[الضرغام بن هرهره]

الخاطرة الثانية(القضية ألجنوبية)
لا ادعي ان سأحيط بالقضية ألجنوبيه علما ولاكني سادلو بدلوي
تعريف القضيه الجنوبية : هي هوية الجنوب الذين يريدون طمسها وتاريخ شعب الجنوب الذين يريدون تشويهه وارض الجنوب الذين تقاسموها وثروة الجنوب الذين يريدون نهبها إذن هي هوية وتاريخ وارض وثروة إذن هي قضية (وطن) لا اقل ولا أكثر

موقفنا تجاه الوحدة :
نحن لا ننظر اليها كما ينظر اليها الحزب الماركسي لنناضل حتى اخر قطرة دم جنوبي من اجل تحقيق ألخطه الخمسيه وإعادة تحقيق الوحدة اليمنية, كما لا ننظر اليها كما ينظر اليها التيار القبلي الحاشدي البكيلي بانها وسيله لنهب ثروات المسيله وانما ننظر اليها كوسيله وليست غايه ننظر اليها كوسيله لتحقيق العدل والامن والتوزيع العادل للثروات (الامارات العربيه المتحده نموذجا) وحده لا تطمس هوية ولا تشوه تاريخ ولا تتفيد ارض ولا تنهب ثروه اذا كانت هذه الوحده فنحن معها ولا فمن حقنا تقرير مصيرنا
, اما الكلام البليد الذي يهذي به بعض ادعياء الوحده(الوحده راسخة رسوخ الجبال-الوحده اليمنيه حقيقة تطل علينا من خارج التاريخ فتؤثر فيه ولا تتأثر به-التفريط في الوحدة خيانة وطنيه-الوحدة اليمنية الخطوة الأولى للوحدة العربيه-والخطوة الأولى للخلافة) وغيرها من الشعارات القومجيه التي لا يقول بها الا المتمصلحون فاصبحت شعارا لأدعياء الوحده من اجل نهب ثروات الجنوب اما أصحاب شعار التفريط بالوحدة خيانة وطنيه ومن يذرفون دموع التماسيح عليها فنقول لهم عليكم أولا استعادة عسير وجيزان ونجران وظفار اما ان تبيعوا ثلث اليمن الشمالي ب20 مليار دولار نصيب باجمال 200 مليون دولار فهذا حلال لكم اما اذا طالبنا بحقوقنا المشروعه فهذه خيانه وطنيه؟؟؟؟
أدعياء الوحده (الأحمر الصغير نموذجا):
من نكد الدنيا على الجنوبيين ان ياتيهم احد ادعياء الوحده ويلقي عليهم دروسا في الوحده ومستهترا بشعور الجنوبيين فيلقيها من احد المنهوبات على الشعب الجنوبي (منزل علي سالم البيض)ويؤكد لمشايخ عدن السفري مع اعتذارنا للأخ علي القفيش والحاج محمد الشدادي فنحن نكن لهم كل احترام؟؟؟-(من حسنات الاحتلال البريطاني والنظام السابق انه حول عدن الى مدينه مدنيه )- ويؤكد لهم انه سيقاتل من اجل الوحده مكررا لهم الاسطوانة المشروخة الوحده او الموت(الثروة او الموت)
نموذج لارتزاق الشيخ الاحمر الصغير حرب صعده :
في الحرب الأولى والثانية والثالثة والرابعة كان يعلن الأحمر الصغير ان هذه الحرب عبثيه وأنها تستخدم كستار لنهب الثروات (أحداث صعده مأساويه وكل اليمنيين والحريصين يشعرون بان ما يجري في صعده شيء مؤلم لان الدماء التي تسفك كلها دماء يمنيه ونحن نتمنى ان تحل ألمشكله وديا لان القوه لن تصل الى نتيحه) صحيفة الناس العدد 338 بتاريخ 19 \3\2007 ,
