[العرب العاربه]

أخي الفاضل محمد اليافعي هذا ردي اليك بين السطور باللون الأخضر...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليافعي 99

بارك الله فيك أخي العرب العاربه
طرحك هذا فيه الكثير من الصواب و لكني احببت ان اوضح لك بعض نقطتين او ثلاث

يقول الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)
هذا امر مباشر من الله لرسوله عليه الصلاة و السلام بتبيلغ للدين الذي انزله الله عليه و لو كان الاحتفال بالمولد يعد من الدين و فيه اجو و ثواب لما كتمه الرسول عن اصحابه و هو المأمور بالتبليغ و قولك ان الرسول كان يعلم فهذا يا أخي الكريم فيه اتهام بالتقصير بحق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من حيث لا تشعر و لا تقصد هذا بالطبع


طيب سؤال اليك اخي الفاضل ..وهل عندما زاد عمر رضي الله عنه عدد ركعات التراويح هل معنى ذلك انكم تتهمون الرسول عليه الصلاة والسلام بانه مقصر من حيث لاتدرون؟؟؟

أخي العزيز
انا معك بالتجمّع للذكر و للصلاه على الرسول عليه الصلاة و السلام
و انت محق بما جئت من احاديث على بالفضل لهذا

لكن نقاشي معك حول التخصيص ليوم المولد و الاحتفال فيه هل هو بالتحديد من الدين ام بدعه ليست من الدين


بالنسبة للبدعة الحسنة أنا قلت لك بان الرسول بنفسه أقرها وهو لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
وكثيرين يعملون مولد في أيام الموت وفي أيام والولادة وفي حلقات الذكر العادية في البيوت والمساجد أي أنهم لايخصصون للمولد يوما معينا
وبغض النظر عن تخصيص يوم من عدمه السؤال اليك ماالذي يزعجكم في تخصيص يوم للصلاة على رسولنا الذي انقذنا الله به من النار؟؟؟!!!
ألا يستحق منا رسول الله فداه أبي وأمي أن نخصص له كل أيام السنة وليس يوما واحدا فقط للصلاة عليه؟؟؟...
فإذا عجزنا عن ذلك فعلى الأقل يوما واحدا.....
وعليك أخي الفاضل أن تعلم بان الصلاة على الرسول هو من اصل الدين.
قال تعالى : ((( إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما))) اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله.



الحديث الذي ذكرته ( من سن في الاسلام سنه ..... الى اخره
لو قرأت مناسبة الحديث لعرفت معناه و القصد منه و متى قاله الرسول عليه الصلاة والسلام
فليس القصد منه الابتداع اطلاقا" و اقرأ كما اسلفت لك للعلماء الافاضل تأويل هذا الحديث و سبب قوله من الرسول عليه الصلاة والسلام


قد قرأت بالفعل مناسبته ولكننا إذا فكرنا بطريقة انتقائية وحصرنا مايعجبنا من أحاديث في نطاق معين ومناسبة معينة
فكيف سيكون هذا الدين مناسب لكل زمان ومكان؟؟؟!!!!


و اما قولي ان الدين بالنقل و ليس بالعقل فليس هو بقولي و انما قول الامام علي ابن اي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين و اقرأ للعلماء الافاضل في هذا القول و منهم العلامه الالباني و غيره

أنا لم أقل لك أن ماقلته عن ان الدين بالنقل ليس صحيحا ...ولكني قلت بانه بالنقل والعقل أيضا
وكلام سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه رأي صائب لامحالة ولكنه يعكس فكر صاحبه النير
الذي عاش زمان النبوة وخير القرون بعد الرسول صلى الله عليه وىله وسلم ولم يكن بحاجة
بحكم قربه من رسول الله ومن بنت رسول الله سيدة نساء العالمين أن يحتاج للعقل في الدين
فكل ماعاشه في زمن النبوة فوق كل عقل
فمعجزات الرسول وكرامات الصحابة الواضحة لاتحتاج إلى دليل عقلي لأنها هي بحد ذاتها دليل وبرهان
وإنما تحتاج إلى ايمان يقيني وتسليم بقدرة الله.

و اما عن قولك عن امير المؤمنين عمر و تعطيله لحد السرقه و قوله في صلاة التراويح
اعلم أخي العزيز انه لم يكن لعمر او لغيره ان يخالف ما امر الله به و اظنك تعلم فقه الظرورات تبيح المحظورات لقول الله تعالى ( قد فصّل لكم ما حرّم عليكم الا ما اضطررتم اليه ) المائده و و المسأله هنأ يطول شرحها

وهذا ماقلته بحذافيره في مشاركتي السابقة.. ولكني كنت قصدت أيضا بأن النقل في الدين لم يعطل العقل....
بل على العكس ديننا يحثنا على التفكير وهنالك من الآيات الكثير الكثير التي لامجال لذكرها هنا حتى لانخرج عن صلب الموضوع
ولكن الآية التي استشهدت بها نزلت في المآكل وخاصة اللحوم قال تعالى في الآية 119 من سورة الأنعام:
((( وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين ))) صدق الله العظيم
فلو أنني أخذت بمناسبة الآية فلا يجوز لك الإستشهاد بها لأنها نزلت لمناسبة معينة وغرض معين....وهذا مافعلته أنت عندما رددت كلامي واستشهادي بحديث السنة الحسنة
فكيف ندّعي كمسلمين بعد ذلك أن الإسلام صالح لكل زمان ومكان ونحن نقولب القرآن والسنة النبوية في زمان معين ومناسبة وغرض معين؟؟؟!!!!
صحيح هناك آيات وأحاديث تختص باشياء محددة ولكن إطلاق ذلك الأسلوب بشكل (((إنتقائي))) هو الخطا بعينه!!!!

و اما عن صلاة التراويح فلقد سأل رسول عليه الصلاة والسلام فقال هي مثنى مثنى .. و لم يحدد العدد و كان الفاروق عمر يعلم عن هذا

أرى هنا تناقضا واضحا في كلامك فكيف تقول بان الرسول لايكتم الدين ثم تقول بان الفاروق رضي الله عنه هو وحده من كان يعلم عن هذا؟؟؟؟!!!!
عندما قال الرسول لعمر رضي الله عنه بانها مثنى مثنى (((طبقها بالفعل أمامهم طيلة أشهر رمضان بثمان ركعات فقط ولم يزد عليها شيء)))
ونحن نتبع سنة النبي تطبيقا في العبادات ولا نقدم سنن الصحابة حتى وإن كانت حسنة وهي كلها بإذن الله حسنة على سنن الرسول أليس كذلك؟؟؟ !!!!!

وفقنا الله لما يحبه و يرضاه
و جمعني الله انا و انت و اهلينا و احبابنا و شعبنا و امة محمد في دار النعيم

اللهم آمين يارب العالمين سعدت جدا معك بالحوار المثمر وهدانا الله وإياك إلى سراطه المستقيم .