[منصور زيد]

في البدء نرجو من الاخ الشنفرى ان يكون ذو صدر رحب ويدرك ان ما نطرحه هو من باب النقد البناء والمسؤل وليس تجريحا كما يضن البعض خاصة ان ما اطرحه هنا هو من الواقع والمنطق لفهم الاشياء ومن معاصرتنا وقربنا من ما يحدث ومن خلال متابعتي للقاء للشنقرى والمنشور في بوابة الضالع رايت توضيح التالي :
منطقيا ان الحديث والكلام الذي لم يصدقه ويتبعه الفعل يكون ليس له أي معنى ونوع من المغالطه والزيف السياسي الذي يمارسه المحتل بدرجه رئيسيه وهو ما ضهر جليا في كلام الشنفرى ورده على الاسئله الموجهه له,حيث يبدو التناقض كبير بين القول والفعل عند الشنفرى فهو يقول شيى والذي يحدث على ارض الواقع شيى اخر وخلاف لما يقول وادلل بالتالي:
اولا :الشنفرى يتحدث عن الاستقلال واستعادة الدوله وهذا مما لاشك فيه عند الشنفرى ولكن ربما لايدرك ما يقول فعمليا اسم الهيئه التي يتزعمها صلاح لا يؤكد صحة هذا التوجه فنحن لم نسمع عن حركه او جماعه تحرريه تنشد التحرير في العالم وفي التاريخ الا وربطت هدفها التحرري بتسميتها مهما كان هذا الهدف التي تناضل من اجله ,فكيف يريد استقلال ولا يسمي الاشياء بمسمياتها ليدل وان في الامر شىيى خفي ,بعكس المجلس الوطني الاعلى للتحرير بزعامة المناضل باعوم والهيئه الوطنيه للاستقلال برئاسة النوبه .
ثانيا: التسميه هي هيئه حركة النضال السلمي في الجنوب ,وهنا مغالطه اخرى عندما قالوا في الجنوب ولمك يقولوا حتى الجنوبي وهن شيئ مخفي اخر لان في الجنوب يعبر عن جزء تابع لليمن ,
ثالثا: التناقض البرز وعلى لسان صلاح في المؤتمر عندما طلب تبني مداخلة العطاس وجعلها وثيقه للمؤتمر والامر معروف هنا في فهم وتفسير العطاس للقضيه الجنوبيه الذي يريد العطاس حلها عن طريق الفدراليه والتي ستكون بالنسبه لشعب الجنوب اسواء من الحتلال ذاته وهو ما اكد عليها العطاس فغي كثير من المقابلات الصحفيه واخرها قناة الجزيره والمداخته نفسها التي يزيكيها الشنفرى تاتي في سياق الفدراليه , فكيف الشنفرى يتكلم عن الاستقلال وهو في الواقع يتبنى مشروع فيدرالي اليس هي المغالطه بعينها, فايهما احق على الشنفرى تبنيه مشروع الشهداء والجرحى وتضحيات شعب الجنوب من اجل الحرية ام مشروع العطاس الذي لتايرتقي الى مستوى وحجم هذه التضحيات.....كيف؟
رابعا:المتابع لنتائج وقرار ات مؤتمر نجاح باعتبارها هي العمليه والرسميه يرى بوضوح التناقض الكبير بين ما يقوله الشنفرى والواقع العملي وبرز بالتالي:
- التدوير في مرحله تحرريه يدل على تقديم الذات اولا وخاصه بين 7 افراد
- الاهم من ذلك ان الاخوان في الهيئات ومنهم الشنفرة لم يصلوا الى قناعه تامه بمسالة التحرير والاستقلال بعد وهو ما اكد عليه البيان الصادر عن المؤتمر عندما اجلوا اقرار ما يسمى بالرؤيه السياسيه الى بعد 6 اشهر وكان عامين من الثور ه الجنوبيه وسقوط الشهداء والجرحى عند الاخوان في الهيئه لم يدركوا لماذا سقطت هذه الدماء والمعروف ان اول شيئ يلتقي عليع جماعه هي الفكره والهدف الواضح واقراره بوضوح لان في هذه الحاله قد تحدث مستجدات قد تغير مواقف وقناعات البعض وهو ةما يؤكد عدم الجديه والنيه الصادقه عند نجاح والا ما هو السر في التاجيل والا لماذا اقدموا على المؤتمر وهم ليس جاهزين خاصه ان معروف عن المؤتمر ياتي لاقرار الرؤى والبرامج,فكيف يبناء كيان سياسي بدون اقرار رؤيه الا وهناك كما يقال موراء الاكمه,
- طريقة اختيار القياده جاء بعيدا عن المهمه التحرريه بل ارضاء وتوافق ليس اكثر لان المرحل التحرريه بحاجه الى قائد يمتلك الخبره والثبات والقدره على اتخاذ القرار في حينه عندها تجربه نضاليه وقياديه تامن لها الجماهير وهذه الصفات لا تتوفر عند الشنفرى مع احترامي للشنفرة ولكن هذه هي الحقيقه رغم ان هناك موجوده شخصيات صاحبه خبره وقادره ولكن يبدو وان في الامر شيئ ستكشفه الايام
- الشنفرة متخبط بتخاذ القرارات التي تاتي بدافع الجماس والعاطفه وعدم الدراسه والتحليل فمن الجنوب العربي في 98م الى احضان الاحتلال قي 2003م في البرلمان الى العمل السلمي الى الكفاح المسلح في 2008م وفي تقديري الشخصي وفقا للمعطيات السابقه ان اختياره لهذا المنصب ليس حبا فيه او الى قدراته بقدر ماهو اداه لتنفيذ المشاريع التي لا ترتقي الى تطلعات شعب الجنوب وتطلعات االشنفرة نفسه ,
- حقيقه اخرى ان المؤتمر لولا تدخل واشراف عناصر قياديه في الحزب لكانت النتائج اسواء مما وصلت اليه وهنا تاكيد اخر على هوية وتوجه نجاح التي تنسجم مع توجه الحزب الاشتراكي اليمني والتي تحدث عنها بوضوح المناضل سالم عكوش من واقع التجربه,
- في الاخير :ان الله تعالى قال في كتابه الحكيم :
- (كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لاتفعلوا) فيا هؤلا اتقوا الله في شعب الجنوب وكفى مكرا فا الايام ستبدي لك ما كنت جاهله ,فمشروع التحرير والاستقلال قد جسده وعبر عنه قولا وفعلا المناضل الجسور الذي لاغبار عنه (حسن احمد باعوم).فاعلنوا عن مشروعكم بوضوح وشفافيه كي تحترمكم الناس.
- ونصيحه مني للشنفرى الذي لا استطيع ان اشككك فيه بانك تلبس ثوبا يا اخي ليس بثوبك الاصيل فرحم الله امرؤء عرف قدر نفسه ,فمكانك الطبيعي والمعروف ليس هنا بل بجانب عميد المناضلين حسن باعوم ,والمعذره يا اخي .