[سعيد النهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العياشي اليافعي

الاثنين 02 أبريل 2012 04:20 مساءً


(( 2 – 2 ))
إلى حد كبير أثار الجزء الأول من هذا المقال عاصفة من ردود الفعل المتباينة مابين المؤيدة والمعارضة , والتي جاوزت الحد المتوقع .. ولا ضير في ذلك , فما العيب في أن تتباين وجهات النظر وتختلف الآراء تجاه قضية من القضايا السياسية أو الوطنية , إذ يكفي أن نجد في تلك التباينات فسحة حقيقية للتعرف على قدراتنا الذاتية في ممارسات الديمقراطية والقبول بالرأي والرأي الآخر من جهة , ولجس النبض الجنوبي لهذا الطرف او ذاك للتعرف على مدى قبوله بزميله " الآخر الوطني " من الناحية الواقعية " الفعلية " من جهة أخرى .


لكنني وقبل أن انتقل إلى مضامين الجزء الثاني كما أشرت إليه سلفا في الجزء الأول والذي يتعلق بمشروع حزب الرابطة .." السفر إلى المستقبل " أود ان أشير إلى بعض الملاحظات العابرة فيما يخص الأول بما يلي :


أولا : لم اشر في مقالي السابق أو حتى المح إلى أنني أريد طرح مقارنة مابين الرئيس البيض والرئيس الفلسطيني إسماعيل هنية كما تصور البعض , وإنما أردت أن استشهد بحالة عربية " وقعت " لكي تكون برهانا لنهج سياسي " عام " متعارف عليه بلغة السياسة لا اقل ولا أكثر .


ثانيا : إن مضامين المقال " السياسي " لا تحتمل النقد بمضامين الخطاب " الديني " الذي يستحضر إلى عصرنا الحاضر بطريقة لا تخلو من التعسف للمنطق وللعقل السليم مختلف التباينات " السنية – الشيعية " في زمن الفتنة الكبرى .. وهي تباينات دينية لم تمنع " بعض " المناوئين من الذهاب إلى دولة عربية ما للالتقاء بعناصر " ... " ... لعل وعسى , لكنهم لم يفلحوا في إقناعهم سياسيا حينما وضعوا " الدين الإسلامي " برمته في هذه العملية السياسية جانبا !


ثالثا : قال البعض إنني كنت " مسيرا " فيما كتبت ولم أكن " مخيرا " .. وهذه واحدة من اكبر " الترهات " المطروحة , على اعتبار ان سيرتي المتواضعة لا يمكن ان تشفع لمثل هذه الأقاويل ان تثبت إنني كنت في يوم من الأيام مسيرا لأحد .. كائنا من كان هذا الطرف , فلم يحدث في أي مرحلة من المراحل ان تحددت قناعاتي السياسية بغير إرادتي الحرة . مع أهمية الإشارة إلى أنني كتبت المقال السابق وأنا في حالة " قطيعة تامة " مع بيروت بسبب " عشوائية العمل " .. وطغيان " شغل الشللية " على حساب " المؤسسية " .. إضافة إلى تدخلات ابن الرئيس في كل شاردة وواردة هناك , مع عدم الرغبة لدى الرئيس شخصيا في تبني " نهج " واضح المعالم من البرامج ( السياسية – النضالية ) التي من شأنها الخروج بنا نهائيا من دائرة البحث عن " ردة الفعل المناسبة " الى السير بثبات في التعامل مع مختلف المعطيات المتغيرة والثابتة على الساحتين الداخلية والخارجية ومع مختلف الأطراف المعنية في وطننا المحتل وفي الدائرتين الإقليمية والدولية وفقا لنهج متفق عليه ومحدد سلفا.


إلى هنا واكتفي فيما يخص موضوعنا " الأول " .. وانتقل للحديث عن الجزء الثاني , والذي يخص مشروع حزب رابطة أبناء اليمن " رأي " ... ( السفر الى المستقبل ) وهو العنوان الذي حرضني واستفزني كثيرا جهة طرح وجهة نظر " مغايرة " تماما لمضامين المشروع موضوع الحديث والتي ارجو ان يتسع لها صدر القيادات السياسية القائمة على مسار حزب " رأي " .