وفي الحرب الخامسة وبعد ان وعده الرئيس بالمشاركة في الكعكة وسلم له علي محسن 50 مليون مقدما ووعده بتسلم450 مليون مؤخر اذا شاركت قبيلته في الحرب والنهب وعند ذلك تغيرت مواقف الأحمر الصغير حول صعده 180درجه واعتبر ان حرب صعده حرب مقدسه وان ايقاقها خيانة وطنيه إذن هؤلاء ليسوا وطنيين ولا وحدويين ولاكتهم عصابات مرتزقة وأيضا موقفه من شيخ الجعاشن الشيخ الظالم محمد احمد منصور الذي اجمع الشماليون على ظلمه وبما ان الشيخ محمد احمد منصور شريك تجاري للأحمر الصغير فقد خالف كل التيار وصرح ان ما يشاع عن محمد احمد منصور مجرد شوشرة معتبرا محمد احمد منصور قامة وطنيه ومن يحاولون تشويه سمعته فإنهم بذلك يرتكبون خيانة وطنيه؟؟؟
علاقة صراع وقودها دماء الجنوبيين
الطريق الامثل من اجل ارغام السلطه على الاعتراف بالقضيه الجنوبي
النضال السلمي المسلح
ونحن لا نقصد بالنضال السلمي المسلح ان تخرج مثلا مظاهره سلميه في زنجبار وان تكون بجانبها في نفس اليوم عمليات عسكريه في جعار فنحن نرى ان هذا الشيء لم يحن بعد فالنضال السلمي يجب ان يستمر سلميا فقط الى اجل مسمى الى حين توحيد الصفوف وانتخاب القياده الموحده وهي التي تقرر اسلوب النضال هل يستمر سلميا ام مسلحا , اذن نحن نقصد بالنضال السلمي المسلح هو ان يكون السلاح في يد الجنوبيين للردع للتوضيح اكثر السلام بين امريكا وروسيا سلام مسلح فلو كانت روسيا بغير سلاح في ازمة جورجيا لقامت امريكا بضرب روسيا وجعلها دوله تابعه لها مثال اخر السلام اتفاقية السلام بين الرئيس صالح والحوثي اتفاقيه سلام يحميها السلاح فبعد ان قام الحوثي بالدخول الى ابواب صنعاء(بني حشيش) نجد ان الرئيس اقام معه اتفاثية سلام لانه الحوثي مسلح ولو لا وجود السلاح بيد الحوثي لكان الحوثي في عداد القتلى اذن نظريتنا في النضال السلمي المسلح نظريه فريده ومبتكره
نماذج للنضال السلمي المسلح:
1 في مسالة الانخابات: وهنا يمكننا تطبيق نظرية النضال السلمي المسلح فيجب ان تخرج الجماهير الجنوبيه من اجل اعلان موقفها الصريح والواضح واعلان رفض الانتخابات لانها لا تعني الجنوبيين بشيء _(وهذا ما تم بالفعل فقد خرجت الجماهير الجنوبيه معلنة رفضها للانتخابات التي اذا تمت فانها تعتبر دفن للقضيه الجنوبيه )_وقد تجلى استهتار النظام القبلي للنضال السلمي الجنوبي بصوره واضحه وجليه في مسالة الانخابات فبعد ان اعلن الجنوبيون كلمتهم بانهم لن يسمحوا ان تتم الانتخابات قام النظام القبلي الديمقراطي؟؟؟ غير مبال بشعور ابناء الجنوب بالبدء بالانتخابات (عملية القيد والتسجيل)وهنا تتجلى اهمية النضال السلمي المسلح فبد ان استهتر النظام القبلي بابناء الجنوب ولم يستجب لموقفهم لانه لا يفهم الا القوه فهنا يجب ان يخرج ابناء كل منطقه بالسلاح وعدم استخدامه الا للدفاع فقط باتجاه مراكز الانخابات ومحاصرتها من كل اتجاه وتوجيه رساله قويه الى اعضاء اللجنه الانتخابيه مفادها ان ابناء الجنوب قد اعلنوا موقفهم وانهم يرفضون الانتخابات جملة وتفصيلا وانها لا تعنيهم وانه يجب على اللجنه مغادرة المنطقه بصوره عاجله وقد اعذر من انذر واذا لم تخرج اللجنه بالسلم فسيتم اخراجها بالقوه (مديرية رصد نموذجا) واذا تم تطبيق هذا النموذج فان الانتخابات ستسقط باقل تكلفه (تنبيه) يجب على الذين يخرجون بالسلاح الحيطه والحذر ففي رصد تم اغتيال احد ابناء السعدي ردا على العمليه السلميه المسلحه التي قام بها ابناء رصد في محاوله من قوات السلطه ادخال ابناء الجنوب في حرب اهليه واشغالهم عن القضيه الجنوبيه
