تحية لك أخي ابن كريتر
أولاً احب اوضح التالي :
رفضنا لفكرة الجماعات الإسلامية في الحراك هو من باب الحرص على عدم الصاق تهمة الارهاب على الحراك و ليس رفضاً لأيديولوجيات الجماعات الاسلامية لإننا ننشد مستقبلاً آخر ، وضحت لكي لا يفهم إننا نحارب الجماعات الاسلامية كدين و أحزاب و فكر في المستقبل .
بالنسبة لما ذكرته بموضوع ضمانات عدم سيطرة العرف القبلي و قفزه على القانون فهذا موجود في الحراك ، فهذا مرفوض فنحن ننشد مستقبلاً يطبق فيه القانون على الجميع ، و هذا امر كان مشهود لنا في تطبيقه ابان دولة الجنوب السابقة ، بل و هو يعد من التجربة السابقة التي يجب أن نستفيد منها في المستقبل ، و من حسنات النظام الجنوبي السابق ، و الضمانات موجوده و هي تأييد المشايخ للحراك و عدم تجاوز قياداته .
، و المشايخ في الجنوب هم الأكثر إلتزاماً بالقانون و تطبيقه .
انظر الحاكم القبلي في طور الباحه اليوم
و انظر للحاكم القبلي في الجعاشن
و شتان بين الاثنين
فالتخلف و الذل و المهانة عند الرعية هم الذين يخلفون الطغيان و الإستكبار و تجاوز تنفيذ القانون بين الجميع .
و أبشرك ان منطقة جنوبية جديده قد تنصب خلال هذه الايام شيخاً لها يدير امورها بدلاً عن دولة الإحتلال .
مع نبذنا للتطرف و التخلف القبلي الذي لا يمكن ان نقبل به مطلقاً و لك تحياتي أخي انا الجنوب الحر حتى و إن خرجنا كثيراً عن موضوعنا الرئيسي و هو عن الشيخ الفضلي
__________________
إن تاريخ الجنوب يروي لنا , أن أبناءه لا يلبثون وقت الشدة إلا أن يجمعوا صفوفهم علي هيثم الغريب
لا بد من التضحية والفداء ليس كرهاً بالحياة بل تعبيراً عن حبنا لهذه الحياة التي أردنا أن تعيشها أجيالنا القادمة بسعادة وحرية وشرف وكرامة عميد الاسرى العرب ( سمير القنطار)
|