اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون رفض
أولاً هذه الايه قالها الله ولم يقلها يوسف عليه السلام واعلم انك اخطاءت خطاء غير مقصود ولكن لاتتسرع ياشيخنا وقد حاولت ان ارسل لك رساله على الخاص ولكن صندوق لايقبل لكي اقول لك عدل مشاركتك حتى لايدخل المتدلسون وتمسك عليك.!
ثانياً انا لم اسالك عن هذا وسؤالي أو ردي عليك واضح..!
ثالثاً لا اعلم بالحقيقه مالمقصود من ذكر منصب النبي يوسف عليه السلام..! |
جاء في تفسير القران العظيم ما يلي
http://www.islam***.net/newlibrary/d...no=49&ID=8 43
(
يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ( 39 ) ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( 40 ) )
ثم إن يوسف - عليه السلام - أقبل على الفتيين بالمخاطبة ، والدعاء لهما إلى عبادة الله وحده لا شريك له وخلع ما سواه من الأوثان التي يعبدها قومهما ، فقال : ( أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ) [ ص: 390 ] [ أي ] الذي ولى كل شيء بعز جلاله ، وعظمة سلطانه .
ثم بين لهما أن التي يعبدونها ويسمونها آلهة ، إنما هو جهل منهم ، وتسمية من تلقاء أنفسهم ، تلقاها خلفهم عن سلفهم ، وليس لذلك مستند من عند الله; ولهذا قال : ( ما أنزل الله بها من سلطان ) أي : حجة ولا برهان .
ثم أخبرهم أن الحكم والتصرف والمشيئة والملك كله لله ، وقد أمر عباده قاطبة ألا يعبدوا إلا إياه ، ثم قال : ذلك الدين القيم أي : هذا الذي أدعوكم إليه من توحيد الله ، وإخلاص العمل له ، هو الدين المستقيم ، الذي أمر الله به وأنزل به الحجة والبرهان الذي يحبه ويرضاه ، ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) أي : فلهذا كان أكثرهم مشركين . ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) [ يوسف : 103 ] .
وقد قال ابن جريج : إنما عدل بهم يوسف عن تعبير الرؤيا إلى هذا ، لأنه عرف أنها ضارة لأحدهما ، فأحب أن يشغلهما بغير ذلك ، لئلا يعاودوه فيها ، فعاودوه ، فأعاد عليهم الموعظة .
وهذا كله يبين على ان الاتفاق بين المفسرين على ان نسب الكلام الذي قاله الله تعالى في سورة يوسف عليه السلام عن يوسف عليه السلام كنما يبين التفسير برابطه
اخي الله يحفظك لاترسل لي رسالة على الخاص كما تقول وكأنك توحي للآخرين انك تريد ان تسترني من اخطاء بل عليك ان تبين هنا....واتمنى ان لا اجد يوما يوما ان رسالتك هذه التي وددت ان ترسلها لي على الخاص ولم تتمكن بسبب امتلاء الصادر ان تتحول الى رسالة ملغومة
اخي اسمع الله يحفظك ليست المشكلة في نواياكم الحسنة في تطبيق الشريعة فهذا كل مسلم يحبه ..وتطبيق الشريعة لايأتي الا بخير..ولكن المشكلة هي ذاتها ليست في النوايا الحسنة التي يحملها حزب الله وايران تجاه القضية الفلسطينية والرغبة بتحرير فلسطين من اليهود ولكن المشكلة في مفهومهم للايمان والعقيدة ...ونحن لانشبهكم مثلهم حاشا لله ولكن الذي اريد ان اوصله لك ان المشكلة تكمن في مفهومكم للايمان والاسلام بحسب مفاهيم كناب التبيان في كفر من اعان الامريكان وكتاب التأصيل الشرعي لمشروعية ما حصل لامريكا من تدمير--مع ان الادلة كلها صحيحة ولكن المشكلة انكم تسقطونها على وجه المطابقة بحيث انكم تهدرون ايمان الناس واسلامهم بمجرد اقترافهم نوع من الموالاة التي قد تكون تقية او رجاء منفعة كما بين شيخ الاسلام
ان المشكلة هي في مفهومكم للايمان والاسلام بحيث انكم ترونه قطعة واحدة لايتجزأ ولايتفاضل ولايتبعض ولايزيد ولاينقص بحيث تهدرون اسلام الناس بموجب تلك الاسقاطات على وجه المطابقة على الناس فيصبحون مرتدين لمجرد حدوث بعض القدر المشترك في كلامهم او تصرفاتهم مع الامريكان والكفار عامة