2 في مسالة اعتقال قادة الجنوب:
وهنا يتجلى ايضا مفهوم النضال السلمي المسلح فلو قامت عمليات ضد الجيش والامن في فترة اعتقال ابطالنا الاحرار في سجون الامن السياسي لانعكست العمليات ضد المعتقلين بل واصبحت هذه العمليات حجه في يد الرئيس الصالح؟؟؟لايهام الداخل والخارج بان المعتقلين عباره عن زعماء عصابات لا اقل ولا اكثر , ولاكن ولله الحمد فقد استشعر الجنوبيون ذلك واقتصر نضالهم على الجانب السلمي مما احرج الرئيس الصالح؟؟؟ امام العالم واضطر لاخراجهم من السجون(مكرها اخاك لا بطل) ومن اجل ان لا يكون ابطلنا لقمة سائغة للسلطه يعتقلوهم متى شائوا فهنا تتجلى نظرية النضال السلمي المسلح فيتم حماية الابطال بمجموعه من الرجال الاشداء حماية لهم من الاعتقال او التسميم او انحراف السياره والموت بحادث مروري (نظام الرئيس الصالح؟؟؟ ابدع في عمليات الحوادث المروريه فاخذ شهادة الدكتوراه في عملية اغتيال يحي المتوكل ثم اخذ شهادة الاساذيه(برفسور) في عملية اغتيال شهيد عدن الشهيد (اشفاق عبد الرزاق) واذا اعتقل أي بطل مرة اخرى فيجب ان يستمر النضال السلمي مكثفا مع تصعيده اذا لزم الامر الى قطع الطرق الحيويه طريق عدن صنعاء ليس امام الشماليين البسطاء وانماء امام قوات الجيش من اجل ايصال رساله الى الداخل والخارج
لا بد مما ليس منه بد:
على الاخوه في الشمال ان يقوموا باصلاح الوضع قبل فوات الاوان واذا شعر ابناء الجنوب انهم في ساحات النضال السلمي وحيدين وان اخوتهم في الشمال وقفوا مع الظالمين فيجب على الاخوه في الشمال تحمل تبعات ذلك فنحن نريد ان يكون النضال في كل انحاء اليمن لاكن اذا رضي الشمال بهذا الوضع فان الجنوب لن يرضى بالظلم ومن حقه اللجوء الى طريق اخر وكما قال المفكر العربي ابو بكر السقاف (لنحتكم اللى حق تقرير المصير).
و نؤكد انه اذا وصل نضالنا السلمي الى طريق مسدود وحاولت السلطه ارعابنا بالدبابة والمدفع فسيخرج كل جنوبي منشدا منتصب القامة امشي مرفوع الهامة امشي في يدي صاعق بارود وعلى كتفي نعشي وانا امشي وانا امشي و سننشد زوامل الشعار ثوره غرعنا الطبل والمرفع والشعب يتغدم بفرسانه واليوم يا شعب الجنوب انزع انهض وحقق للعمل زانه وننشد ايضا الليث ابونا وارضعتنا اللبوه اسود بن دوس الذي ما ينداس اسمع كلامي واعغله ياجاسوس باغي معايامن صناعت الروس وعندها نتذكر قول الشاعر الضالعي توفيق الجحافي ارعبناهم بنضال سلمي كيف لو استخدمنا معهم صاروخ القسام ونستمع عبود خواجه عندما يخاطب السلطه بقوله اما ترحلوا سلميا ولا من سلاح الثوار ونرد عليه ثوره ضد الطاغي صنعاء ضد الظلم والاستكبار وقول احد الشعار يا الشباب الحر شدوا السواعد حطموا تمثال حكم الفساد وقول احد الشعار ياجماهير الجنوب الابيه مال صنعاء ما رضيه تتوب صعب واصعب يطمسون الهويه بالتسامح بانعيد الجنوب ونتذكر ايضا قول احد الشعار يافع بني مالك بني قاصد لا ولعت من با يطفيها ما نتركك يا الوالد الغائد لو تحرق الدنيا بمن فيها ونتذكر قول احد الشعار كان الجنوب الحر اسمه في العلى واهله رجال الحرب