في مطلع تسعينات القرن الماضي عندما قررت الانضمام إلى حزب رابطة أبناء اليمن " رأي " قبل أن أقدم استقالتي المعلنة منه نهاية عام 2007 م , كنت قد تأثرت إلى حد كبير بشخصية رئيس الحزب السيد / عبدالرحمن الجفري .. بما يملكه هذا الرجل من صفات قيادية متميزة وثقافة عامة عالية المستوى , وكانت قد لفتت انتباهي مقدمة في احد أدبيات الحزب تقول بما معناه أنه ما من حركة وطنية او حزب سياسي تعرض تاريخه النضالي للتشويه والتزوير والظلم اكثر من حزب الرابطة ! .. وهذا صحيح من وجهة نظري الشخصية .



لكنني ومن هذه " المقدمة " التي أشرت إليها في كتيب من ادبيات حزب " رأي " اود ان استهل حديثي الذي أوجهه الى قيادات هذا الحزب " الجنوبي " العريق .. مستغلا بانتهازية الكاتب عنوان مشروع الحزب المطروح حاليا " السفر إلى المستقبل "والذي لا أريد ان أخوض فيه بأي حال من الأحوال بقدر ما يهمني ان أتحدث إلى قيادات وقواعد الحزب عن وجهة نظر جديرة بالتوقف والحوار على اقل تقدير ,وهي وجهة نظر يمكنني ان ادخل إليها بالقول ان السفر الحقيقي الى المستقبل لهذا الحزب يكمن في " السفر إلى الماضي " ! .



والسفر الى ماضي حزب الرابطة يعني أن تتصالح قيادات هذا الحزب مع " ماضي " الحزب و مع الأسس والثوابت الوطنية التي أرساها مؤسسوه الأوائل وعلى رأسهم جميعا فضيلة السيد المرحوم /محمد علي الجفري والأستاذ الكبير المرحوم / شيخان الحبشي ل " حزب رابطة أبناء الجنوب العربي " , وهي ذات الأسس والثوابت التي قبض عليها – ولا يزال - المناضل الأصيل الشيخ / محمد ابوبكر بن عجرومة كالقابض على الجمر في مختلف المراحل الماضية دون ان يتزحزح عنها قيد انملة !


ان تبديل اسم الحزب عام 1990 م في صنعاء في ظل أجواء " الوحدة اليمنية " مسألة يمكن تفهمها سياسيا , على اعتبار انه كان من المستحيل على الحزب ان يمارس نشاطه السياسي دون ان يقوم بتعديل بعض الزوايا في بنيته العامة وعلى رأسها اسم الحزب بطبيعة الحال , وفي ذلك العمل نوعا من " البراجماتية السياسية " لا يمكن القول بأنها كانت تضير الحزب وقياداته في ذلك الوقت .



لكن معطيات الواقع الحالي تختلف " تماما " عن معطيات مطلع تسعينات القرن الماضي , خاصة في الجنوب , وهو الوطن الذي شهد ولادة الحزب ومن اجله تم تأسيسه .. فإذا كانت الرياح العاتية التي هبت على بلادنا الجنوب من الجبهات القومية واليسارية قد أفسدت على الحزب أجواءه الوطنية الأصيلة في ستينيات القرن الماضي , فهاهو الزمن يسد تلك الجبهات ويفتح في المقابل مختلف الجبهات الوطنية الأصيلة الأخرى , التي تتلائم بالمطلق مع فكر حزب الرابطة " الأصيل " .. ! فلماذا والحال هكذا نجد ان الحزب يخرج نفسه بنفسه من أجواءه الحقيقية إلى أجواء أخرى غير أجواءه بطرح مشروع " السفر إلى المستقبل " على سبيل المثال ! او من خلال مشروعه السياسي الذي لا يزال يتحدث عن الفيدرالية الثنائية ما بين الشمال والجنوب في حين ان صدى الشارع الجنوبي القوي جدا يتناغم بالكامل مع أطروحات الحزب في عهد المؤسسين !


