[النضال]

اخي مناف الهتاري حياك الله

اول شي الصحيفه تختلف عن المنتدى فاي حق تقول كلنا سوى هم حرفو سوره الفيل ونحن المسد

من فين اتيت بهذا الحكم الباطل الصحيفه التي حرفت سوره الفيل لها كتاب ومحررين ومراقبيين

فلو كانت تشمت علي عبدالله صالح هل كانت نزلت النسخه الى السوق وهل كانت تصدر الى اليوم

اما المنتدى يختلف بكل المقاييس كل الاعضاء هنا مجهوله فلماذا تربط هذا العضو بالمنتدى

والشي الاخر كما هوا موضح في صفحات المنتدى كل عضو يعبر عن رايه ولايعبر عن راي المنتدى

الشي الاخر هل ابغلت احد المشرفين وطلبت منه حذف المشاركه ولم يستجيب

هل حصل هذا منك لماذا لم تبلغ احد المشرفين او الاداره المتواجدين انذاك وتطلب منه الحذف والتوقيف

بالنسبه للتوقيف هوا من اختصاص الاداره المشرفين يبغلو الاداره وهي توقف بنائاً على توصيتهم

الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول الدين اين النصحيه اين انت من هذا الحديث

هل هذا العنوان الاول الذي كتبته يجوز

هذا هوا عنوانك الاول

الحراك الجنوبي يحارب الله)حرفوا سورة الفيل فحرفنا سورة المسد-كتب مناف الهتاري

اتقي الله في نفسك ما دخل الحراك وما داخل ابناء الجنوب بهذا العضو المجهول

كيف حكمت عليهم بهذا الحكم الباطل والجائر اعطني الدليل نصره دين الله

ليس بالتعصب الاعمى والا باتهام الاخرين زوراً وبهتاناً

والشي الاخر كان من الواجب ان تكتب نصيحه هنا للعضو بلبل الجنوب حتى تعرف الامور عن قرب

هل قدمت نصيحه للعضو بلبل الجنوب حتى وان تم توقيفه من الواجب النصح له وارجاعه الى الصواب

يا اخي كلنا مسلمين وندين بدين الاسلام ولكن لا اخفيك هناك نوع من الجهل عند البعض كما افهم

من الواجب علينا ان ننصح ونبذل قصارى الجهود في تقديم النصيحه وذا لم يستجب

هذا الشخص للنصيحه بعد ذلك نكون ادينا ما علينا ومن حقنا ان نشهر به ونعاديه

هذا دين الله هناك من قدم روحه وماله واهله لاجله فلا ينبقي ان نشوهه الدين المعامله


اتى اعرابي الى مسجد الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم

وتبول داخل المسجد

فمان كان من الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم الا ان وجهه الى الطريق الصحيح

لم يسبه ولم يشتمه ولم يسخر منه بل علمه بالكلمه الطييبه واليك الحديث

عَنْ أنَسِ بن مالك رضي الله عنه، قال: جاء أعْرَابِيٌّ فَبَالَ في طَائِفَةِ المَسْجِدِ، فَزَجَرَهُ النّاسُ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم،

فَلَمَّا قضى بَوْلَهُ أمرَ النبيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم بذَنُوبٍ مَنْ ماءٍ، فَأُهْرِيقَ عليْهِ مُتّفَقٌ علَيْهِ

فلما فرغ الأعرابي من بوله دعاه ثم قال له: إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البَوْل ولا القَذر إنما هي لذكْر الله عزَّ وجلَّ وقراءة القران".

ولأن الصحابة لما تبادروا إلى الإنكار أقرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم، وإنما أمرهم بالرفق، كما في رواية الجماعة للحديث إلا مسلماً أنه قال:

"إنما بُعثْتُم ميسرين ولم تُبْعَثوا مُعَسّرين". ولو كان الإنكار غير جائز لقال إنه لم يأت الأعرابي ما يوجب نهيكم له.
ومنها: الرفق بالجاهل وعدم التعنيف، ومنها حسن خلقه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم ولطفه بالمتعلم،

ومنها أن الإبعاد عند قضاء الحاجة إنما هو لمن يريد الغائط لا البول؛ فإنه كان عُرْفُ العرب عدم ذلك وأقره الشارع،

وقد بال صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم وجعل رجلاً عند عقبه يستره، ومنها دفع أعظم المضرتين بأخفهما؛ لأنه لو قطع عليه بوله لأضر به،

وكان يحصل من تقويمه من محله، مع ما قد حصل من تنجيس المسجد، تنجيس بدنه وثيابه ومواضع من المسجد غير الذي قد وقع فيه البول أولاً.

يا اخي مناف اذا حصل تحريف لكتاب او اهانه متعمده هنا يجب الوقوف بكل صلابه

لكن ان كانت غير متعمده مثل جهل والجهل معروف ان صاحبه سوف يعود الى الرشد

ويستغفر الله ويتوب من هذه الامور فلاينبقي لنا ان نشهر به او نعاديه او نتهمه بالتحريف

لكن لو وجد اصرار منه وتعنت واستحباب للفعل الذي قام به فعلينا الوقفه الجاده لنصره كتاب الله

ومن سكت عنه فهو آثم لنفسه ومقر بما قام به هذا الشخص والاثم متساوي بينهم

وتقبل خالص تحياتي