[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

الكل قفز اليها –القضية الجنوبية—
ولكل اجندته وطموحه....المشروع او ربما الاناني ....او

الجماعات الاسلامية
الجهاد –
تنظيم الفاعدة .جيش عدن ابين
طموح بحصر الفائدة فقط على طائفة حصرت فقهها واجتهادها على نصوص وخطاب ديني تراه انه الحد الاكمل للدين والحياة

--من جاهد لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله—
--يخرج من عدن ابين اثنا عشر الفا ينصرون الله ورسوله هم خير مات بيني وبينهم—

فلاحاجة للتصفية والتربية ..اذ يكفي كم بسيط من الايات والاحاديث...فالتوكل على الله

حزب التحرير
طموح لخلافة على منهاج النبوة ....حركة وبركة لتكون الجنوب العربي نواة لهذه الخلافة

الاخوان

نصرة للفكرة القطبية الحسن بنائية ....مع انهم لم يعدوا على اصولها خصوصا في اليمن والتي يجتهد فقهاءها من اهل الشمال باضافة التحسينات والتبديلات على غرار رشاشات الكلاشنكوف في ذمار

الصوفية

تنتظر القادم الحسني –من نسل الحسين—الذي سيتحالف مع الحميري القحطاني لاعادة مجد وملك ال البيت

الشيعة
تنتظر القادم الذي يعيد لال البيت الفارسي مجده وينتقم لها من العرب والوهابية

اما الجماعات الفلسفية فأبرزها
القرامطة

وقد تحدثنا عن مشروعهم بموضوع تحت عنوان –مطلقا ليس خلافنا مع الشمال على اساس الصراع بين القرامطة الجنوبيين والائمة الزيدية—

اما الاحزاب
فحزب الرابطة
يقول ها انتم قد رجعتم الى ما قلته لكم ايام زمان فزعموني وتوجوني لاخارجكم من دحباش
حزب الاشتراكي
مع انه يتحمل المسئولية التاريخية لتسليم الجنوب لدحباش سوى انه يقول
والله ياجماعة توبه خلاص فهمت وما عاد بارجع للهبالات القديمة بس زعموني

ولاتنسى تاج ...والجبهة القومية والتحرير
الضالع تكاد تكون الوحيدة التي تتعامل مع القضية بحقيقتها الموضوعية البسيطة

شعب عظيم لايستحق ان يحكمه اقزام .....اخطأ وصحح خطأه

الضالع لما قلنا لهم لاحاجة للصور القديمة
انزلوها ..وعلقوا صور الشهداء الجدد ليثبتوا انهم غير متعصبين لقياداتهم التاريخية
الضالع رفعوا صور علي ناصر ومحمد علي احمد لانهم تغلبوا على عقدة الانا والمناطقية والتعصب لتاريخ منطقتهم او حميريتهم او...مش عارف ايش

الضالع تعاملت مع الموضوع بوطنية الموقف المسئول عن شعب الجنوب
الا فلتعلم الضالع انني حارس على بوابتها وجندي على معسكرها وخادم لاهلها في المعروف اذ لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق

انني ادعوا الكل الى التجرد لصالح قضية شعب بمختلف مذاهبه ومشاربه ومؤمنه وكافره اسوده وابيضه من اجل ان يعيش بكرامه توافق النقل والعقل المتفق عليه بين جمهور اهل السنه والجماعة للمذاهب المعتبرة


يتهمهم البعض بالتمسك بالاشتراكيه وهذا غير صحيح مطلقا لان الاشتراكية ليست مطلقا محل ذم وتجربة الاباء في ج ي د ش ليست على اطلاقها محل ذم ولقد بينت تجربة الشعب التونسي ان اليساريين والقوميين والليبراليين والعلمانيين قد ينصرون الحق والعدل افضل من الطبقيين و....كما قال صلى الله عليه وسلم___ان الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر وبأقوام لاخلاق لهم--


اوصي الضالع ان تنفي التهم التي تدار حولها من انها ضد

اولا الدين

فعليها ان تدفع بمشايخ دينيين في دفة القيادة على الاقل من باب السياسة لو كانوا يريدوا المدافعة عن انفسهم للشبهات من كون البعض منهم ضد الدين


ثانيا
ضد القبلية
وعليهم ان يبحثواعن المشايخ القبليين والسلاطين المحترمين المنصفين --الحقانيين--كي يطمئن الناس الى ان ليس في دماء البعض منهم الحقد الطبقي الازلي لوجاهات المجتمعات التي يجعلها الله تعالى سنة ثابته في المجتمعات

شكرا جزيلا للشيخ للشيخ نبيل العوذلي على ماتفضل به ...
بالنسبة لملاحظاتك التي لونتها بالاحمر ارد عليك بالاتي :
** بالنسبة للدين والدفع بمشائخ الدين فقد عملت الضالع بملاحظاتك هذة منذ فترة سابقة وربما لم تاخذ حقها في الاظهار الاعلامي بل ربما قد سبقت غيرها في ذلك حيث تم الدفع بمشائخ دين من ائمة المساجد الكبيرة حيث يوجد ضمن قيادات الحراك بالضالع الشيخ مناف مصطفى امام مسجد الحدي والشيخ عبدالمنعم عبدالله حسن امام مسجد معابر وهما من المساجد الكبيرة وهؤلاء موجودين في مقدمة الحراك منذ 2007م ولاتكاد تخلو اللقاءات والمهرجانات من كلمة لاحدهما وهما كمثل فقط يوجد ايضا الشيخ محمدعبدالقادر امام مسجد الجليلة وعدد غيرقليل من المشائخ والدعاة الدينيين ...

بالنسبة للسلاطين كما اسميتهم ... عندنا كان يوجد امراء هكذا تسميتهم ... موجودين ضمن قيادة الحراك بالضالع بما فيهم الامير شعفل امير الضالع قبل 67م والامير عبدالهادي شقيق الامير شعفل والذي هو شخصية اقتصادية ذات شهرة اذ كان الى وقت قريب مديرعاما للبنك الاهلي السعودي اكبر بنك في المملكة .... وهؤلاء موجودين من خلال ممثل لهم حسب رغبتهم ...وقد قدمت هذة الاسرة الميرية شهداء الى جانب اخوانهم الجنوبيين الاخرين ويكفي ان تعرف ان ممثلهم قدم ولده شهيد للجنوب حيث كان من افضل الشباب الذين يفتخر بهم الحراك ...

بالنسبة للمشائخ : المشائخ الاصليين قبل 67م تركوا المشيخة طوعا بعدها ... وبعد 94م رفضوا العودة لاستلام مواقعهم القبلية لان تطورات العصر وفكرة الدولة المدنية قد ترسخت في تركيبهم الفكري واندمجوا مع فكرة الدولة والياتها العصرية ... ولهذا رفضوا اعادة وضعهم القبلي ... ومع ذلك ابنائهم واحفادهم موجودين في الحراك قيادات ونشطاء ومنهم المحامي يحي غالب السقلدي ( السقالدة - اسرة المشيخة بالشعيب ) وغيرة كثيرون .....
ولذلك قامت سلطة الاحتلال بتنصيب مشائخ بدرجة عميل او كما يسموهم ابناء الضالع مشائخ ابوالفين ..... اما على مستوى القرى فكانوا عندنا يسمون عقال القرى والغالبية هم بين اوساط الحراك في المواقع التي يعتقدوا انهم قادرين على العمل فيها .................. اما مشائخ ابو الفين فمهامهم يحددها محمدعبدالله حيدر وليس الحراك ...