إن اقتراحي لقيادات هذا الحزب يتمثل في الدعوة إلى عقد مؤتمر وطني يتم فيه تقييم موضوعي لجميع معطيات المرحلة الماضية , على ان يتم فيه إعلان العودة إلى " الماضي الأصيل " واعتبار ما مضى في " الماضي القريب " مجرد سحابة صيف عبرت في سماء الحزب وانقشعت . كما ان مسألة " المصالحة " مع النصف الآخر من الحزب او من يمكن تسميتهم بالقابضين على الجمر كالشيخ العزيز ابن عجرومة وغيره ستعتبر من وجهة نظري الشخصية مكلمة لمشروع " السفر الحقيقي إلى المستقبل "

.اكتب هذا الرأي إلى قيادات حزب الرابطة , متمنيا ألا يأتي يوما ما في المستقبل ليكتب التاريخ , إنهم كانوا جزء رئيسيا من المساهمين في تشويه وتزوير وظلم " فكر " حزب الرابطة في " نسخته الأصلية " .
*خاص بصحيفة "عدن الغد"

كتبت هذا الرد بالامس في موضوع هل إخواننا الجنوبيون في دول الخليج ملزمون بالدفاع عن سياسية الدول الخليج ? لكن القمندان لم يرد واليوم جاء كلام بن فريد شاهد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد النهدي

أولآ لاتحتاج دول الخليج ولسنا ملزمون بالدفاع عنها بل ملزمين بقول الحقيقه
والتي تعتبر مره لديكم .. لأننا في طور تعلم الدفاع عن وطنا الجنوب بعد
أن كان هناك وطن تحكمه ثله من ابناء الوطن تشربت افكارها من الاشتراكيه الملحده
التي لاتؤمن وتنكر الذات الالاهيه كانت لها قلوب لكن لاتفقه بها
ولها اذان لكنها لاتسمع بها ... وهذه الثله هم (الرفاق )هربوا من وطنهم وسلموه
لمحتل همجي متخلف فكيف تريدنا أن نتعلم الدفاع عن الاخرين ولم نجد القدوه
لنا لكي نقتدي بها لكي ندافع عن وطنا فقادتنا هربوا وتخلوا عن ابنائهم وتركوهم لقمة سائغه
لعدو همجي لم يرحمهم ...

لم تطرد دول الخليج اليمنيون كما تزعم بل تغيرت المعاملهم معهم لنكرانهم
جميل بقائهم دون اقامات وخاصه ابناء الشمال ووقوفهم مع الغزو الصدامي
.. والزموا بالكفيل وهذا من حق
اي دوله لحفظ امنها وهي حره إن كان قرارها لايصب في مصلحتنا فالبلد بلدها


ليست هناك عداوه كما ذكرت بيننا وبين اشخاص هناك اختلافات على مشاريع
واتجاه خاطي وغير مقنن بخطوط عريضه يجب عدم تجاوزها اليوم استلمت الاموال
من الايراني الصفوي وغدآ سيأتي استحقاق هذه الاموال فمن استشرتم لكي يدفع
الاستحقاقات ومن الذي سيدفعها اليس من هم على الارض اليس شعب الجنوب
هو الضحيه لخطوات أشبه ماتكون فرديه غير مدروسه وإن اثبتم انها مدروسه
قد لاتتعدى افكار الرفاق قائدهم مع البطانه التي ضيعتنا بالماضي وتريد ان تضيعنا بالحاضر
لكن لاأعتقد أن جيل الماضي كجيل الحاضر فجيل الحاضر لن يمتهن السكوت ..

التحيز الاعمى لدول الخليج :: نفس افكاركم لم تبرح مكانها من قال إن هناك تحيز
جنوبي اعمى تجاه دول الخليج بقدر ماهو خط سير صائب من نظر اغلب شعب الجنوب
ومن نظر الرفاق هو تحيز ... عجيب الم تحمدوا الله أن هذه الدول الرجعيه التي كنتم
تسمونها يومآ هي التي آوت قادتكم البيض والعطاس ومحمد علي وهيثم وووو هذه
الثله التي قاتلتوهم يومآ ووفرت لهم مالذ وطاب وانتم كنتم ترونها الد اعدائكم
هل تريدنا أن لاناخذ من الماضي عبره أم إنكم تريدونا أن نسير على نفس نهج الرفاق
الخاسر ...

