻪ ﻋﺪﺓ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ 1995- 2004، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﺖ ﻗﺼﻴﺪﻱ ﻗﺼﻴﺪﺓ (ﺍﺳﻤﻌﻮﺍ ﺁﺧﺮ ﻧﺼﻴﺤﺔ) ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ 1995، ﻭﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: ﻗﻮﻟﻮ ﻟﻬﻢ/ ﻣﺎ ﻋﺪ ﻧﺒﺎﺷﻲ ﻛﻴﻞ/ ﻣﻦ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺴﺐ/ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻫﻮ ﻣﻠﺢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ... ﻳﻤﻀﻲ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻓﻲ ﻧﺼﺤﻴﺘﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻳﺎﻣﺎ ﻧﺼﺤﻨﺎﻛﻢ/ ﻭﻳﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻌﺒﺔ ﻧﺼﺎﺋﺢ/ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ/ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺑﺄﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ/ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻜﻢ/ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺒﻴﻠﺔ.../ ﻳﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻳﺴﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﻟﻢّ ﺍﻟﺸﻌﺚ ﻭﺇﺻﻼﺡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻦ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﺭﻳﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻳﺸﻜﻚ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ، ﺇﻻ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ (ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ) ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻐﺎﻳﺮﺍ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻘﻤﻊ، ﺃﻓﺼﺢ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ (60) ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﻬﻠﻞ )ﺍﻟﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ( ﻭﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻠﻴﺐ ﺍﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﻣﺬﻝ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻗﻬﺎﺭ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﻄﺮﺡ ﺍﻟﻼﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ: ﻓﺄﻭﻝ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻮ ﺃﻋﻄﻮﻙ ﺯﻳﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﻮﺩ ﻭﺛﺎﻧﻲ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻮ ﺃﻋﻄﻮﻙ ﻣﺎﻻ ﻣﻊ ﻋﻘﻮﺩ ﻭﺛﺎﻟﺚ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻮ ﺃﻋﻄﻮﻙ ﻧﻮﻗﺎ ﻣﻊ ﻛﺎﻋﻮﺩ ﻭﺭﺍﺑﻊ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﺣﻔﻆ ﻟﻲ ﺯﻣﺎﻣﻲ ﻣﻊ ﻋﻬﻮﺩﻱ ﻭﺧﺎﻣﺲ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﻗﺪ ﺯﺍﺩﺕ ﻧﻴﺮﺍﻧﻲ ﻭﻗﻮﺩ ﻭﺳﺎﺩﺱ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻓﺈﻥ ﺻﺎﻟﺤﺖ ﻟﺴﺖ ﺃﺧﻲ ﺃﻛﻴﺪ ﻭﺳﺎﺑﻊ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﺳﻔﻚ ﺩﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺑﻴﺪ ﻭﺛﺎﻣﻦ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﺣﺼﺪ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﺼﻴﺪ ﻭﺗﺎﺳﻊ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻓﺈﻧﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺃﻟﻢ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻋﺎﺷﺮ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﺇﻻ ﻗﺪ ﺷﻜﻮﺗﻚ ﻟﻠﻤﺠﻴﺪ ﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﻛﻠﻴﺐ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻢ ﺷﻤﻠﻨﺎ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺫﺍﺕ ﺑﻴﻨﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﻠﻬﻤﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻃﺮﻕ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﻧﺒﺬ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺧﻔﻘﺖ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ، ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﺄﻣﺲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻷﻣﻨﻲ، ﻭﺑﺄﻣﺲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ )ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ( ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ )ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻋﻢ
التعديل الأخير تم بواسطة العقيد احمد عمر محمد ; 2012-07-11 الساعة 10:51 AM
|