المشكلة يا اخي في مفهومكم وتفسيركم الذي يؤسس عقيدة ومنهجية تأكل بعضها البعض
اخي انا جلست مع سماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب الذي التقة بالشهري رحمه الله الذي سمعت انه قد نالته المنية ونسأل الله تعالى ان يعطيه على نيته الصادقة تلك التي لاحظها الشيخ حسين لدى لقاءه حينما كان موفدا من قبل قبائل مودية لاجراء الصلح واخبرني الشيخ حسين انه قد سجل اتفاقا بين انصار الشريعة وقبائل مودية ولكن انصار الشريعة هم من خرق الاتفاق واخبرني بشكوى الشهري من اليمنيين خصوصا ابناء المحافظات الشمالية الذين قال انهم لايهمهم سوى اخذ الغنائم ...واخبرني عن بيعهم لمولد كهرباء ملعب ابين لقبيلة بني حارث في مأرب وحينما وقفوهم قبائل مودية اخبروهم اننا اشترينا المولد من تنظيم القاعدة وعليكم انم تدفعوا لنا ثمنه 17مليون تقريبا فدفعت قبائل مودية لهم واخبرني الشيخ حسين عن بيع العديد من السيارات والممتلكات لقبائل مارب من قبل اعضاء التنظيم
اخي بالله عليك الا تشعر بالخجل ان ممتلكات ابناء محافظتك يتم بيعها لقبائل مارب بينما لايمكن ان يوافقوا هم على مثل هكذا اجراء في مارب
الا تشعر بالخجل ان نساء زنجبار وجعار في مدارس عدن بينما نساءهم في بيوتهم ..ويراد باسم فتح لودر ان تصبح نساء العواذل ايضا في مدارس البيضاء وعدن ..الخ
اين الغيرة على اعراضكم وعلى ابناءكم
لماذا لاتقومون بالهجوم على صنعاء من مأرب ..لماذا احضرتموهم على دياركم واعراضكم وابنائكم ليحدث ما حدث من كارثة انسانية وتشريد وشماتة بنا؟
اخي اسمع قبائل عدن ابين عامة موجودة وقبائل المنطقة الوسطى موجودة تاريخيا اما مسمى انصار الشريعة كوجود فعمره لايتجاوز العام تقريبا اذا من المعتدي هنا حينما تتخاطبون بلغة مع اصل متواجد بينما انتم حديثوا عهد بمسماكم ومشروعكم الذي نحترم فيه نواياكم الصادقة ولانحترم مفهومكم للايمان والاسلام به لانه بدعي اقرب ما يكون الى بدعة الخوارج
اخي الله يحفظك
النبي صلى الله عليه وسلم من اجل ان يجعل الله تعالى تواجد في المدينة كأنصار لدعوته صلى الله عليه وسلم لم يتحرك الى هناك الا بموافقة رؤساء العشائر والقبائل ثم اتباعهم وهنا سارت السنة الكونية بمسارها الصحيح اما انتم فلم يرحب بكم احد حقيقة ...واذا كان الشيخ طارق قد رحب بكم وسهل لكم كونهه شيخ اهل فضل فهذا يعود اليه وقبائله اما نحن العواذل والكمنطقة الوسطى فلنا اخي اعياننا وعلماؤنا ومشايخنا ومفكرينا وقياداتنا ..فكيف تغزون منطقة تريدونها ان تكون لكم ولاصحاب مأرب ورداع مثل المدينة للمهاجرين بينما لم يوافق احد من اعيانها مثلما وافق اعيان واهل المدينة الذين استقبلوا المهاجرين بالترحيب
اخي انتم قراتم السنة الكونية خطأ
السنة الكونية لابد من مهاجرين وانصار ومدينة ودعوة ايمانية
ولابد من موافقة اهل المدينة على قدوم المهاجرين علنا بل ويقاسمونهم اموالهم وديارهم وليس غزوهم واجبارهم على ان يصبحوا انصارا بالقوة والصولة --ولهذا قلنا ان الحكم فيكم صائل -لانكم لاتريدون النصرة من الانصار باعتبار الحديث يخرج من عدن ابين اثنا عشر الفا --فاذا كنتم انتم المهاجرين واهل عدن ابين الانصار فاين الترحيب هل تريدون ان تقولوا ان الشيخ طارق فيه سنة سعد بن معاذ رضي الله عنه بينما نحن المعارضين فينا سنة عبدالله بن ابي واتباعه من المنافقين
اذا كان هكذا قياسكم فالشيخ طارق شيخ لمنطقته وليس للعواذل ودثينة ورداع ويافع والبيضاء..
اخبرتكم ان مشكلتم في الاسقاطات الشرعية والكونية اما ان تكون ناقصة او تحملونها على وجه المطابقة