من أين كان يأتي دعم الجرحى واسر الاسرى والشهداء منذ بداية الحراك
إلى الان هل هو من إيران أم أن هناك تغاضي من دول الخليج تجاه الحالات
والدعم الانساني فهل هذه حقيقه أم تحيز القناه كانت اغلب الدعم من المقيمين
في دول الخليج من شرفاء آثروا دعم قضيتهم على حب ذاتهم او حب المناصب
فمن الذي جعل القناة تستمر لكي يظهر على شاشتها البيض وبن فريد وغيرهم
اليسوا المقيمون في دول الخليج ..

فالمشكله لدينا هي وجود قاده على هرم السلطه ماضيها سيئ وهذا هو مايعيق تدخل دول الجوار في دعم القضيه الجنوبيه فكيف تريد دول الخيلج ان تثق بها وشعبها لا يثق
فيها اصلآ ......

سؤال لك ياقمندان اين دور قبائل الجنوب في حضرموت وشبوه وابين والمهره
وبقية المحافظات لماذا لم تلتحق بدعم الحراك الجنوبي الى الان والتي سترجح الكفه
هل لانها لاتؤمن بعدالة القضيه أم أن هناك سبب اخر ؟

همسه للذين يشبهون حماس بقادة الجنوب :
أقول لهم من الخطأ أن نشبه علاقة حماس مع ايران بعلاقة قادتنا مع ايران فشتان التشبيه
بين الثراء والثريا من ارتمى في حضن الاتحاد السوفيتي
واعتنق الفكر الشيوعي وآمن به ونشر مبادئه بالقوه في الجنوب لاتستغربوا إنهم تشيعوا
ونشروا المذهب الشيعي في الجنوب فهؤلاء لامبدأ لهم غير معاداة الدين ..

قادة حماس على مبدأ محمد (ص) ومات قادتهم على تراب فلسطين ولم يهربوا
ولم يطلبوا حق اللجو السياسي خوفآ من الموت .. بعكس قادتنا تمامآ

بيض الله وجهك أبا يريد فقد قلت الحقيقه وإن كانت صادمه لبعض المطبلون
للبيض ..
ومايؤكد أن هناك تخبط وعدم جديه في إنتهاج نهج مؤسسي واضح المعالم أثبت أن البيض لم يبلغ الرشد السياسي
فهو لم يتعظ من الماضي وماأوصلنا إليه الان مع الرفاق وكذلك لم يتعظ بالحاضر
والمتمثل في وجود الديكاتوريات السابقه مشرده أو مقتوله لاحسافه عليها
أبناء حسني مبارك مع والدهم خلف القبضان ومن لم يتعظ من الماضي ولا من الحاضر
فهذا ميت سياسيآ والميت لاينفع أحدآ ...
يتدخل إبن الرئيس البيض في كل شارده ووارده وهذا الكلام تحدثنا عنها كثيرآ في أحد مواضيع الاخ خالد سيف من هو عمرو ابن البيض حتى يرسم لنا معالمآ وبراويزآ جديده
لاتختلف عن والده ...
الاخ احمد عمر بن فريد قد قال كلامآ واقعيآ وقد ارسل رسالته هذه لكي يتدارك الرئيس الوضع
لكن من وجهة نظري اقول لاستاذنا احمد عمر بن فريد مقال الشاعر :
أسمعت لو ناديت حيآ ** لكن لاحياة لمن تنادي
عمرو إبن البيض من يتدخل أم أحدآ غيره من العائله أم سيدة البيت لامجال للمجامله
حاليآ فالوضع خطير ولايحتاج إلى ضبابيه في الطرح ولانفاقآ في النقد لابد من وضع
النقاط على الحروف وتوضيح النهج الذي يمشي عليه الرئيس البيض ومن معه
هناك دماء قد سفك دمها وهي تنادي بالتحرير وليس بعودة البيض او إبنه ليتحكم
..........................
إن كانت هناك أموال أستلمت من إيران فهناك حساب عسير سيقع
لأن الشعب هو من سيدفع الثمن ونحن من الشعب ولابد من قول الحقيقه فهي أمانه
في أعناقنا تركها لنا الشهداء واليتامى والارامل .... اعاننا الله وياك ياأبا يريد
على قول الحقيقه ..