لاحن الحنين كانت جماهير الجنوب الباسله لا تغدمت خطوه شرتو خطوتين واليوم تبغونا نقع خدام لكم حاشا وكلا يالمجوس الحاغدين وسننشد برع يا استعمار برع من ارض الاحرار برع برع ولا الليله يكويك التيار برع تيار الجبار خلا شعبي ثار خلا ذا الجنوب يشعل كالجمره تياري بركان من اجل الانسان برع يستعمار برع برع برع وعندها سنعلن التعبئه العامه في الجنوب وصفوفنا مرصوصه منشدين رص الصفوف اقوى من المدفع ذي ما يصدق واجب اغناعه وما اخذ بالسيف بايرجع با بناخذه لو غامت الساعه
نداء الى المجاهد طاهر طماح والمجاهد العم سعيد الشحتور:
يجب الا تكون عملياتكم عشوائية فقتل عسكري شمالي لا حول له ولا قوة وتيتيم اولاده لن يفيد القضيه الجنوبيه بل سيستخدمه الاعداء وعملائهم الجنوبيين من اجل طعن القضيه الجنوبيه من الخلف
سؤال وجيه؟ لماذا في جعار تقومون بمثل هذه العمليات وهل ينطبق عليكم قول الشاعر لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ؟
ونجيب فنقول واقع جعار ليس كواقع المحفد والعسكريه ففي العسكريه والمحفد الامور مستقره وانتم تتحركون بحريه اما في جعار فان الوضع مختلف جدا فمن بعد استشهاد الاخ (المحضار) عام 98وبالاخص من بعد 2003 تحولت جعار الى مدينة اشباح وامراء حرب وباشراف من المخابرات اليمنيه وبدعم من بعض المرتزقه الجنوبيين وبعد حركة النضال السلمي في كل انحاء الجنوب باستناء جعار التي لم تخرج فيها الا مسيره سلميه يتيمه لم تتكرر وخرج فيها اشخاص بعد الاصابع من الحزبيين ولم يشارك فيها الاغلب بسبب الوضع الامني ولاسباب اخرى ,و لم تتكرر المسيرة بسبب استشهاد الشهيد حسين عاطف دينموا الحراك في ابين وبعد سنين من الضياع في معارك بين امراء الحرب ادرك الشباب انهم في المعركه الخطء وانهم يجب ان يكونوا في خندق الجنوبيين لا ان يكونوا في اوكار العملاء والمحتلين وبعد ان ان وجه ابو الشباب نداء الى كل الشباب بوجوب نصرة اخوانهم فقد انسحب الشباب من مليشيات امراء الحرب وكونوا 4 كتائب اتحدت الى كتيبه واحده وبعد ان ادرك المحتل واعوانه بخطورة الموقف وفي حينه لم تتم أي عمليه بدؤا بالتحرش بالشباب واسرهم فاصيب بعض الاخوه واعتقل الكثير وافتعلت بعض التفجيرات ومع مرور الوقت اصبح تحمل الوضع صعبا ولهذا يحدث تفجير هنا وانفجار هناك واذا صحت الانباء بان الجيش يستعد لحسم المعركه عسكريا من اجل اعادة امراء الحرب فان الشباب لن يستخدموا لغة العقل ولن يصدروا بيانا تنديديا ولن يوجهوا نداء استغاثه ولن يخرجوا في مظاهره سلميه بل سيواجهون الرصاص بالرصاص فاما حياة تسر الصديق واما مما ممات يغيض العدى وسنقول كما قال الشاعر عبدالله هادي سبيت العبدلي :
يا شاكي السلاح –شوف الفجر لاح –حط يدك على المدفع-زمان الذل راح –هذا الغير سيد واحنا له عبيد –يا من مات والله انه من القهر استراح –هذا المال سال هذا الغصن مال –هذا الزهر يبتسم على ضوء الصباح –ارضي ورب النبي ويل للاجنبي –ديني ومذهبي يامرني ان احمل السلاح –ان صاح النفير كم حر الضمير –يمشي على الموكب على اذلاق الرماح –يا الله يا شباب ان الائكتتاب –ارضك ملك لك والمغتصب حتما يزاح