كلامنا واضح ولايحتاج الى تأويل؟؟
بداية اريد ان اعرف عن علي بن الفضل الجيشاني القرمطي..هل هو من جيشان عله—نسبة للعلهي—او من جيشان العود بقعطبة-اب-.؟
لان اصحاب المنطقة الوسطى يقولون هو من عندهم ورحل الى خنفر كما في كتاب –علي بن الفضل الملك الحميري- للمقبلي صاحب المحكمة..ووقع عندهم ان جار الله عمر رحمه الله هو الذي كان سيبعث سنة- أي طريقة وسياسة ومذهب- علي بن الفضل ....
اما قرامطة ابين- يافع- فيرونه من جيشان-العلهي—والخلاف بينهم حتى الساعة مستمر اذا ما تحققت من هذا عبر محرك البحث جووجل او عبر الكتب التي ينشرها كل طرف
صراحة نقولها
العداء للسعودية ولاهل السنه باسم انهم - وهابية- لايفسر لدينا بمفهوم المخالفة سوى انه موالاة اما للقرمطية او للصفوية او للفاطمية..وهو ما ظهر في فلتات كلام ابا عامر اليافعي
السعودية اليوم تحشد توجها لتوحيد الرأي ضد تهديدات ايران ....والبعض يريد ان يجعل قضيتنا في فلك المدار الايراني اما قرمطيا او صفويا او فاطميا
نحن مع الجنوب وشعب الجنوب واهل الجنوب وكلامنا اذا ما رجع الواحد له سيجده بحمدالله محكما وواضحا ..ولكننا نحن ممن اصطلح على تسميتهم عند اهل الجنوب -بالبدو--لسنا مستعدين مرة ثانية ان نرجع نقول
--على طريق امبعالة يارجل شللي حذاش--
بسبب ثمة اجندات فلسفية قرمطيا او صفويا او فاطميا يسعى البعض من خلالها نصرة فكرة ومشروع قديم جديد
نريد دولة باذن الله تركز على التنمية ..لا على التنظير الفلسفي الذي حصل سابقا وحصل الخلاف على ااساسه
ببساطه ادعوا الى الاصطلاح على تجربة ومشروع الرئيس السايق قحطان الشعبي رحمه الله اذ كان ولله الحمد من يمثل الحد الاوسط الممكن والمتاح لبناء دولة قوية ناجحة
|