[اوراس شمسان]

الرد الشافي على منير الماوري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير الماوري

النموذج الأول:
انسحاب حسين الأحمر من المجلس، هو المثال الأبرز للنموذج الطريف، لأن المنسحب لم يدرج اسمه في قائمة الأعضاء أصلا، فظهر كمن يقدم استقالته احتجاجا على قرار فصله. وصحيح أن الشيخ حسين تدثر في انسحابه باسم مجلس التضامن الذي يرأسه، لكنه لم يشر في بيانه إلى أي اسم من أعضاء مجلسه يمكن أن يوافقه على الانسحاب، ولهذا فإن مثل هذه البيانات لا يجب أن نتوقف عندها كثيرا، فقد كان الأجدر بحسين أن يصدر بيانا احتجاجيا يتهم فيه المجلس بإقصائه من العضوية، كي نستطيع تصديقه، لكنه اختار أن ينبهنا إلى أنه تخرج من مدرسة علي عبدالله صالح المشهود لها بالقدرة على قلب الحقائق، ولهذا فاستبعاده أفضل من ابقائه، ولن أزيد أكثر من ذلك.
.[/B][/COLOR]

كنت اظن ان الماوري يقول ان انسحاب شيخهم حسين الاحمر هو تكتيك مغالطة وذرف دموع التماسيح لاجل استعطاف الجنوبيين واذ به يؤلف قصة لا تدخل بالعقل ..يريد ان يقنعنا بان حميد الأحمر وصادج الاحمر وحزب الاصلاح مخترعين المجلس قاموا بفصل اخوهم هكذا لاجل الانتصار للديمقراطية والقانون ..ولماذا لم يفصلوا بقية المشائخ الفاسدين اذا كانوا كذلك ومنهم حميد وصادج؟؟؟
قلنا لك ياماوري احترم عقول الآخرين مقالك هذا يمكن يمشي في تهامه عند زمبقة وشوتر اما عند الجنوبيين فالجميع سيضحك عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير الماوري

النموذج الثالث:
اعتذار 23 من بين حوالي 58 جنوبيا وردت أسماؤهم في قائمة الأعضاء، عن المشاركة في المجلس لأسباب عدة لعل أهمها مطالبتهم بالمناصفة بين الشمال والجنوب في عضوية المجلس. وقد أعجبني رد الزميلة منى صفوان على هذه فكرة التقاسم في آخر مقال لها بالمصدر أونلاين، وأسوأ ما في فكرة المناصفة هو توقيتها الذي لم يكن موفقا موفقا لأنه خلق شكوكا بين الثوار في وقت حاسم من عمر الثورة. كما أن هذه الفكرة توحي أن هناك نية مبيتة لإعادة النظر في مشروع الوحدة من أساسه، وليس إصلاح مسارها الذي طالما ظل يطالب به عقلاء الجنوب. والغريب أن معظم المطالبين بالمناصفة هم أنفسهم أولئك الرجال الذين كانوا يطالبون منذ سنين بالمواطنة المتساوية، وعندما حان موعد تحقيق المواطنة المتساوية تراجعوا عن تحمل المسؤولية محملين أطرافا أخرى مسؤولية إقصائهم. فكيف لنا أن نصدق مبرر الإقصاء وهو يأتي من أعضاء في المجلس؟! وكيف لنا أن نجمع بين المناصفة والمواطنة المتساوية؟ فهل الحل الأنسب للقضية الجنوبية في نظر هؤلاء هو جعل المواطن الجنوبي يساوي أربعة مواطنين من تعز أو البيضاء؟ ألا يتنافى هذا مع المواطنة المتساوية التي نسعى لتحقيقها وحانت الفرصة الذهبية لترسيخها؟.

[/B][/COLOR]

على خطى منى صفوان
يقول الماروي بان هناك نية مبيته لاعادة النظر في مشروع الوحدة؟؟؟
والسؤال : هل يعيش الماوري في كوكب آخر غير كوكب الأرض ؟؟؟ وهل توجد هناك وحدة حتى يتم اعادة النظر فيها اصلا
المفدرالين اصلا يوميا وعلى كل الصحف والقنوات يقولون هذا الكلام انهم يريدون اعادة صياغة الاحتلال "الوحدة" فاين النية المبيته مكل شي واضح واضح
الم يشاهد طوال ال 5 سنوات ان شعب الجنوب يطالب بالاستقلال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير الماوري

أولا: ثروات اليمن البترولية والغازية حاليا تتركز في ثلاث محافظات فقط هي شبوة ومأرب وحضرموت، وهذه المحافظات الثلاث أبدى أبناؤها تحمسا منقطع النظير للمجلس الوطني والمواطنة المتساوية والتغيير المنشود وهم أكثر وحدوية منا جميعا شمالا وجنوبا.

ثانيا: المحافظات التي ينتمي إليها معظم الموقعين على بيان الانسحاب مثل لحج وأبين والضالع، ليس فيها ثروات بترولية ولا غازية بل هي من أفقر المحافظات اليمنية في هذا الجانب. لكن هذه المحافظات غنية بأبنائها ورجالها ومهاجريها الذين يستطيعون تحويل اليمن كل اليمن إلى جنة من الثروات لو قرروا ذلك. ولكن للأسف مازلنا نكرر أخطاء الماضي وتدفعنا الأنانية للتنازع على جلد النمر. هذه الأنانية أدت بنا في الماضي إلى تسليم ثلثي اليمن إلى عصابات علي عبدالله صالح ومهدي مقولة، وقد تؤدي بنا في المستقبل القريب إلى تفتيت اليمن من أجل خاطر علي عبدالله صالح ورغبته السوداء للانتقام من علي محسن وصادق الأحمر بسبب انضمامها للثورة حتى لو كان ثمن الانتقام تدمير الوحدة اليمنية.
[/B][/COLOR]

اولا:

1. لاحظو انهم يختزلون القضية بالثروات فقط وليست القضية قضية وطن محتل وهوية وكرامة لذا فكل تفكيرهم هو الثروة فقط
2. كيف استنتج الماوري ان ابنا حضرموت وشبوة وحدويين كما وصفهم: يعني معاك اثباتات ياشاطر : قدم لنا اي ادلة
نحن سنقدم لك عينة بسيطة فقط من حضرموت:
المكلا


سيئون


ونذكر الاستاذ ماوري احداث الشحر وسئون الاخيرة والتي اثبتت ان ابنا حضرموت يرحبون بشدة فعلا بالمستوطنين وجيشهم


ثانيا: محاولة الدخول واثارة التناقضات الجنوبية هي محاولة فاشلة ومنطق الثروات المستحوذ على عقولكم هو قضية تاتي تحصيل حاصل للاستقلال ودحر الاحتلال ولكنها ليست السبب الرئيس
لذا فقضية الجنوب ليست بالسطحية التي تحاول ياماوري فرضها لاننا نطالب باستعادة دولة واستقلال دولة محتلة معترف بها الى وقت قريب وليست قضية نفط او محاصصة

لا مجال للمقارنة بين امور بين الدولتين وبين قضايا داخل الدولة الواحدة
حضرموت غنية برجالها وحضارتها وتاريخها واصالتها وليست غنية فقط بثرواتها لذا فاننا كجنوبيين مع اهلنا في حضرموت وشبوة والمهرة يجمعنا مصير مشترك وقضية مشتركة وهي الخلاص من الاحتلال وفيما بين ابنا الجنوب فان موضوع توزيع الثروة هو شأن جنوبي داخلي يحق لابنا الجنوب فقط التحدث به وليس لكم ذلك.

- الماوري ذكر كل محافظات الجنوب ونسي عدن : لماذا؟ لانه يعرف قيمتها وموقعها الجيوسياسي وقربها من باب المندب واهمية ميناءها لذا فهو يحاول يائسا بث روح الثرواتية الغير موجودة في العقلية الجنوبية
- فضيحة ان يتحدث شخص يعيش في امركا بلد الحرية ويسمي تقرير مصير الشعوب بالانانية !!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير الماوري

خامسا: أتمنى من تلك الشخصيات أن ترتقي إلى مستوى الصراحة والصدق الذي يتحلى بهما الزعيم الجنوبي علي سالم البيض وأن تطالب علنا بفك الارتباط بدلا من المطالبة بالمناصفة، كمبرر لأجندة مخفية. وأنا كمواطن يمني مولود في الشمال قد يسيئني فك الارتباط مع الجنوب ولكنه لا يهين كرامتي، أما التقاسم المناطقي الذي يحولني إلى ربع مواطن في بلدي فإني سأرفضه لأن الثورة الشبابية قامت من أجل المواطنة المتساوية.
[/B][/COLOR]

النقطة الوحيدة التي اتفق معك فيها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير الماوري

سابعا: على المؤمنين حقا بفك الارتباط بين الشمال والجنوب أن يكونوا أكثر ذكاء وأن ينتظروا إسقاط النظام قبل أن يتخلى أبناء الشمال عن ثورتهم الشبابية من أجل الحفاظ على الوحدة، فكما قال أحد قادة الثورة البارزين وهو الأستاذ الدكتور محمد الظاهري فإنا مستعدون للتضحية بالثورة من اجل الوحدة ولكنا غير مستعدين للتضحية بالوحدة من أجل إنجاح الثورة أو إنجاح المجلس. وليذهب المجلس إلى الجحيم إذا كان ثمن نجاحه هو تقسيم اليمن.

نحن لم نطلب منكم القيام باسقاط نظامكم لان هذا شأن داخلي يخصكم فلماذا تقايضوننا بابقاء احتلالكم لارضنا "وحدة القوة" مقابل اسقاط النظام الذي لم يسقط بعد ولن يسقط وان سقط شكليا فسيبقى جوهرا ويعيد انتاج نفس القوى الفاسدة والقبلية وهذا واضحا من الآن